3,076 matches
-
douăzeci, patruzeci, sau șaizeci de ani de război. Candidatul preferat de Boemia ca noul lor rege a fost Electorul de Saxonia, dar el a lăsat cunoscut că nu ar accepta tronul. Acest lucru l-a lăsat pe Frederic ca prințul protestant cel mai înalt, deoarece nimeni altcineva nu era dispus să riște în conflictul cu împăratul. În luna august 1619, șansele lui Frederic de a deveni rege al Boemiei au crescut tot mai mult atunci când Gabriel Bethlen a lansat o revoltă
Frederic al V-lea, Elector Palatin () [Corola-website/Science/319916_a_321245]
-
prima dată de la alegerea sa, la 29 august la Amberg. Două zile mai târziu, Ferdinand al II-lea a fost ales împărat al Sfântului Imperiu Roman. Frederic a fost singurul elector care a votat împotriva lui Ferdinand; chiar și electorii protestanți John George I, Elector de Saxonia și John Sigismund, Elector de Brandenburg au votat pentru Ferdinand. De asemenea, Colegiul electoral a condamnat încercarea Confederației Boemiei de a-l înlătura pe Ferdinand de pe tronul Boemiei și a declarat că votul din
Frederic al V-lea, Elector Palatin () [Corola-website/Science/319916_a_321245]
-
n-am găsit-o nicăieri decât în cărți și în retragerea din lume".” Thomas a Kempis a murit la 24 august 1471, în mănăstirea "Sint-Agnietenberg bij Zwolle" / "Sfânta Agnes de pe Munte, de lângă Zwolle", unde a fost înmormântat. În timpul Reformei Religioase Protestante, mănăstirea "Sfânta Agnes" a fost distrusă, iar rămășițele pământești ale lui Thomas a Kempis au fost transferate la Biserica "Sfântul Mihail" de la Zwolle, unde s-au aflat până în anul 2006, când au fost așezate în Bazilica Adormirea Maicii Domnului din
Thomas a Kempis () [Corola-website/Science/319967_a_321296]
-
în cele mai multe exemplare. În limba latină a fost tipărită în peste 2000 de ediții. Leibniz scria undeva că "Imitatio Christi" este "„una dintre cele mai bune cărți care s-au scris cândva”". Atât credincioșii catolici, credincioșii ortodocși, cât și credincioșii protestanți o admiră și se înfruptă din bogăția spirituală pe care o degajă. E demn de știut că prima traducere cunoscută în limba slavonă a lucrării "Imitatio Christi" e datorată unui român, boierul cărturar Udriște Năsturel, cumnatul domnitorului Matei Basarab. Traducerea
Thomas a Kempis () [Corola-website/Science/319967_a_321296]
-
de Wales. Cei doi tineri s-au îndrăgostit și s-au logodit la 3 septembrie 1888. La 27 octombrie 1889, Constantin și Sofia s-au căsătorit la Atena și au avut două ceremonii religioase, una publică ortodoxă și alta privată protestantă. Festivitățile au reunit la Atena reprezentanți ai tuturor caselor regale europene. Wilhelm al II-lea al Germaniei, Christian al IX-lea al Danemarcei, viitorul Eduard al VII-lea al Regatului Unit și Nicolae al II-lea al Rusiei au fost
Constantin I al Greciei () [Corola-website/Science/315934_a_317263]
-
(n. 1673, d. mai 1708) a fost un teolog protestant pietist, scriitor și muzician sas din Transilvania, după câte se știe, primul sas din Transilvania care a emigrat în America. s-a născut sub numele de Johann Kelp în 1673 la Sighișoara (sau undeva lângă Sighișoara) (numit pe atunci „Schässburg
Johannes Kelpius () [Corola-website/Science/318924_a_320253]
-
lui Magnus I, Duce de Saxa-Lauenburg și Catherine, fiica lui Henric al IV-lea, Duce de Brunswick-Lüneburg. Regele Gustav s-a căsătorit cu Caterina din motive politice. Negocierile au început în 1528. El a vrut legături mai strânse cu conducătorii protestanți germani în scopul de a obține sprijin pentru eforturile sale de reformare și pentru tronul său. De asemenea, prin căsătorie Gustav a obținut legături mai strânse cu tronul Danemarcei, sora mai mare a Caterinei, Dorothea, fiind logodită cu Christian, prințul
