2,651 matches
-
În general, se opuneau elitele, clasa de mijloc urbană, dar și grupuri din mediile rurale. În timp ce suporterii prohibiției erau numiți „uscați”, oponenților li se spunea „uzi”. Saloanele reprezentau în imaginarul unei elite urbane destul de sofisticate locuri ale pierzaniei, unde alcoolul, prostituția și criminalitatea se împleteau într-un mod negativ pentru moralitatea comunităților. În fapt, cu rare excepții, saloanele din orășelele americane de la sfârșitul secolului al XIX-lea erau centre de socializare, de multe ori sedii pentru adunări religioase sau / și civice
Expansiunea Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/329143_a_330472]
-
Siseanu își petrece vremea spionându-și și persecutându-și cu sadism vecinii de bloc și dându-i în judecată pentru cele mai bizare învinuiri. El are deschise 16 procese pe rolul tribunalului, în care își acuză unii vecini de spionaj, prostituție, corupere de minori, întreruperi de sarcină și tentativă de omor, aducând permanent aceiași doi martori oculari: vecinii Olga Limbășanu (Ileana Stana Ionescu) și Radu Poprescu (Sebastian Papaiani). El încearcă astfel să-i silească pe vecini să se mute din bloc
Secretul lui Nemesis () [Corola-website/Science/328638_a_329967]
-
îi propune lui Mirea să se mute din bloc, oferindu-i un apartament în cartierul Cotroceni. În timpul unui proces în care N.M. Siseanu o acuză pe vecina Ana Bodeanu (Stela Popescu), profesoară de gimnastică, că își împinge fetele să practice prostituția, B.B. Mirea, avocata învinuitei, este surprinsă să constate că majoritatea locatarilor din bloc vin să depună mărturie mincinoasă pentru a-i confirma spusele lui Siseanu. Dornică să afle cum reușește acesta să exercite o atât de mare autoritate asupra vecinilor
Secretul lui Nemesis () [Corola-website/Science/328638_a_329967]
-
făcut sub 1 punct, ar fi rămas fără emisiune după o lună. Și, probabil, pe drumuri", este o parte a răspunsului lui Pătraru, doar la prima întrebarea a angajatului TVR curios. Citește și: Pătraru, acid: TVR, un exemplu perfect de prostituție Dragoș Pătraru explică, ulterior, și de ce dă publicitate de 50.000 de euro către Lactate Brădet: "Pentru a da reclamă la Lactate Brădet, așa cum a promis, pentru a-l sprijini pe acest producător după ce l-a tăvălit toată țara, deși
Dragoș Pătraru îl face praf pe un angajat al TVR: Dacă s-ar amenda prostia... by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101333_a_102625]
-
cunoscuți ca Pirații Edelweiss. În Roma antică, atât bărbații cât și femeile purtau inițial o togă, însă de-a lungul timpului matroanele au adoptat stola, în timp ce prostituatele au păstrat toga. Mai târziu, sub auspiciile legii Lex Julia, femeile acuzate de prostituție erau forțate să poarte o "toga muliebris" ca însemn al rușinii. Femeile divorțate din cauza adulterului purtau și ele o astfel de îmbrăcăminte. La începutul secolului al XIII-lea, Papa Inocențiu al III-lea a interzis creștinilor să maltrateze evreii, dar
Simbolul rușinii () [Corola-website/Science/331524_a_332853]
-
este un film românesc al regizorului Cătălin Mitulescu, lansat în 2011. Filmul se încadrează în curentul realist, fiind bazat pe fapte reale, acțiunea și fundalul ei prezentând circumstanțele sociale în care ia naștere prostituția. Protagoniștii filmului sunt duo-ul George Piștereanu și Ada Condeescu, care debutaseră fulminant în filmul "Eu când vreau să fluier, fluier", produs și scris tot de Mitulescu. Premierea filmului a avut loc pe 19 mai 2011, la Festivalul de la Cannes
Loverboy () [Corola-website/Science/328470_a_329799]
-
Acțiunea se petrece în județul Constanța, unde Luca, un tânăr cu un fundal familial incert, este "loverboy", ceea ce în jargonul poliției desemnează tinerii care fac mai întâi fete să se îndrăgostească de ei, pentru a le plasa unor rețele de prostituție. Tânăr și necomunicativ, el locuiește într-o cocioabă la marginea unui drum, lângă un restaurant-bar, al doamnei Savu („un substitut de mamă”, cum notează criticul Andrei Gorzo). Are un bunic paralizat (jucat de Ion Besoiu), pe care îl vizitează ocazional
Loverboy () [Corola-website/Science/328470_a_329799]
-
1920-1930, când Huang Jinrong a fost șef de poliție și, simultan, șef al unei rețele criminalistice ce coopera cu Du Yuesheng, un gangster local. Relația dintre cei doi a susținut fluxul de profituri ce proveneau din jocuri de noroc și prostituție. Un alt exemplu este guvernul lui Manuel Noriega din Panama, un guvern corupt ce profita de pe urma comerțului ilegal de droguri. Noriega a fost capturat în 1990 de către Statele Unite. Anticorupție înseamnă opus corupției, adjectiv format prin alipirea prefixului "anti" ("împotriva, opus
Corupție politică () [Corola-website/Science/331090_a_332419]
-
