7,582 matches
-
economice și sociale 399. Burghezia era în ascensiune, mai ales în orașe precum Lucerna, Fribourg, Soleure, Geneva și Berna. Patriciatul se recruta cu precădere dintre ofițerii înnobilați în serviciul străin. În aceste orașe erau două clase de burghezi, izvor de neînțelegeri în secolul al XVIII-lea. La Zürich, Bale și Schaffhouse, regimul corporativ împiedica nașterea patriciatului, pe când cantoanele-sat își păstrau adunările suverane Landsgemende de țărani stăpâni ai problemelor publice. Regimul politic al cantoanelor era unul aristocratic. Către sfârșitul secolului al XVI
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
și judecătorești mai importante. Reprezentanții Universității sașilor se întruneau odată sau de două ori pe an, de regulă la Sibiu, pentru a dezbate problemele comune tuturor scaunelor (probleme de interes general, reglementarea relațiilor cu alte instituții administrative și politice, judecarea neînțelegerilor ivite în teritoriul din subordinea sa etc. Scaunele aveau la Sibiu locuințe proprii, folosite pentru astfel de ocazii ("curtea" Cincului, "curtea" Nocrichului etc.)725. Instituția care sintetiza și la secui toate prerogativele și atribuțiile în scaunele secuiești, era adunarea generală
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
va rămâne poetul și în volumele următoare; atât limbajul, adesea deloc ceremonios, cât și codul atitudinal pe care și-l impune par a demonstra că el pune preț pe cunoscuta plăcere aristocratică de a displăcea unui public sancționat adesea pentru neînțelegere. De aici, revalorizarea marilor teme, imagini sau mituri poetice, inclusiv a acelora pe care congenerii săi le adulează (un exemplu elocvent este atitudinea total ireverențioasă față de lumină din Plecat sunt de mult din Abdera, acolo unde se înscenează un ritual
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
n'existe pas, car la Parisienne est un mythe" [ p.2]. Esență enigmatica a Parizienei nu este ușor de surprins: "Comment décrire ces êtres, dont la grace a charmé leș plus grands esprits?" [Hasenclever, p.129-130]. Sunt destule motive de neînțelegere a acestui personaj și în reprezentarea Parizienei în literatura romanesca: "Quant à Mme Dambreuse, îl lui trouvait quelque chose à la fois de langoureux et de sec, qui empêchait de la définir par une formule" [Flaubert, L'Éducation sentimentale, p.265
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Manette Solomon de Goncourt. Muză devine vulgara la naturaliști și înțepenita la simboliști. La naturaliști, mitul Muzei și al inspirației este demitizat prin tratarea grotesca a cuplurilor de artiști cu femei care nu-i înțeleg și mărturisește despre o profundă neînțelegere între sexe. Femeia, incarnare a Naturii, este proscrisa din universul artei, chiar și atunci când face parte din cercul proxim al artistului, cum e cazul cuplului Lantier în L'OEuvre. Claude se sinucide în fața tabloului sau, simbol monstruos al femeii-oraș, pe
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
notorii este cel întreprins de Balzac în Physiologie du mariage. Balzac declară la începutul acestui tratat că instituția căsătoriei exclude iubirea și duce femeia la adulter, anunțând starea de lucruri a timpurilor noastre. Căsătoria se manifestă că o deziluzie rapidă, neînțelegeri, supărări care trec în ură. Soții rămân impenetrabili unul pentru celălalt. Iată destinul femeii căsătorite, relatat de doamna Arnoux: "S'il n'y avait que leș chagrins, leș inquiétudes, leș humiliations, tout ce que j'endure comme épouse et comme
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
introducerea la epistolarul Montale Quasimodo, Sebastiano Grasso afirmă că inimiciția dintre cei doi poeți a fost un echivoc generat și întreținut pe de o parte de lipsa documentelor doveditoare, pe de altă parte de lipsa unei dezmințiri din partea ambilor. Originea neînțelegerilor, alimentate de critici, care uneori se hrănesc cu acest joc al masacrului, se află într-o recenzie la volumul Oase de sepie, mai putin favorabilă, semnată de Salvatore Pugliatti, prietenul lui Quasimodo și publicată în 'Solăria' (idem, p. XIII). În
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
politicilor bugetare, cu accent special pe cheltuielile publice. Uniunea miniștrilor de Finanțe din țările europene, Ecofin, un organism cu puteri din ce în ce mai mari, consideră aceasta o urgență. Precedentul irlandez demonstrează mari insuficiențe în armonizarea politicilor comunitare și poate face să crească neînțelegerile și euro-scepticismul, într-un moment extrem de delicat pentru viitorul Europei și într-un context internațional în care administrația americană a cerut U.E. o implicare mai mare în asigurarea stabilității piețelor monetar-financiare ale lumii, concomitent cu o dezangajare americană, mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
