KorAP: Find »[drukola/base=scriptură & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...103 104 105 ...171 >

4,267 matches

Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903

dragoste) - lucrare ce cuprinde o carte, „gen de lucrări pe care grecii îl numesc Enchiridion [manual]. Unde mi se pare că am arătat cu destulă luare aminte cum trebuie cinstit Dumnezeu și care este adevărata înțelepciune pe care o definește Scriptura”, scrisă în 421, la cererea lui Laurențiu, un roman cultivat și credincios, care dorea să aibă un rezumat al credinței creștine, precis, concis și ușor de consultat. Augustin îi recomandă să se străduiască a cultiva adorarea lui Dumnezeu prin credință

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
scrisă pe parcursul mai multor ani și este cea mai de seamă operă dogmatică a Fericitului Augustin, la care el a lucrat timp de 16 ani, între anii 400-416. În prima parte, cărțile I-VII, Fericitul Augustin expune, după revelația Sfintei Scripturi, unitatea și egalitatea persoanelor divine. Folosind expresiile curente ale teologiei creștine din secolele IV și V, el precizează că în Dumnezeu se află o singură esența sau ființă, în trei persoane. În partea a doua, cărțile VIII-XV, se ocupă cu

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
tot sufletul sau din tot cugetul tău», El nu lasă liberă nici o părticică a vieții noastre, nici un loc liber, în care să ne putem bucura de un alt spirit afară de El”. De aici o consecință: orice studiu, în special al Scripturii, trebuie să ducă la iubirea lui Dumnezeu, oricine are datoria de a-L iubi pe Dumnezeu mai mult decât pe sine. Acest tratat în patru cărți este, deci, un tratat de hermeneutică biblică. Fericitul Augustin, în prologul cărții spune: „Există

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
la iubirea lui Dumnezeu, oricine are datoria de a-L iubi pe Dumnezeu mai mult decât pe sine. Acest tratat în patru cărți este, deci, un tratat de hermeneutică biblică. Fericitul Augustin, în prologul cărții spune: „Există, în legătură cu interpretarea Sfintelor Scripturi, precepte ce nu ne par a fi fără utilitate pentru cei ce se apleacă asupra acestui studiu: reguli de care putem profita nu numai pentru a citi operele ce aduc lumină în pasajele obscure, dar, de asemeni, pentru explicațiile pe

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
profita nu numai pentru a citi operele ce aduc lumină în pasajele obscure, dar, de asemeni, pentru explicațiile pe care le vom da altora”. „Orice știință și orice interpretare se bazează pe trei fundamente: credința, speranța și iubirea”. Interpretarea Sfintelor Scripturi nu este deci o lucrare a minții numai, un fruct al dialecticii, ci un fruct al celor trei virtuți cardinale de fapt. Cărțile a III-a și a IV-a ne interesează în mod special. Cartea a III-a poate

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
este conținută în capitolul al V-lea al cărții a III-a și este legată de precizarea celor două sensuri: sensul literal și sensul figurat: „Punctul principal, înainte de toate, este acela că nu se poate cuprinde în literă ceea ce Sfânta Scriptură prezintă în sens metaforic”. Pentru a-și spijini punctul de vedere, din care decurge necesitatea celor două interpretări prototipice, ne trimite la II Corinteni 3, 6: „litera ucide, iar duhul face viu”. A doua ideie, legată tot de hermeneutică, se

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
de folosire a regulilor date ține să adauge: „lucrul util și indispensabil este recurgerea frecventă la rugăciune pentru a ajunge la înțelegerea cuvintelor divine”. Acest pasaj trebuie făcut înțeles pentru toți cei ce se apropie de înțelesul tainic al Sfintei Scripturi. El, și desigur nu numai el, ne descoperă în Fericitul Augustin un părinte al Bisericii pătruns de spiritul ortodox curat în ce privește învățătura de credință. În cărțile a II-a și a III-a, Augustin examinează condițiile cerute pentru a studia

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
El, și desigur nu numai el, ne descoperă în Fericitul Augustin un părinte al Bisericii pătruns de spiritul ortodox curat în ce privește învățătura de credință. În cărțile a II-a și a III-a, Augustin examinează condițiile cerute pentru a studia Scriptura și regulile de interpretare a ei.Pentru aceasta sunt necesare multe cunoștințe de gramatică, retorică, limbile greacă și ebraică, istorie, geografie, științele naturale, astronomie, muzică, filosofie. Predicatorul creștin, după Fericitul Augustin, trebuie să fie, înainte de toate, „un mânuitor și învățător

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
de interpretare a ei.Pentru aceasta sunt necesare multe cunoștințe de gramatică, retorică, limbile greacă și ebraică, istorie, geografie, științele naturale, astronomie, muzică, filosofie. Predicatorul creștin, după Fericitul Augustin, trebuie să fie, înainte de toate, „un mânuitor și învățător al dumnezeieștilor Scripturi”. E. Opere de teologie practică De agone christiano (Despre lupta creștină) cuprinde o carte scrisă „într-un stil modest, cuprinzând regula credinței și normele de a trăi”; De opere monachorum (Despre lucrarea monahilor) - cuprinde o carte scrisă la îndemnul episcopului