de violență sunt comise de către stat precum violuri din război, violența și sclavia sexuală din timpul războaielor, sterilizarea forțată, avortul forțat, violența comisă de poliție sau alte autorități, lapidarea sau biciuirea. Alte forme de VIF, precum traficul de femei sau prostituția forțată sunt de obicei comise de organizații criminale. Recent s-a început rezolvarea acestor probleme la nivel international, prin tratate și convenții. Deasemenea, Uniunea Europeana a emis niște directive pentru combaterea hartuirii sexuale sau a traficului de persoane. Violența împotriva femeilor
Violența împotriva femeilor () [Corola-website/Science/335093_a_336422]
-
Tradiționalist convins, Balzac sancționează cu asprime adulterul feminin, considerându-l ca factor generator al unor nenorociri în lanț ce duc până la crimă și incest. Julie suferă chinurile căsniciei și se răzvrătește împotriva convențiilor sociale (căsătoria - pe care o consideră „o prostituție legală” -, biserica - ale cărei sfaturi le respinge - și maternitatea - o reneagă pe prima sa fiică, pe care o consideră un fruct „al datoriei și al hazardului”). Adorată de un tânăr lord englez, Arthur Grenville, pe care-l consideră atrăgător, ea
Femeia de treizeci de ani () [Corola-website/Science/335199_a_336528]
-
dovezi care există tind sa fie anecdotice (i.e. bazate pe relatări personale și lipsite de studii sistematice). Violența sexuală asupra copiilor este o forma de abuz asupra copiilor. Acesta include hărțuire sexuală sau viol, precum și utilizarea copiilor în pornografie sau prostituție. Violența sexuală este o încălcare gravă a drepturilor unui copil, care poate duce la traume fizice și psihologice. Un studiu din 2002 a OMS relatează că aproximativ 223 de milioane de copii din toata lumea au fost victime ale violenței
Violență sexuală () [Corola-website/Science/335254_a_336583]
-
abuz sexual decât băieții. Studiul OMS a arătat că 150 de milioane de fete au fost abuzate în comparație cu 73 de milioane de băieți. Alte surse conclud deasemenea că fetele sunt expuse la un risc mai mare de violența sexuală, inclusiv prostituție.
Violență sexuală () [Corola-website/Science/335254_a_336583]
-
alteia povești menite să mascheze și să justifice ceea ce își fac reciproc, cu un cost teribil". Lucrul acesta este reflectat și de modul în care Sofia trebuie să-și cumpere libertatea din ceea ce ea descrie a fi o instituție de prostituție intelectuală, precum și de diferențele dintre poporul simplu Runa care locuiește la țară și Jana'ata, orășenii sofisticați care au creat muzica superbă ce avea să declanșeze misiunea. "Pasărea Domnului" a primit următoarele premii: În luna martie a anului 2006 s-
Pasărea Domnului () [Corola-website/Science/335307_a_336636]
-
Prostituția reprezenta una din componentele vieții cotidiene a grecilor antici, din epocile arhaică, clasică și elenistică. În cele mai importante orașe grecești, și în special în porturi, acesta utiliza o proporție semnificativă a populației și, prin urmare, reprezenta una din activitățile
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
social strict monogam. Au fost reglementate legal aspectele referitoare la adulter, căsătorie și drepturile copiilor născuți în cadrul acesteia. Pentru a permite satisfacerea nevoilor fiziologice ale cetățenilor fără a afecta temelia socială a comunității, orașele grecești au tolerat apariția și existența prostituției, ca un fenomen social marginal dar necesar bunei funcționări a vieții cetății. În Atena, i se atribuie legendarului legiuitor Solon crearea de bordeluri de stat (lupanare), așa numitele „dicterion”, la prețuri moderate, beneficiare ale unui privilegiu de inviolabilitate și care
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
stat (lupanare), așa numitele „dicterion”, la prețuri moderate, beneficiare ale unui privilegiu de inviolabilitate și care erau supravegheate de funcționari publici. Pe lângă aceste bordeluri, societatea greacă antică a cunoscut și existența hetairelor sau curtezanelor, care reprezentau segmentul de lux al prostituției, fiind destinate elitei politico-economice a cetății. Fenomenul prostituției afecta în mod inegal cele două sexe: cei care se prostituau erau femei de toate vârstele și bărbați tineri, în timp ce clientela acestora era una predominant masculină. Trebuie menționat că societatea greacă antică
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
beneficiare ale unui privilegiu de inviolabilitate și care erau supravegheate de funcționari publici. Pe lângă aceste bordeluri, societatea greacă antică a cunoscut și existența hetairelor sau curtezanelor, care reprezentau segmentul de lux al prostituției, fiind destinate elitei politico-economice a cetății. Fenomenul prostituției afecta în mod inegal cele două sexe: cei care se prostituau erau femei de toate vârstele și bărbați tineri, în timp ce clientela acestora era una predominant masculină. Trebuie menționat că societatea greacă antică accepta bărbaților orice tip de legătură, fie heterosexuală
