3,521 matches
-
și că uneori primăvara încă nu este venită pe deplin pe aceste plaiuri. „Atunci va zice împăratul celor de-a dreapta Lui: Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția cea pregătită vouă de la întemeierea lumii. (Ev. Matei,cap.25,vers.34) Preotul paroh Stoean David Dan S-a născut la data de 22 februarie 1985, în Darabani, fiind fiul lui David și al Minodorei Stoean ca singurul copil al acestei familii. A urmat cursurile Școlii generale Leon Dănăilă din Darabani, atât cursul primar
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Darabani. Consiliul parohial din acest sat în frunte cu domnul Lupu Ioan s-a preocupat pentru colectarea de fonduri necesare pentru cumpărarea unei case care să fie considerată ca o casă parohială. După ce se vor face reparațiile necesare noul preot paroh se va muta aici și va deservi populația cu toate problemele ce privesc bunul mers al credinței creștin-ortodoxe. Cu voință și cu credință să sperăm că Dumnezeu îl va ajuta în nobila sa misiune de luminare a locuitorilor satului Mlenăuți
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cu plăcere de Dumnezeu. “Mesajul lui era: schimbarea vieții, întoarce la Dumnezeu și împăcarea cu El, pentru a primi viața nouă pe care o aduce Împărăția lui Mesia: <Pocăiți-vă că s-a apropiat Împărăția cerurilor> (Matei 3,2)”, povestește parohul Bisericii Pantelimon. “Ioan continuă să fie pentru creștini, în sens duhovnicesc, model de frământare, de pocăință, de curățire de patimi prin asceză și prin rugăciune, inițiator al vieții monastice și a celei pustnicești, el rămânând întotdeauna cela care găsește calea
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
adevărat program politico - cultural național menit să asigure Întregului popor român a viață mai bună și dreptul de a participa la conducerea treburilor administrative și politice”. O contribuție de asemenea meritorie În dezvoltarea Slatinei a avut-o Mihai Pavel, numit paroh al comunei În anul 1861, și În curând vicar al episcopiei Maramureșului. El reprezenta interesele județului, interesele eparhiei la nivel guvernamental și la Curtea imperială vieneză. A fost membru fondator al „Asociațiunii pentru cultura poporului român din Maramureș”, cu țelul
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
ai lor, ajuns student și cărturar, nu se distanțează radical de mediul copilăriei, rezervație de habitudini și gesturi multiseculare. Formele cultice creștine nu au consistență; îndărătul convențiilor de suprafață se desfășoară liber, nestingherit, fondul primordial, de unde viața dublă. Trimis la paroh pentru a anunța moartea lui Urcan, un nepot al acestuia își drege glasul, privește la „cânele de popă”, apoi vorbește laconic; în final, emisarul își reprimă „o sudalmă cumplită” - care-i stătea în „vârful limbii” - destinată omului bisericii. Nici vorbă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286674_a_288003]
-
Teodosie, arhiepiscopul Tomisului (care a fost recrutat și el de Securitate, dar susține că nu a și practicat delațiunea, și care, în plus, a fost amestecat într-un scandal notoriu de homosexualitate); acestora li se adaugă spovedania lui Iustin Marchiș, parohul bisericii Stavropoleos din București și duhovnicul președintelui Traian Băsescu - și probabil vor mai urma și alte spovedanii ale unor nume sonore, căci mai sunt destui ierarhi cu asemenea poveri. Cea mai așteptată mărturisire este, cred, aceea a patriarhului României, Teoctist
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
construcție contribuind și mitropolitul Teoctist al Moldovei, care și-ar fi ales Slătioara ca loc de retragere la adânci bătrânețe. D-na Lovinescu nu a stat mai mult de un an aici. Ivindu-se unele disensiuni (nervozități) Între ea și paroh, s-a Înapoiat la Fălticeni, În camera ei de pe str. Sucevei, la Galerie. 53 Soțul doamnei Lovinescu, scriitorul Vasile Lovinescu, a murit În 1984, la un an după moartea fratelui său, dramaturgul Horia Lovinescu. 548 9 C.P. ilustrată color: M-
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
Crăciun vesel, cum spun francezii și un An Nou bun și cu noroc. Aceleași urări de bine doamnei. Gr. Miron 6 București, 4.I.1995 Stimate Domnule Dimitriu, Fratele meu din Fălticeni a fost cântăreț la Biserica Tâmpești, când preot paroh era Paul Todicescu-Paulică. Când Paulică a decedat, i-a spus fratelui, să mai ajute preoteasa rămasă și a făcut-o după puteri. A auzit că a plecat În Australia și ar vrea să-i scrie, dacă se poate, dar nu
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