Caterina de Saxa-Lauenburg () [Corola-website/Science/332977_a_334306]
-
a reîntors deoarece reprezenta un simbol național. Căsătoria a fost aranjată ca o formă de retragere pentru ea; ea a promis să nu se implice în politică. În 1527 a izbucnit o rebeliune în Dalarna în opoziție la introducerea reformei protestante a lui Gustav. Liderul rebeliunii a fost așa-numitul "Daljunkern" ("tânărul din Dalarna"), care a pretins a fi Nils Sture, fiul cel mare în vârstă de 15 ani a Lordului Sture și Gyllenstierna. Gustav i-a învins pe rebeli și
Christina Gyllenstierna () [Corola-website/Science/332978_a_334307]
-
de parohie. Credincioșii aparținători Bisericii Greco-Catolice Ucrainene au din 1968 episcop propriu, sufragan (subordonat) arhiepiscopului de Buenos Aires. Între 2009-2011 episcop al ucrainienilor catolici din Argentina, cu sediul la Buenos Aires, a fost Sviatoslav Șevciuc, actualul arhiepiscop de Kiev-Halici. Există și minorități protestante, creștin-ortodxe, musulmane, evreiești, martori ai lui Iehova și mormoni. Limitele orașului Buneos Aires sunt determinate în est și nord-est de Rio de la Plata, în partea de sud și sud-est de Răul Matanza și în nord-est, vest și sud-vest de Autostradă
Buenos Aires () [Corola-website/Science/297223_a_298552]
-
și breslelor majore. Între 1536 și 1830, 11 regi și regine au fost încoronați în Catedrala Sfântului Martin. Cu toate acestea, secolul al XVII-lea a fost marcat de rebeliuni anti-habsburgice, lupte cu turcii, inundații, epidemii și alte dezastre. Reforma protestantă a ajuns la Bratislava în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, găsind adepți în principal în rândul orășenilor. Ca rezultat al revoltelor frecvente împotriva habsburgilor catolici, suburbiile au fost devastate. Orașul și castelul au fost deseori capturate de
Bratislava () [Corola-website/Science/297232_a_298561]
-
istorie sunt și cazurile evreilor convertiți la Islam (Jadid al-Islam „Noii musulmani”) din Mashhad în Iran și ale așa-numiților "falașmura", convertiți la creștinismul monofizit în Etiopia. În Israel există grupuscule de evrei „mesianici” (adică creștini) aparținând unor rituri creștine protestante al căror cult îl practică în limba ebraică, păstrând și unele simboluri și sărbători din iudaism. Din punct de vedere rasial și etnic, în ciuda tendinței relativ restrânse la misionarism și prozelitism, evreii sunt, ca și multe alte popoare, eterogeni. În
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
protejat-o și favorizat-o. Metz se numară printre primele orașe din Franța care au cunoscut și dezvoltat industria tipografică. Primele imprimerii sunt atestate în 1482, Jean Colini și Gerard de Villeneuve. Poziția geografică a orașului a favorizat adoptarea Reformei protestante din secolul XVI. Metz a fost un important fief reformat până la revocarea Edictului de la Nantes. Metz a funcționat ca republică până la alipirea sa la regatul Franței. Metz este anexat de Franța în 1552, când regele Henric al II-lea a
Metz () [Corola-website/Science/297312_a_298641]
-
jos și Germania, cu precădere motivați de ostilitățile deschise de Ludovic al XIV-lea. Plecarea reformaților a prejudiciat masiv economia locală, conducând în schimb la o creștere spectaculoasă a populației Berlinului. În secolul XVIII, populația regiunii scade din cauza continuării emigrației protestante spre Germania, dar și spre coloniile franceze din America. Populația a început ulterior să crească. La recensământul din 2011, Metz număra 119.962 de locuitori în aria urbană strictă , aria metropolitană lărgită având 389.851 de locuitori, Metz fiind cea
