4,430 matches
-
criterii confesionale, cât și realizarea unei contraponderi la elita maghiară (calvinistă). Să nu uităm nici de silirea românilor din provinciile stăpânite de austrieci, din Banat, Transilvania și, mai târziu, Bucovina, de a se supune canonic ortodoxiei sârbe (mitropolia de la Karlowitz). Nedreptatea își avea originea în spaima trasă de nobilimea ungară și clerul romano catolic din Transilvania în fața țărănimii române și maghiare răsculate la Bobâlna, pe care au înfrânt-o doar cu sprijinul secuilor și al sașilor. Învingătorii au semnat un pact
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
București au fost, într-o oarecare măsură, consecința acestei stări de fapt. Pe fondul slăbiciunii otomane, Stambulul a cedat Bucovina în fața șantajului austriac, și Basarabia, din cauza trădătorilor care lucrau pentru ruși la curtea sultanului 143. Să reflectăm la faptul că nedreptatea ce ne-a fost făcută, și de pe urma căreia suferim și acum, a fost, oarecum, consecința și pe măsura persistenței în supușenia noastră, în care am ținut, să excelăm pe timpul ocupației turco fanariote. Poate că ar trebui să privim prin lunetă
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
astupat urechile sau am dat volumul radioului mai tare pentru a acoperi strigătele lor de ajutor. Prea puțini am avut curajul să ne opunem nelegiuirii și mișeliei, înfăptuind un miracol în viața acestor nefericiți. Ar trebui să cugetăm și la nedreptățile făcute romilor care au fost ponegriți și izgoniți, dar și la soarta nemților care, ceva mai târziu, au fost vânduți. Am lăsat niște regimuri ticăloase să se îmbogățească, scoțând bani din nenorocirea unor oameni. Nu ne-am dat seama că
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
în era globalizării, Editura Elena Francisc Publishing, București, 2009, p. 141). 2.9. RELIGIA ECONOMIEI DE PIAȚĂ Situația actuală a omenirii se caracterizează prin destrămarea marilor sisteme ideologice și a marilor tradiții religioase, în particular. De asemenea, la nivel global, nedreptatea socială crește pe zi ce trece, mărind prăpastia dintre bogați și săraci. Aceasta duce la creșterea violenței, a conflictelor, amenințînd cu un război global. Populația crește în zonele sărace, ridicînd serioa-se probleme demografice. Pe acest fundal se așează cupola globalizării
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
în care timp de feli proprietarii acelor părți de moșie nu mi-au dat pămînturile de hrană, după așezămînt, și nici casă de odihnă, încurcîn du-mă cu vorbi din an în an, la cari nemaiputînd a suferi nici alte nedreptăți ce leam întîmpinat în arătatul timp, am fost de meam căutat un loc pe care milam și găsit, în satul Bursuceni"29. Apro barea de mutare i s-a dat la 12 mai 1863. Astfel, sătenii, rămași fără preot, dădeau
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
în situațiile în care sistemele legale bazate pe drepturi și cele care nu au la bază drepturile individuale se ciocnesc și în situațiile în care organizațiile internaționale pentru protecția drepturilor omului, cele sindicale, cele ecologice și grupurile feministe pot dezvălui nedreptățile generate de globalizare. Toate aceste puncte de contestare sunt terenuri de acțiune politică, unde ordinea de gen este permeabilă (în termenii lui Connellxe "Connell, R.W.") și unde schimbarea regimurilor patriarhale de gen în altele mai egalitare este posibilă. Sistemele
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
și, în special, pe lângă Națiunile Unitexe "Națiunile Unite", pentru a atrage atenția guvernului australian (Jennettxe "Jennett, C.", 1990). Activiștii pentru drepturile aborigenilor au prezentat argumente din legea internațională a drepturilor omului pentru schimbare legislativă și pentru obținerea de reparații pentru nedreptățile din trecut. Simultan, femeile și bărbații aborigeni au folosit tradiția britanică a legii cutumiare. În 1992, Curtea Supremă din Australiaxe "Australia" a invalidat doctrina originală a Terra Nullius. Curtea Supremă a recunoscut titlurile de proprietate ale băștinașilor ca formă de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
pentru Justiție Economică și ale Centrelor Muncitorești afiliate, aceste colonias sunt esențiale pentru strategia de obținere a unor informații exacte cu privire la ceea ce se întâmplă în întreprinderile maquiladora, pentru a se încerca reunirea muncitorilor într-un sindicat și a fi corectate nedreptățile. După cum spuneam mai devreme, Coaliția pentru Dreptate în Întreprinderile Maquiladoraxe "Maquiladora" și centrele muncitorești satelit folosesc coloniile drept locații strategice de organizare a activității. Aceasta poate viza nedreptățile din maquiladoras, încercările de sindicalizare sau condițiile de trai din colonii. Deși
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