este în măsura în care comunică neliniștea sufletului poetei ce se confruntă cu dilema sau cu misterul existenței"86: "Durere limpede, moartea m-a-ntors,/ În brațele tale supus, aproape copil./ Tu nu știi dacă trebuie să mulțumești/ Sau să plângi/ pentru fericirea aceasta,/ Mamă./.../ Neînțelegerile peregrinări și cuvintele,/ Ucenicii de care ești mândră și care te sperie,/ Tatăl, bănuitul, nerostitul, veghind,/ Toate-s în urmă./.../ Legănându-mă, mamă./ Trei zile numai sunt lăsat sî m-odihnesc,/ În moarte și în poala ta/"(Pieta). Nuanța de
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
denaturat ființa umană singura născută pentru a trăi liber, încît a făcut-o să uite cu totul starea sa originară și chiar dorința de a o regăsi?" La Boétie emite o ipoteză îndrăzneață: vor fi existat, înainte de ceea ce el numește "neînțelegerea" (suprema decădere), societăți fără stăpîni și supuși, fără servitute voluntară. Este imposibil să nu fi existat, în primele momente ale aventurii umane, lumi de oameni liberi și egali. Oamenii moderni au nevoie să creadă că acest imposibil e o simplă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
le numim "realitate". Dacă noi numim moartea somn, scrie Fernando Passoa, este pentru că, din afară, ea pare somn; dacă numim moartea o viață nouă, e pentru că pare a fi ceva cu totul diferit de viață. Tocmai din jocul acestor mici neînțelegeri cu realul se nasc credințele și speranțele noastre și ajungem foarte bine să trăim cu coji de pîine rebotezate prăjituri, așa cum fac copiii săraci cînd se joacă de-a fericirea 113." Pentru omul modern lumea în care trăiește este materialistă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
înșiși că sunt rezultatul unui drum îndelungat, dificil și haotic spre progres. Insistînd asupra modului în care posibilele și imposibilele se creează, se destramă, se transformă, teoria de față este o teorie a discontinuității lumilor. Am vorbit, spre exemplu, despre "neînțelegere" (imposibil să existe șefi devine imposibil să nu existe conducători și conduși), despre inventarea individului (imposibil ca fiecare dintre noi să nu fie un individ), despre trecerea de la "individul în afara lumii" la "individul în lume". O lume poate să împrumute
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
s-ar fi asigurat un spor de debit de cel puțin o treime față de capacitatea de atunci a izvoarelor. Dar, chiar dacă a fost împărtășită în principiu de guvern, soluția a rămas multă vreme nelucrativă din motive ce țineau, fie de neînțelegerea cu proprietarul locului, al cărui acord era necesar, fie din lipsa de fonduri a Epitropiei, ori chiar de interes, din partea autorităților locale. Despre acordul proprietarului, Secretariatul de Stat al Moldovei ceruse încă de la 7 octombrie amintitei Epitropii să soluționeze dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
materialelor și a minereului de la Dîrmoxa (din apropierea Negrișoarei) pentru fabrică, pe moșia sa, apoi abuzurile săvârșite de comisia de catagrafiere a populației, în dauna lucrătorilor aduși la fabrică, abuzuri care ar fi provocat risipirea acestora3 și, nu în ultimul rând, neînțelegerea survenită între proprietar și constructor, pe motivul invocat de primul că Mihalic de Hodocin îi "mâncase destui bani" fără randamentul pretins de beneficiar. În rândul "smintelilor" reclamate, precumpănitoare va fi fost, desigur, cea legată de forța de muncă. În vara
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
până la ultimele detalii tehnologice și gândindu-se, probabil, la "contribuțiile" vistiernicului Alecu Balș, poate și la cele ale lui Karl Manz, Mihalic de Hodocin avea să noteze mai târziu că "numai scopurile egoistice ale unor oameni au dus la o neînțelegere, au împiedicat sfârșirea acestei fabrici și au nimicit atât scopul patriotic al răposatului logofăt Conachi, cât și ostineala lui"6. Pentru că, deși "baia de her" proiectată de el a fost terminată în vara anului 1846, punerea ei în funcțiune n-
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
fost motivele reale ale înstrăinării unei întreprinderi pe cât de utilă țării și instituțiilor beneficiare (îndeosebi Armata și Lucrările publice), pe atât de profitabilă celor doi întreprinzători, ține iarăși de domeniul speculațiilor. Se pare, însă, că operațiunea a fost precedată de neînțelegerile survenite între coproprietari, pe tema cheltuielilor necesare pentru repararea fabricii și care cheltuieli fuseseră suportate doar de Katz. Cum Mihalic de Hodocin stăruia în neimplicare, asociatul său s-a adresat autorităților competente, în speță Prefecturii capitalei Iași, rugând-o să
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