Metz () [Corola-website/Science/297312_a_298641]
-
au unit sub numele de Sarre - Union. Alte zone ale fostului județ Sarrewerden și rector Herbitzeim au fost împărțite între Nassau - Saarbrücken ( Bailiwick de Harskirchen ) și Nassau - Weilburg ( Bailiwick de Neusaarwerden ). Aceste terenuri format o enclavă înconjurată de terenuri majoritare protestante catolic Lorraine. în 1557, anul de introducere a Reformei luterane din județ, Kirchen - Ordnung Deux - Ponts reglementate de viață religioasă din cele mai multe parohii văile Saar, Eichel și Isch . Acesta a fost Nicolas François Blaux - primar catolic din Sarreguemines și MP
Alsacia () [Corola-website/Science/297331_a_298660]
-
în prezent e ziua națională a Suediei), 1523, l-au numit rege pe Gustav Vasa. Proclamarea lui Gustav Vasa ca rege e considerat actul fondator al Suediei moderne. La scurt timp după, regele a respins catolicismul, și a încurajat reforma protestantă în Suedia. De altfel, Gustav Vasa este considerat „tatăl națiunii” în această țară. În secolul al XVII-lea, Suedia a devenit o mare putere europeană. Înainte de formarea imperiului suedez, Suedia era o țară nordică foarte săracă, foarte puțin cunoscută, fără
Suedia () [Corola-website/Science/297388_a_298717]
-
sau o reputație deosebită. Suedia a crescut în putere pe continent în timpul domniei regelui Gustav Adolf, mulțumită teritoriilor câștigate în dauna Rusiei și Poloniei-Lituaniei, și mulțumită războiului de treizeci de ani. Aceste victorii militare au transformat Suedia în liderul țărilor protestante pe continentul european, până la destrămarea imperiului suedez în 1721. Războiul purtat de Gustav Adolf împotriva Sfântului Imperiu Romano-German a fost unul costisitor; pe durata războiului de treizeci de ani, o treime din populația imperiului romano-german a murit, iar imperiul și-
Suedia () [Corola-website/Science/297388_a_298717]
-
din cetățeni ducându-se în mod regulat sau semi-regulat la un serviciu religios. Mai puțin de 24% din cetățenii Suediei cred în existența unei divinități, între 17 și 83% fiind clasați ca atei. Majoritatea populației religioase este creștină, de rit protestant, luteran (evanghelic). Această majoritate este organizată în jurul Bisericii Suedeze ("Svenska Kyrkan"). Există și un număr destul de important de protestanți de alte rituri (mai ales în Dalarna și Vasterbotten), grupați în jurul "Bisericilor Independente" ("Frikyrkan"). Mai există și o mică comunitate romano-catolică
Suedia () [Corola-website/Science/297388_a_298717]
-
timpurie a istoriei elvețiene, autoritarismul crescând al familiilor nobiliare s-a combinat cu o criză financiară cauzată de Războiul de Treizeci de Ani care a dus la războiul țărănesc din 1653. În contextul acestei lupte, conflictul dintre cantoanele catolice și protestante a persistat, izbucnind în alte violențe la bătăliile de la Villmergen în 1656 și 1712. În 1798, guvernul Franței revoluționare a cucerit Elveția și a impus o nouă constituție de stat unitar. Prin aceasta, guvernarea țării s-a centralizat, abolind efectiv
Elveția () [Corola-website/Science/297532_a_298861]
-
și în unele cantoane și Vechea Biserică Catolică și congregațiile iudaice, sunt finanțate prin impozitarea oficială a credincioșilor lor. La recensământul din 2010, creștinismul este religia predominantă a Elveției, împărțită între Biserica Catolică (38,8% din populație) și diferite culte protestante (30,9%). Geneva a trecut la protestantism în 1536, cu puțin timp înainte de sosirea lui Jean Calvin acolo. Imigrația a făcut din musulmani (4,5%) și creștinii ortodocși (circa 2%) minorități semnificative. La recensământul din 2000, între alte comunități creștine