a se încerca reunirea muncitorilor într-un sindicat și a fi corectate nedreptățile. După cum spuneam mai devreme, Coaliția pentru Dreptate în Întreprinderile Maquiladoraxe "Maquiladora" și centrele muncitorești satelit folosesc coloniile drept locații strategice de organizare a activității. Aceasta poate viza nedreptățile din maquiladoras, încercările de sindicalizare sau condițiile de trai din colonii. Deși asociațiile proprietarilor de întreprinderi maquiladora și conducătorii politici pot încerca să controleze activitățile politice, inclusiv discursul politic din colonias, acestea din urmă pot fi pentru femei un spațiu
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
abordarea chestiunilor sociale, cât și în cadrul proceselor decizionale, cu rezultate bune și conducând chiar la schimbări de politică. Femeile din Coreeaxe "Coreea" de Sudxe "Coreea de Sud" au dovedit, de asemenea, un nivel ridicat de conștiință politică în ceea ce privește inegalitatea între sexe și nedreptatea socială și au cerut reforme corespunzătoare. Se pun patru întrebări privind motivele pentru care această conștiință nu a fost încă transformată în putere politică. În primul rând, în ce fel a afectat tranziția la democrație marginalizarea politică a femeilor în cadrul
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de a adopta forme de intervenție cultural-politică feministă - cum ar fi trezirea conștiinței, educarea maselor sau alte strategii menite să modifice acele relații de putere de gen care se manifestă în domeniile discursului public, culturii și vieții cotidiene - forme de nedreptate genizată care sfidează soluțiile de moment ale planificării de gen”5 (Alvarezxe "Alvarez, Sonia", 1999, p. 198). Trecând în revistă douăzeci și cinci de ani de activism feminist transnațional, Amrita Basuxe "Basu, Amrita" (1995, 1999) sugerează că ONG-urile feministe sunt deosebit de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
00, vine la birou hogele S.T. din V. Oarecum agitat, el îl căuta pe muftiul I.M. care este plecat la București încă de duminică, 25.10.1964. Menționează că venise să-i comunice un lucru, cum că încă se fac nedreptăți și că fiul său, care a intrat la facultate la Iași cu media peste 8, este persecutat pe considerentul că este fiu de hoge. I-ar fi scris fiul său, pe nume S.I., că nu i s-a dat bursă
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
efectiv din ce în ce mai puțin „deprimat” sau „gol”, dar din ce în ce mai agresat de o societate „injustă” al cărui răspuns, trebuie subliniat acest lucru, adică închisoarea, nu va face altceva decât să confirme în ochii lui Pascal incapacitatea acesteia de a-l înțelege și nedreptatea ei). Această inaccesibilitate a ceea ce este denumit adesea într-o manieră, uneori, lapidară și expeditivă „nucleul depresiv” explică dificultatea aplicării tratamentului corect: acesta ar trebui să-l facă pe Pascal să accepte o revenire a afectelor depresive înainte de a putea
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
pielea cu orice preț, inclusiv cu acela al adevărului. Mai rău: aceleași proceduri necesită o mărturisire completă din partea delincventului și a nevinovatului, care pune semnul egalității între cei doi; acestora li se dă același credit a priori, comițându-se o nedreptate morală absolută. Ele obligă victimele să demonstreze că sunt într-adevăr victime și că au fost păgubite cu adevărat. În ce-l privește, vinovatul dispune de toate mijloacele, cele mai bune, dar și cele mai rele, pentru a ieși din
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
acestor trei fraze laconice care ne învață: 1) că există un drept natural în virtutea căruia recunoaștem imediat ceea ce este util pentru a nu face rău altuia sau pentru a nu avea de suferit așa ceva; 2) că nu există daună sau nedreptate - pentru toate ființele însuflețite - dacă între părțile implicate - popoare sau indivizi - n-a fost încheiat un contract; 3) că justiția nu are o existență în sine, ci numai relativ la numitul contract. Idei cardinale, esențiale și geniale. Ele fac posibil contractul
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
un contract; 3) că justiția nu are o existență în sine, ci numai relativ la numitul contract. Idei cardinale, esențiale și geniale. Ele fac posibil contractul hedonist care guvernează orice intersubiectivitate: în lipsa lui triumfă starea naturală, vidul, vacuitatea juridică. Nu există nedreptate în sine, ci numai prin referire la ceea ce s-a înțeles și s-a definit în prealabil între două părți ca fiind drept, respectiv nedrept. Acest lucru este valabil și în ceea ce privește fidelitatea, care presupune promisiunea pe care poți să o
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
dar și ale sfetnicului său, sub ale cărui trăsături îl recunoaștem pe... Cicero! Cea mai bună politică trebuie să permită practicarea unei etici epicuriene: Regele va încerca așadar să realizeze un fel de ataraxie statală. Nici tulburări sau războaie, nici nedreptăți, despotism, tiranie și arbitrar, nici foamete sau mizerie, nici violențe, ci o atmosferă senină în cetate, care să facă posibilă o existență personală și individuală desfășurată în tihnă. Favorizând pacea socială, el va deschide calea condițiilor de apariție a seninătății
