7,733 matches
-
Dar asta e dilema pe care o evocam - tu te situezi Între text și viață, ceea ce faci tu este o umplere a textului de viață, de viața ta intimă, de Întâmplările vii ale gândirii tale... Întrebarea mea este deci dacă revelațiile pe care cred că le ai scriind acest text nu sunt mai adânci și nu au o miză mai mare decât spulberarea unui anumit tip de discurs și refacerea discursului filosofic. E ca și cum ai scoate pe teren un tun uriaș
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
personal destul de obscur. De aceea cred că avem de-a face cu o gândire incantatorie, care scoate la viață ceea ce numește gânditorul. Aș numi acest tip de discurs „paulinian”, cum Îl califică Horea, drept o „critică kerigmatică”, o critică anunțând revelațiile autorului, un fel de „bună vestire” a propriilor iluminări. O a doua observație ar fi aceasta: Nicolae Turcan spune că fragmentele de sacru sau de necunoscut pe care le abordează Horea fac parte din categoria neantului modern (sau modernist), deci
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Această ipoteză este exclusă din joc de Horea Însuși, care spune că partea de magie, de incantație, depășește intențiile textului său. Altfel ne putem imagina inclusiv situația În care Nichita Stănescu Îi „transmite” din eter lui Horea gânduri telepatice și revelații transcendente. Or, aceste lucruri sunt scoase din discuție. Cornel Vâlcu: Eu vă dau o explicitare tehnică: pe lângă faptul că sunt integralist și coșerian, eu sunt de tradiție mai veche, peircean. De aceea sunt tentat să spun: un text Începe să
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
un exemplu empiric. În ’90, din Întâmplare, am fost intermediarul mai multor transporturi cu ajutoare din Occident. Oamenii veneau, dormeau la noi acasă, claie peste grămadă, mulți intelectuali francezi, englezi etc. Nici numele nu li-l știu... Care a fost revelația pe care au avut-o la mine În casă? Biblioteca. Erau uluiți: Îl aveți tradus pe Nietzsche? Îl avem. Îl aveți tradus pe Heidegger? Îl avem. Plus alte nume: Sartre, Jaspers... Aduseseră cu ei cărți vechi, prăfuite, caduce, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Îl aveți tradus pe Heidegger? Îl avem. Plus alte nume: Sartre, Jaspers... Aduseseră cu ei cărți vechi, prăfuite, caduce, pentru a le dărui... Și-au dat seama, pur și simplu, că este o rușine ce au adus. A fost o revelație pentru ei, care trăiseră cu impresia - difuzată social În țările din care proveneau, uneori chiar de către buna noastră emigrație... - că suntem undeva prin secolul al XIX-lea, că la noi se găsește, cultural și spiritual vorbind, o terra incognita... Că
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
copiază, recopiază, utilizează, difuzează, citesc, comentează, cei pentru care trudesc călugării în mănăstiri, sunt Părinții Bisericii: Tertulian crede pentru că acest lucru e absurd, Origene cere să fie castrat pentru a ajunge mai repede la Domnul, Ciprian din Cartagina ajunge la revelația existenței lui Dumnezeu pe când îi făcea curte unei domnișoare, Grigorie din Nazianze se consideră drept un cadavru care respiră, Evagrius Ponticul fuge de femei și de episcopi în pustie, Ioan Gură-de-Aur cheamă la nimicirea păgânilor, Grigorie din Nisa cunoaște epectaza
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și pentru toți! Ocrotiți de milosârdie și îndemnați la comunitarism integral, justificați prin textele lui Pavel și printr-un adevăr profesat în Vechiul Testament, gnosticilor nu le rămâne decât să tragă concluziile, edificând teoria corespunzătoare... în lucrarea care i se atribuie - Revelația puterii celei mari - Simon preconizează libertatea de a acționa după bunul plac: dacă ești apărat de milosârdie, n-ai a te teme de nimic. Numai ea te salvează, nu faptele tale. Binele și răul nu există în sine, în mod
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
să căutăm o specificitate a gândirii lui Diogene din Oenanda. Unii o găsesc într-o mână de fragmente: desigur, prin el aflăm de existența clinamenului chiar în textele lui Epicur, dar lucrul acesta n-are nimic în comun cu o revelație, configurația arheologică face această informație interesantă pentru cercetători, dar ea nu-l transforma pe discipolul târziu într-un gânditor distinct de maestrul său; un mic text dezbate pe scurt asupra efectelor care-și preced cauzele în timp, dar nu găsim
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Despre plăcere, Antistene, Despre plăceri, Saint-Evremond, Plângerea doamnelor, Marie de Gournay, Politica, Aristotel, Despre predestinare, Scot Erigene, Predici, Ioan Teutonicul, Principiile filosofiei, Descartes, Principele, Machiavelli, Promenada domnului de Montaigne, Marie de Gournay, Psihopatologia vieții cotidiene, Freud, Republica, Cicero, Republica, Platon, Revelația marii puteri, Simon Magicianul, Satirele menippee, Varro, Scrisoare către Herodot, Epicur, Scrisori către Lucilius, Seneca, Sistemul filosofiei lui Epicur, Gassendi, Stromates, Clement din Alexandria, Supliment al călătoriei lui Bougainville, Diderot, Teologie platoniciană a nemuririi sufletelor, Ficino, Testament, Meslier, Teze despre