Elveția () [Corola-website/Science/297532_a_298861]
-
minorități semnificative. La recensământul din 2000, între alte comunități creștine se numără neo-pietismul (0,44%), penticostalismul (0,28%, în mare parte inclus în Schweizer Pfingstmission), metodismul (0,13%), Noua Biserică Apostolică (0,45%), Martorii lui Iehova (0,28%), alte culte protestante (0,20%), Vechea Biserică Catolică (0,18%), alte culte creștine (0,20%). Grupările necreștine minore sunt hinduismul (0,38%), budismul (0,29%), iudaismul (0,25%) și „alte religii” (0,11%). 4,3% nu au declarat o religie. Eurobarometrul din 2005
Elveția () [Corola-website/Science/297532_a_298861]
-
nu crede într-un Dumnezeu. Țara a fost de-a lungul istoriei echilibrat împărțită între catolici și protestanți, cu o complexă distribuție de majorități în toată țara. Un singur canton, Appenzell, a fost oficial împărțit între secțiunile sale catolică și protestantă în 1597. Orașele mai mari (Berna, Geneva, Zürich și Basel) sunt predominant protestante. Elveția Centrală, ca și Ticino, sunt zone tradițional catolice. Constituția elvețiană din 1848, aflată sub recenta impresie a ciocnirilor între cantoanele catolice și cele protestante, ciocniri ce
Elveția () [Corola-website/Science/297532_a_298861]
-
împărțită între catolici și protestanți, cu o complexă distribuție de majorități în toată țara. Un singur canton, Appenzell, a fost oficial împărțit între secțiunile sale catolică și protestantă în 1597. Orașele mai mari (Berna, Geneva, Zürich și Basel) sunt predominant protestante. Elveția Centrală, ca și Ticino, sunt zone tradițional catolice. Constituția elvețiană din 1848, aflată sub recenta impresie a ciocnirilor între cantoanele catolice și cele protestante, ciocniri ce au culminat cu Sonderbundskrieg, definește un stat consociaționalist, permițând coexistența pașnică a catolicilor
Elveția () [Corola-website/Science/297532_a_298861]
-
Astfel, fără o restabilire a controlului asupra finanțelor, nici o reforma fundamentală nu putea fi realizată. Chiar și dacă clerul și nobilimea ce beneficiau de privilegii și scutiri ar fi plătit impozite, deficitul nu putea fi redus. Jacques Necker, un bancher protestant din Geneva, a fost numit director general al finanțelor, pentru cunoștințele sale în domeniul financiar și pentru abilitatea să de a obține împrumuturi că să acopere costurile războiului american de independența.. A trebuit să plătească dobânzi mari pentru a-i
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
celor 52 împărați ai Imperiului Roman de Națiune Germană, executate în perioada 1838 - 1853. Römer a fost distrus în Al Doilea Război Mondial, dar reconstruit identic mai târziu. Biserica Sfântul Paul ("Paulskirche") este o biserică relativ nouă. Construcția acestei biserici protestante a început în 1789 și s-a terminat abia în 1833. Importanța sa provine în special de la Parlamentul de la Frankfurt, care a fost găzduit aici în 1848/49 pentru a elabora o constituție pentru o Germanie unificată și democratică. Acțiunea
Frankfurt pe Main () [Corola-website/Science/297645_a_298974]
-
ai Imperiului Roman de Națiune Germană, executate în perioada 1838 - 1853. Römer a fost distrus în Al Doilea Război Mondial, dar reconstruit identic mai târziu. Biserica Sfântul Paul Biserica Sfântul Paul ("Paulskirche") este o biserică relativ nouă. Construcția acestei biserici protestante a început în 1789 și s-a terminat abia în 1833. Importanța sa provine în special de la Parlamentul de la Frankfurt, care a fost găzduit aici în 1848/49 pentru a elabora o constituție pentru o Germanie unificată și democratică. Acțiunea
Frankfurt pe Main () [Corola-website/Science/297645_a_298974]