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ținând de fenomenul religios în epoca elenistică, religia lui Epicur și raporturile ei cu religia astrală; asupra plăcerii, Victor Brochard, Etudes de philosophie ancienne et de philosophie moderne, Vrin, Paris, 1974; asupra dreptului, legii, contractului, protecției animalelor, asupra dreptății și nedreptății, dreptului natural, problemei filosofiei politice și juridice în concepția Grădinii, La Doctrine d’Epicure et le droit, Victor Goldschmidt, Vrin, Paris, 1977, lucrare pasionantă prin ceea ce extrage din cele trei maxime aferente acestui subiect; despre prietenie: Jean-Claude Fraisse, Philia. La
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
la îndemâna etnologului: „Societățile omenești nu sunt omogene din punct de vedere cultural, e evident. Rezultă de aici impulsurile antagoniste care se repercutează în psihismul individual. Prins între aspectul legilor și caracterul parțial al aplicării lor, între simțul justiției și spectacolul nedreptăților, individul este obligat să-si compună o serie de atitudini, după împrejurări: el poate să fie intim sfâșiat de judecata dublă și contradictorie făcută asupra actelor sale, pe de o parte, de consensul social, pe de HYPERLINK "alta.de"alta
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
acestuia întâlnesc, în calea realizării lor, obstacole exterioare sau interioare importante, adaptarea ni se înfățișează sub aspectul dominant al „acomodării”. În general, atunci când un scop important nu poate fi complet realizat, subiectul respectiv trăind acut efectele sentimentului de a fi nedreptăți, se vorbește de „frustrație”. Înțelesul curent al conceptului de „frustrație” traduce însăși semnificația etimologică a termenului: „frustration” înseamnă păgubire, lipsire de un drept, speranțe zadarnice, destrămare a planurilor, distrugere a intențiilor etc. - deci o situație traumatizantă, în care se suferă
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
sferei noțiunii de frustratie, înglobând în ea toate cazurile de obstacole sau de interferențe, care împiedică obținerea obiectului-scop. Ceea ce formează, nota distinctivă/definitorie a fenomenului de frustrație este - după cum arătam - sentimentul privațiunii, pe care subiectul frustrat îl explică fie prin nedreptatea pe care i-o pricinuieste altcineva, fie prin cauze găsite în propriul mediu inten, în propriile inaptitudini și incapacități. Acest sentiment restrânge, prin urmare, aria situațiilor în care se poate vorbi de „frustrație”: nu toate situațiile în care rezultatul acțiunii
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
zdruncinat și a formării unor conduite corecte, cât și combaterea unor factori patogeni școlari, printr-o mai bună organizare a procesului instructiv-educativ. Stările de frustrație ușoare, frecvent întâlnite în orice colectiv școlar (cărora le corespund situații tipice de solidarizări neprincipiale, nedreptăți, insulte etc.), nu vor fi neglijate, deoarece ele „coboară pe neobservate climatul intelectual și moral al muncii școlare”, determinând, în același timp, o ușoară atracție a elevului frustrat, deja sensibilizat, spre acei colegi care au ajuns la permanentizarea unei conduite
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
încât simte nevoia să-i convingă și pe ceilalți de calitățile sale deosebite. Orice indiferență sau ironie la adresa valorii sale de om excepțional este resimțită imediat de sensibilitatea lui suspicioasă, și o interpretează ca o apreciere răutăcioasă, sau ca o nedreptate la adresa sa, venită din partea unor oameni mediocri, incapabili de a discerne valorile. Ca forme particulare ale delirului megalomanic sunt considerate: „delirul de invenție și de reformă” și „delirul de filiație sau genealogic”. Primul constă în elaborarea unor planuri reformatoare a
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
același timp, Eden face să crească puterile malefice ale Îngerului Naas-Sarpele. Printre Îngerii lui Eden, Elohim Îl trimite pe Baruh, pentru a-i avertiza pe oameni să nu mănînce din Arborele Cunoașterii care este Naas, căci Naas conține În el nedreptatea, În vreme ce Îngerii ceilalți ai lui Eden conțin numai patimi. Dar Naas o seduce pe Eva și păcătuiește cu ca. Nu se mulțumește doar cu acest adulter, Îl mai seduce și pe Adam, cu care are un raport homosexual: aceste două
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Încătușat pe zeii cerești, pe Îngeri și pe demoni, cu măsuri, momente și timpuri, astfel Încît să fie cu toții Înlănțuiți de aceea #Fatalitatea## care ocîrmuiește toate lucrurile: țel dăunător și funest!”74. „Într-adevăr, din această Fatalitate au venit toate nedreptățile, ticăloșiile și blestemele, legăturile urii și neștiinței, precum și poruncile tiranice și păcatele apăsătoare și spaimele cele mari. Și astfel, Întreaga creație a fost orbită, ca să nu-l mai poată cunoaște pe Dumnezeul care stă deasupra tuturor”75. În alte pasaje
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]