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
omul trebuie să asculte ce îi spune Scriptura în probleme de doctrină. Acest punct de vedere reformat în ceea ce privește autoritatea scripturistică va deveni cunoscut ca principiul sola Scriptura. Ajungem astfel în locul unde se impune întrebarea: dacă Scriptura este singura sursă a revelației dumnezeiești, și dacă există mult mai multe versiuni ale Scripturii, care text scripturistic trebuie privit ca autoritate? Dată fiind strânsa legătură dintre reformați și mișcarea umanistă creștină din acea vreme, răspunsul la această întrebare pare a fi evident: pentru Vechiul Testament
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
studiu de M. Nanu demonstrează polemic geneza românească a motivelor poetice la Ienăchiță Văcărescu, fără a rezolva totuși incidențele cu motivele goetheene. Lui N. Balca îi este găzduit un studiu filosofic, Deosebirea calitativă absolută între Dumnezeu și om și problema revelației, care denunță „teologia dialectică” hegeliană, dar și pe cea „liberală”, înscriind în această direcție negatoare și pe Heidegger, știut fiind că fundamentele demonstrației sale sunt scrierile lui Kierkegaard. În sumar mai intră un capitol din teza de doctorat a lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290166_a_291495]
-
el asociind vârsta fragedă cu lipsa defectelor, dar și a voinței, femeia tânără este, în viziunea sa, un material ușor educabil. „Viziunea asupra căsătoriei ca un paradis terestru a apărut târziu în mintea lui Ianuarie, ca un fel de orbitoare revelație: i-a luat în posesie deplină întreaga rațiune.”885 Bătrânul decrepit își dorește cu ardoare mariajul ca pe un fel de sprijin pentru slăbiciunile fizice ale vârstei, a căror gravitate nu o recunoaște totuși, și ca pe o salvare a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ales că singurele motoare electrice erau cele de curent continuu, pe când Tesla întrezărea viitorul curentului alternativ, mai ales datorită avantajelor transportului energiei la distanțe mari. După câțiva ani de eșecuri experimentale privind crearea unui motor de curent alternativ, Tesla are revelația câmpului magnetic învârtitor. Ideea i-a apărut brusc, în timp ce se plimba cu un prieten prin parc și a privit mișcarea soarelui spre apus. Cu bastonul a trasat pe nisip schema principiului pe care, mai târziu, omenirea l-a aplicat în
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
ca o explozie a gândurilor, ca din senin. Spunem atunci cu entuziasm: „Mi-a venit o idee!”, sau exclamăm: „Aha!”. Este etapa de iluminare a procesului de creație. (A se vedea și §3.2 și §3.3) Arhimede a avut revelația teoriei sale despre corpurile cufundate în lichide în timp ce făcea baie. A fost atât de entuziasmat de descoperirea făcută, încât a dat buzna gol pe străzi strigând ”Evrika!”. Matematicianul H. Poincare, naturalistul Ch. Darwin, fizicianul Frank Wilczek au afirmat că au
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
produce vindecarea. În acest prim text, ,,raza verde", picătura de sare pe care i-a picurat-o preotul la naștere lui Herrant este tămăduitoarea bolii. Narațiunea se constituie într-o lungă așteptare a ,,razei" care vindecă. Herrant va rata momentul, revelația fiind experimentată de narator (Max Blecher). Tot o poveste a bolnavilor din sanatoriu Berck este și Don Jazz, a doua narațiune scurtă publicată de Blecher. Ceva din acest personaj vom întâlni în Quitonce din Inimi cicatrizate. Discursul lui despre fantasticele
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
de cea a lui Poe, cu păstrarea limitelor specifice fiecăreia dintre creații, există. Preocuparea lui Blecher pentru studierea inconștientului este mai veche, datează încă din timpul anilor de școală, autorul având convingerea că ,,două manifestări caracterisitice ale acestei puteri sunt: revelația și inspirația"29. Plecând de la aceste considerente, se poate observa că textele lirice ale autorului trasează clar ideea pe care acesta o va evidenția în romanele sale realitatea este neimportantă, ceea ce contează, într-adevăr, este irealitatea. Aceleași observații pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Mircea Eliade asupra simbolurilor se asociază teoriei lui Gilbert Durand. Eliade afirma că lumea "se revelează" prin simboluri. Simbolul nu este o copie a realității obiective. El revelează ceva profund, fundamental. Eliade încearcă să pună în evidență diferitele aspecte ale revelației. Simbolurile pot revela o modalitate a realului sau o structură a Lumii care nu e manifestată în planul experienței imediate. ... pentru populațiile primitive, simbolurile sunt totdeauna religioase, din moment ce vizează fie ceva real, fie o structură a Lumii. O caracteristică esențială