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
de viol. Vârsta medie pentru căsătorie era una înaintată pentru acele vremuri, de 30 de ani pentru bărbați, așa că tinerii atenieni nu aveau de ales dacă voiau să aibă relații heterosexuale, fiind nevoiți să apeleze la sclave sau prostituate. Existența prostituției feminine destinată unei clientele feminine este slab documentată. Aristofan, în celebrul său discurs despre dragoste din "Banchetul" lui Platon le menționează pe hetaire ("ἑταιρίστριαι"-hetairistriai), "acea parte a femeilor care nu acordă nicio atenție bărbaților preferând să se adreseze femeilor
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
să înalțe, în semn de mulțumire, un templu dedicat Afroditei Pandemos, în traducere literală „Afrodita Tuturor”, cu banii proveniți din taxa pe bordeluri ("pornikotelos"). Chiar dacă veridicitatea istorică a acestor relatări nu poate fi atestată, ele arată totuși că atenienii considerau prostituția ca una din părțile componente ale sistemului lor democratic. În ceea ce privește prețul, sursele istorice menționează des tariful de „un obol” pentru serviciile cele mai simple oferite de prostituatele cele mai ieftine. E dificil de știut dacă aceasta era realitatea sau era
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
termeni într-o manieră nediferențiată. Unii eleniști se întreabă deci care era în realitate diferența dintre "hetaira" și "pornai" și în ce măsură termenul de "hetaira" nu era decât un simplu eufemism. Grecia Antică nu a cunoscut un fenomen de practicare a prostituției în scopuri religioase de amploare comparabilă celei care a existat în Orientul Apropiat. Singurele cazuri cunoscute se referă la zone de la periferia lumii grecești (Sicilia, Cipru, Regatul Pontului sau Capadocia). În Grecia propriu-zisă, Corintul constituie o excepție: într-o relatare
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
orașul Corint celebrează o sărbătoare a Afroditei pentru prostituate, una care este total diferită de sărbătoarea rezervată femeilor cinstite. În timpul acestei sărbători este obiceiul ca târfele să se distreze și chiar le este permis să se îmbete la festinuri.” Realitatea prostituției în scopuri religioase în Corint are însă și contestatari: astfel se afirmă că Strabon n-ar fi relatat din experiența sa personală, ci ar fi născocit lucrurile povestite, sprijinindu-se pe cunoștințele pe care le avea despre prostituția în scop
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
festinuri.” Realitatea prostituției în scopuri religioase în Corint are însă și contestatari: astfel se afirmă că Strabon n-ar fi relatat din experiența sa personală, ci ar fi născocit lucrurile povestite, sprijinindu-se pe cunoștințele pe care le avea despre prostituția în scop religios din Orientul Apropiat. În același timp se afirmă că niciuna din structurile descoperite până acum pe Acrocorint n-ar fi permis găzduirea unui număr așa de mare de persoane, iar termenul de „hierodoulos” poate fi folosit și
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
În același timp se afirmă că niciuna din structurile descoperite până acum pe Acrocorint n-ar fi permis găzduirea unui număr așa de mare de persoane, iar termenul de „hierodoulos” poate fi folosit și fără să se refere neapărat la prostituție. În replică la aceste afirmații, se obiectează că ele nu țin cont de mărturiile lui Pindar, iar descrierea lui Strabon nu corespunde nici cu relatările lui Herodot despre prostituția în scop religios în Babilon, nici cu cele ale lui Strabon
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
hierodoulos” poate fi folosit și fără să se refere neapărat la prostituție. În replică la aceste afirmații, se obiectează că ele nu țin cont de mărturiile lui Pindar, iar descrierea lui Strabon nu corespunde nici cu relatările lui Herodot despre prostituția în scop religios în Babilon, nici cu cele ale lui Strabon însuși asupra acestui fenomen în Armenia și Egipt. Între toate cetățile, numai Sparta era renumită în toată lumea greacă pentru că nu adăpostea nici o "pornai". Plutarh explică acest lucru prin absența
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
prețioase și a unei monede adevărate - spartanii foloseau o monedă din fier care nu era recunoscută nicăieri altundeva - astfel că niciun proxenet nu a găsit profitabil să se instaleze în acest oraș. De fapt, nu se regăsesc mărturii ale practicării prostituției obișnuite în Sparta, pe parcursul epocilor arhaică și clasică (anii 800 - 323 îen.). Singura mărturie contradictorie din această perioadă este un vas din secolul al VI-lea î.e.n. pe care sunt prezentate femei cântând la „aulos” (flaut dublu) la un banchet
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]