autoarea articolului: Expoziția artiștilor În viață de la Iași din 1883. Comunicare, apărută În Buletinul Inst. Pedagogic-Univ. „Al.I. Cuza”, Iași. 280 Referire la Alexandru Todicescu, fiul preotului Paul Todicescu, acesta din urmă fiul Învățătorului Gh. Todicescu din Botești. A fost paroh la biserica cimitirului TÎmpești (azi „Grădini”) din Fălticeni, ctitorie a paharnicului Tudorache Ciurea. Alexandru, este profesor la Conservatorul din capitala Australiei, unde s-a stabilit după o perioadă petrecută În Olanda. 281 Prof. Magdalena Butnaru, colega mea de serviciu de la
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
alese și sincere totodată. Multă sănătate și numai bine vă dorește Moșu Costică preotul. 2 13.I.1972 (Botești) Dragă Eugen, E a doua oară de când citesc interesanta biografie a moșului meu, pictorului renumit ștefan șoldănescu, dar și a (...) pr. paroh Vasile șoldănescu, cu familia lui numeroasă, Între care-i și mama noastră Ecaterina. Mult mă mir ce răbdare și pricepere ai avut la această frumoasă și interesantă lucrare, care ți-a luat timp destul de mult (...), ca să scoți toate datele despre
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
care sunt conduși de un episcop. Aceștia acționează pe întreg teritoriul italian. În anul 1993 a fost înființată prima parohie în via del Babuino. Situată în centrul Romei, parohia este destul de departe de zonele unde locuiesc credincioșii. Părintele Iuvenalie este parohul acestei biserici ortodoxe. Acesta este un preot tânăr care a venit în Italia cu scopul de ași completa studiile. Prima biserică consacrată a fost aceea din zona Tre Fontane, și a fost rodul vizitei papei Ioan Paul al II-lea
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
Dumitru Caleap, Simion Lavric, Gheorghe Onofrei și Vasile Alex. Buhlea”. O altă mărturie scrisă care a cântărit, cu certitudine, foarte mult în analiza autorităților judecătorești atunci când au cântărit faptele fiecărui participant la revoltă, a fost aceea a preotului Dumitru Mironescu, paroh al bisericii din satul Lipova. Iată ce a declarat relativ la cele văzute și auzite în satul Trohan, comuna Gârceni: „... sâmbătă la 10 martie a.c. venind din Lipova la Trohani, cam pe după amiază, am întâlnit o ceată de țigani cari veneau
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
textul care urmează, a apărat valorosul fund al muzicantului din Slobozia care a mai declarat următoarele: „La geandarmi am spus minciuni că am fost și eu în Pungești, însă am spus pentru că îmi era frică să nu mă bată”. Preotul paroh V. Stamate din Pungești, văduv la acel moment, pur și simplu nu i-a putut ajuta cu nimic pe justițiarii vasluieni deoarece, potrivit celor declarate de el, „...sâmbătă când s’a întâmplat acest fapt, fiind sărbătoarea Sft. Toader, am fost
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
impuse de timpurile în care a fost înființat. Înainte de începerea anului școlar 1919-1920, mulți profesori au depus cereri de angajare precum și o seamă de doamne calificate în special în meseria de confecționer, cu școli de profil absolvite la Iași. Preotul paroh al bisericii „Sf. Ioan”, Constantin Ulea, a solicitat postul de profesor de religie, română sau istorie. N. Costea se declara gata de a preda „șciințele” naturale și alții. De asemenea, comitetul lucra pentru îmbunătățiri aduse imobilului adresându-se primăriei Vaslui
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
ce erau însoțiți și de fiica lor Anastasia ce pe atunci (1945) avea vârsta de 16 ani. Știind sigur că dacă se „repatriază” în Basarabia numită de către ocupanți Republica Sovietică Socialistă Moldovenească se duce la moarte sigură, preotul Profir Mircea, paroh al bisericii din satul Crăsnășeni, comuna Tătărăni, județul Fălciu, îi adresa o cerere prefectului Florescu, la 27 martie 1945, în care dădea și date concrete despre apartenența lui la spațiul românesc pe care nu ar fi vrut să-l părăsească
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
AARON, Vasile (1770, Glogoveț, j. Alba - 1822, Sibiu), poet. Tatăl lui A., paroh în Glogoveț, continuă o spiță din neamul Aroneștilor, din care nasc în Transilvania iluștri demnitari, vlădici și cărturari, poetul pomenind totuși, într-o corespondență, și despre mai îndepărtații ascendenți din ramura moldovenească a familiei. Elev seminarist la Blaj, persevera, dând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285139_a_286468]
-
de la „Dermata”. Deci exista o atmosferă efervescentă. Fără îndoială, era un spirit naționalist foarte dezvoltat, deosebit, în rândul studenților... Dar să vă mai spun și altceva: apucasem în anul II să cânt la un cor bisericesc la biserica din spatele căminelor... Paroh era părintele Mureșan Florea, care-a murit la Aiud. Și acolo era un cor format numai din studenți mediciniști. Ei, eu și cu încă unul de la științe încăpusem în corul ăla. Prin urmare, dintru-nceput m-am angajat într-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