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
și Mircea Eliade, care înțeleg să comunice "autentic" experiențe interioare ale unor spirite ieșite din comun, să dezvăluie procese în care sunt angrenate mai ales straturile superioare ale conștiinței, este total diferit. Oamenii lui Camil Petrescu sunt doar "chinuiți ai revelațiilor în conștiință". Pentru Camil Petrescu, autenticitatea înseamnă substanță, iar substanța viață. Astfel, un scriitor este autentic în momentul în care reușește să surprindă viața. Autentice sunt acele ,,momente apogetice", unice, acele situații limită prin care trece personajul, situații care nasc
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
cu partenerii, s-a auzit o voce stridentă, pițigăiată din spatele sălii, care a exclamat: „Purpuriu, văd purpuriu!” Era medicul. Era atît de surprins că vedea această culoare În energiile soției sale, Încît vocea sa a sărit cu trei octave. Această revelație l-a făcut să urmeze și alte cursuri, de data aceasta din proprie inițiativă și a Început să Încorporeze medicina energetică În practica sa medicală. CÎnd veți Începe să Învățați limba nativă a propriilor energii unice și a cîmpurilor energetice
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
că acea culoare albastru Închis era energia morții, ea o vedea exact invers. Era energia vieții care se autoproteja. Eliminam cerneală astfel Încît nimeni să nu le poată vedea sau să le facă rău. Acest lucru mi-a produs o revelație extrem de folositoare. Dacă nu Încep să mă apăr mai bine, atunci cu siguranță aș putea muri. Din moment ce am nu reușit cu atît de mult succes să Îmi fixez un zid de apărare, sistemul meu energetic Încerca să Îl fixeze pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
mai complexe. Implicațiile acestei probleme au stîrnit o isterie generală pe 6 august, 1945, cînd mitul lui Prometeu, cel care a furat focul de la zei, a devenit o realitate terifiantă a umanității, care s-a trezit brusc cu bomba atomică. Revelația faptului că atomii de forma unei mingi de biliard de acum un secol sînt, de fapt, umpluți cu energie - unici În distribuția Încărcăturii pozitive și negative, a ratei de rotire și a modelului vibrațional 24 - este aproape de a revoluționa unele
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
pentru prima dată În decursul a mii de ani, Încă Înainte ca patriarhatul să devină forța socială dominantă 16. Și doream ritualuri pentru a ne celebra fiicele. Începeam să Înțelegem ce Înseamnă să fii femeie și doream să transmitem aceste revelații minunate generației următoare. Mișcarea de Eliberare a Femeilor avea convingerea că reprezintă pentru unele dintre noi o floare gata să Înflorească. Dimensiunile latente ale potențialelor, creativității și puterii noastre erau redescoperite În moduri incredibile. Nu mai acceptam statutul de femeie
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
și să văd ce nu se putea vedea. Conceptul „Vindecătorule, vindecă-te pe tine” care m-a trecut prin multe În viață dispărea cu totul din mintea mea atunci cînd eram Înainte de menstruație. PARTEA BUNĂ A PĂRȚII RELE Acum, o revelație surprinzătoare. Îmi plăcea perioada PMS! Bineînțeles că nu În timp ce avea loc. Dar Îmi plăcea cînd lua sfîrșit. Și Îmi place și acum cînd privesc Înapoi. Dincolo de multele părți oribile ale PMS-ului, dacă Îmi ascultam sufletul și corpul găseam o
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
salva pe toți ia diverse forme, subtile sau evidente, originile ei se regăsesc În dominarea fizică. Toleranța mondială față de violența Împotriva femeilor și desconsiderarea consecutivă a principiilor feminine nu reprezintă doar o problemă oarecare ce afectează țările subdezvoltate. Descriindu-și revelația privind importanța esențială a acestei probleme, Sora Mary Eve rememorează: „Treptat am realizat că nu este nimic mai important decît oprirea violenței Împotriva femeilor - că desacralizarea femeii indică eșecul ființelor umane de a onora și a proteja viața și că
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
doamne promovate în mod egal de PSD și PDL în colegii sigure, au putut să își finanțeze singure campaniile electorale, ele înscriindu-se în primele trei categorii de venit. Celălalt aspect socio-demografic vizat, vârsta beneficiarilor colegiilor necompetitive, nu a produs revelații majore: Așa cum era de așteptat majoritatea parlamentarilor vizați (60 din 91) se regăsesc în a doua categorie de etate având între 40 și 60 de ani. Ceea ce surprinde totuși este prezența a semnificativ mai mulți politicieni tineri decât cei de
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]