și nimeni nu pare deranjat. Privind dinspre Franța, sistemul judiciar american pare să fi eșuat, deoarece a reușit să declanșeze un scandal la nivel planetar înainte de a se apleca asupra personalității presupusei victime și a-i verifica credibilitatea. Dar principala neînțelegere culturală vine din confruntarea între puritanismul american și marivaudajul francez (să ne amintim că termenul, creat pornind de la numele dramaturgului Marivaux din sec. al XVIII-lea, desemnînd o anumită viziune a raporturilor amo roase fondată pe frivolitate, joc și seducție
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
lui Cervantes în mînă, ca să fie sigură că va produce un mare scriitor!). Urmează apoi o serie de cabine telefonice, călătorii socotite la minut, congrese propice, rupturi, împăcări, scene delicioase de amor pe begonii sau cu spatele la zid, plecări bruște și neînțelegeri, parcurs care, în mod logic, ar trebui să deseneze un sclipitor, ironic, gurmand, dar banal roman adulterin. Ar însemna să nu ținem cont de geniul inventiv al lui Orsenna, al cărui orgoliu elitist nu e satisfăcut decît de legendă. Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
prostiei, un personaj complex, egocentric și slab în fața pericolului sălbăticiei, visător, dar purtat de o forță a disperării care îl face să-și împingă propriul copil în miezul tragediei. Stilul lui David Vann e perfect adaptat acestei ambianțe de neliniște, neînțelegere și ruptură, scriitura e simplă, scurtă, realistă și eficace, aspră ca natura din Alaska și ca relațiile neașezate dintre tată și fiu. Decalajul e permanent și tot mai acut, ratarea, incapacitatea aderării la celălalt capătă proporții dramatice în acest imperiu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
tot fost tratat de pesimist, el, care era dotat cu un umor și o căldură umană rare, iar dacă îi asculți / citești bine recriminările, ajungi să le găsești deosebit de tonice și reconfortante. Astfel încît a simțit nevoia să spulbere această neînțelegere, precizînd: "Nu sunt pesimist, ci violent. E ceea ce face ca negația mea să fie revigorantă" (CC) ; sau, "C.N. a mai spus că de la mine nu poți învăța, ci dezînvăța" (C). Culmea autoficțiunii cioraniene este probabil atinsă în momentele în care
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
importantă a aspectelor Americii și nici nu o idealizează ca pe o țară perfectă, mărturisind că a încercat "să privească America prin spectrul a ceea ce America a inventat ca imaginar, ca auto-ficțiune"488, chiar dacă această viziune i-a adus multe neînțelegeri ale intențiilor sale (afirmând chiar că această distanță dintre ficțiune și realitate a creat multe dezamăgiri americanilor). Încă o dată, modalitatea de a scrie și de a concepe teoria nu vin în corespondența cu realul, ci în provocarea acestuia; America este
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
în situația de a le fi pusă la îndoială competența. Dacă un economist scrie despre globalizare, el poate fi acuzat de necunoașterea lumii reale. Dacă un om de afaceri scrie despre globalizare, el poate fi acuzat, la rândul său, de neînțelegerea forțelor mai ex tinse care acționează pe anumite piețe sau de f apt ul că se gândește doar la profit. Aproape toți cei care au încercat să spună ceva inteligibil despre fenomenul globalizării s au confruntat cu o anumită deficiență
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
fericită. Tinerețea i-a fost marcată de violență inexplicabilă și gratuită, iar incidentul petrecut pe când era băiat de prăvălie anticipează, ca o stranie prolepsă narativă, drama din prezent: "Doi hamali coborâseră în beci un boloboc sub privigherea băiatului Zibal. O neînțelegere se ivi între dânșii la împărțeala câștigului. Unul dintre ei luă un crâmpei de lemn ce-l găsi la îndemână și lovi în frunte pe tovarășul său, care căzu amețit și plin de sânge la pământ. Băiatul, văzând sălbăticia, dete
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
la fel de speculative ca și cele pe care le susținea Heidegger în analitica Dasein-ului și mai ales în hermeneutica "grijii". (7) Habermas a conceput critica ca o teorie a competenței comunicative, formată din arta de a înțelege; tehnicile necesare pentru învingerea neînțelegerilor; psihanaliza ca știința distorsionării competenței comunicative a oamenilor. Ideologiei specifice capitalismului târziu îi indică trei trăsături: 1) violența de discurs; 2) disimularea; 3) ocolul prin explicarea cauzelor. Aceste trăsături decurg din deficiențele care produc diverse crize în societatea timpului său
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care îl pun pe importanța atașamentului față de tradiție și nemulțumirea mea față de implicațiile termenului de "falsificare". Deși liniile sunt aceleași, imaginile ce apar din ele nu sunt. De aceea, numesc ceea ce ne separă o deosebire de gestalt, și nu o neînțelegere, și mă simt în același timp încurcat și intrigat în privința modului de a explora cel mai bine această separare. Cum să-l conving eu pe Sir Karl, care știe tot ce știu și eu despre dezvoltarea științei și care și-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]