în ziua sortită, în biserică, în fața Domnului am primit prima împărtășanie în urma primei spovedanii făcută unui preot. La terminarea slujbei s-au făcut fotografii de grup, toți copii care am participat la împărtășanie cu ministranții și în mijlocul nostru preotul paroh, cu familiile dar și singuri. De acolo am mers în coloană la casa parohială la un mic dejun, cu cozonac și o ceașcă de cacao cu lapte, după care fiecare am plecat la casele noastre. Acest mic dejun este prima
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
după tradiție fără să servești dejunul nici măcar o picătură de apă. Biserica romano-catolic - Eu după prima Împărtășanie La terminarea slujbei s-au făcut fotografii de grup, toți copii care am participat la împărtășanie cu ministranții și în mijlocul nostru preotul paroh, cu familiile dar și singuri. De acolo am mers în coloană la casa parohială la un mic dejun, cu cozonac și o ceașcă de cacao cu lapte, după care fiecare am plecat la casele noastre. Acest mic dejun este prima
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
Acum, ultima problemă pe care v-o dau, puteți să o notați: dacă mărginitul dispare, care este punctul de plecare și către unde ? Și către ce ? Vă dau și rezultatul, trebuie să vă iasă Hristos. (Cuvântul duhovnicului profesorului Forțu, preot paroh Dan Irimia, la slujba de înmormântare.) Capitolul III: FIZICA-DOMENIU DE ACTUALITATE. TRANSFORMĂRI DETERMINATE DE PROCESUL BOLOGNIA 3.1. Pledoarie pentru fizică Fizica a devenit o parte integrantă a civilizației noastre, atât pentru faptul că stăpânirea forțelor naturii a permis schimbarea
O privire asupra învăţământului de fizică la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iaşi : file de istorie şi tendinţe de viitor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100991_a_102283]
-
nisip (1995), reluat sub titlul Vămile Damascului sau Moara de nisip (2003), și Iisus Tămăduitorul (2000), într-o nouă ediție, Moara de vorbe sau Iisus Tămăduitorul (2003). Primul debutează cu un spectacol grotesc. Pe un deal ce desparte două sate, parohii acestora se ceartă, în prezența enoriașilor, care se încing și ei, pentru o pretinsă icoană făcătoare de minuni a Fecioarei, apărută pe fereastra unei maghernițe, unde un tânăr din asistență, Miron Goia, recent bacalaureat, nu vede decât o pată de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289936_a_291265]
-
de origine scandinavă și germană. Aici trăiesc și 10.000 de negri și mulatri, precum și 12.000 indieni, Într o rezervație de 600.000 hectare. Părăsim orașele Minneapolis - St. Paul la 14 Mai. Mai Întâi vrem să facem o vizită parohului român. A fost imposibil să-l găsim din cauza unei Îmbulzeli nemaipomenite. Reușim să ne luăm rămas bun la telefon, la ieșirea din oraș. La plecare vedem de aproape și bogatele resurse de care dispune țara. În afară de calea ferată și șoselele
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
galeria impresionantă a sfinților din sinaxarul ortodox român -, a doua zi, pictorii noștri, ultragiați, vexați și răvășiți adânc, până-n cea mai profundă și tainică fibră a constituției lor maladive -, ar fi apelat de urgență la serviciile de specialitate ale preotului paroh autohton, sprijinit de forța duhovnicească a imbatabilului protopop, pentru citirea aghezmei celei mari, într-o slujbă specială, de justificată amploare, pentru alungarea duhurilor satanice și purificarea spațiului, contaminat și profanat de maleficele mesagere ale ÎMPĂRATULUI NEGRU... Ptiu! Ducă-se pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
o mantie protectoare împotriva atacurilor perfide și periculoase ale dezlănțuirii solare. În apropierea satului, am cotit-o spre locașul celor "adormiți întru Domnul". Cimitirul este cartea de vizită a celor vii, reflectând într-o mare măsură atât spiritul gospodăresc al parohului și enoriașilor, cât și, mai ales, dragostea și respectul postum acordate celor care "locuiesc" deja acolo. Aici, iarba și buruienile erau la ele acasă, iar vișinii și corcodușii, nucii stufoși, ca și salcâmii înalți, viețuiau peste tot în bună înțelegere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
românul „este extraordinar de primitor, dar numai față de români ; străinilor le Închide casa și, În unele localități, merge până acolo Încât refuză străinului până și un pahar cu apă” <endnote id="(551, p. 149)"/>. Prin 1644, Paul Beke (iezuit ungur, paroh al catolicilor din Iași) observa că moldoveanul este primitor, ospătând „mai ales pe cel care cunoaște limba stăpânului” <endnote id="(655, p. 279)"/>, iar peste câțiva ani Evlia Celebi (cărturar otoman) nota că românii „trăiesc În bune relații cu cei
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]