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
promotor al pedagogiei creștine II.1. Educația în primele secole creștine În secolul întâi, învățătura se primea în două locuri: în întâlnirile creștine și în familiile creștine. Credincioșii aveau trei feluri de întâlniri. Primul fel de întâlnire era pentru învățarea Scripturii în scopul edificării. Edificarea cuprindea elemente de închinare, învățare și părtășie. Aceste întâlniri constau din rugăciune, cântări, citirea scrisorilor apostolice, învățătură și, ocazional, revelații profetice. Al doilea fel de întâlnire era masa comună sau masa dragostei, care era urmată de

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
un loc de frunte pe lista lor de priorități. Iosif Flaviu scria: „Pământul nostru este bun și noi îl lucrăm cât putem mai bine, dar marea noastră țintă este educația copiilor noștri”. Educația religioasă era în întregime o educație religioasă. Scriptura era unicul manual, întregul învățământ primar era pregătirea pentru citirea Vechiului Testament, iar întregul învățământ mediu și superior se concentra asupra citirii și studierii Legii. Dar, cu secole mai înainte, și în timpul Mântuitorului, conceptul crucial al educației evreiești era că

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
întărâte la mânie pe copiii lor, ci să îi crească „în mustrarea și învățătura Domnului” (Efeseni 6, 4). În primul deceniu al secolului I, Ignațiu din Antiohia a repetat acest sfat și a mai adăugat că, copiii trebuie să învețe Scriptura și o meserie. În acea vreme rareori se înființau școli în afara orașelor, erau conduse de păgâni, și erau numai la îndemâna băieților din familiile bogate, în mod ideal, prin urmare, educația era dată acasă de către părinți. Pe măsură ce copiii deveneau adulți, doreau

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
demn de urmat de către elevii săi. Scopul lucrării De doctrina christiana a fost de a pune la dispoziția învățătorului un îndrumar metodic, atât pentru laic, cât și pentru cleric. În primele trei capitole se pun bazele unei hermeneutici a Sfintei Scripturi, iar în capitolul al patrulea se expun o serie de tehnici de predare. Principiile omiletice și catehetice pe care le propune au un fundament pedagogic evident, de o actualitate ce stârnește admirație. Iată câteva dintre aceste reguli: este bine ca

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
al șaselea, Fericitul Augustin descrie învățătura catehetului dată celor care au devenit creștini ca urmare a unor semne, numite de autor „avertismente divine”: „atenția lui trebuie îndepărtată de la astfel de miracole sau de vise către calea cea mai tainică a Scripturilor și a profețiilor, pentru a cunoaște prin ce milostivire i-a fost dat acel avertisment înainte chiar de a se apropia de Sfintele Scripturi. Trebuie neapărat să i se arate că Domnul însuși nu l-ar avertiza sau nu l-

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
lui trebuie îndepărtată de la astfel de miracole sau de vise către calea cea mai tainică a Scripturilor și a profețiilor, pentru a cunoaște prin ce milostivire i-a fost dat acel avertisment înainte chiar de a se apropia de Sfintele Scripturi. Trebuie neapărat să i se arate că Domnul însuși nu l-ar avertiza sau nu l-ar sili să devină creștin și să se îmbisericească și nici nu l-ar povățui prin astfel de semne sau de revelații, dacă n-

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
să devină creștin și să se îmbisericească și nici nu l-ar povățui prin astfel de semne sau de revelații, dacă n-ar vrea ca el să pornească lipsit de teamă și în siguranță pe drumul deja pregătit în Sfintele Scripturi”. De asemenea, în primul model de catehizare, Modelul catehezei dezvoltate, Fericitul Augustin descrie atitudinea ce trebuie abordată față de semeni: „Urmează-i deci pe oamenii buni, suportă-i pe cei răi și iubește-i pe toți pentru că nu știi cum va

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
strica totuși, prin incoerență îmbinarea podoabei”. Pentru a arăta rolul Vechiului Testament, Fericitul Augustin va aduce argumente din autoritate (din Sfânta Scriptură și din Sfânta Tradiție), argumente raționale și argumente din experiență: „Singurul motiv pentru care au fost scrise Sfintele Scripturi înainte de venirea Domnului este prevestirea venirii Sale și prefigurarea Bisericii, adică a poporului lui Dumnezeu, reprezentat de toate neamurile, aceasta fiind trupul Său. La el se adaugă și se socotesc toți sfinții trăitori în această lume înainte de venirea Sa. Ei

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
elevii acele pasaje biblice care să le ofere un model existențial. Astfel, ei vor afla că „Iisus Hristos este norma fundamentală, paradigmă existențială, de la care se va inspira adevăratul creștin în acțiunile sale”. Însuși Fericitul Augustin îndeamnă la folosirea Sfintei Scripturi și a celorlalte cărți sfinte: catehumenul „trebuie învățat, apelând la mărturiile cărților sfinte; trebuie sfătuit cu toată grija”. Studiul individual se făcea, la înălțime, și în perioada episcopului de Hippona. El spune despre „un om cultivat în artele liberale, care

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
El spune despre „un om cultivat în artele liberale, care s-a decis deja să fie creștin și tocmai de aceea vine acum, pentru a fi creștinat: e foarte greu de presupus că acesta nu cunoaște multe lucruri din Sfintele Scripturi și din scrierile noastre. Instruit deja în privința lor, el vine numai pentru a se împărtăși cu Sfintele Taine”. Ca și în trecut, și astăzi valorile religioase descoperite, cultivate și interiorizate, trezesc în sufletul copilului dorința de noi căutări, care, traduse

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
exterior, printr-o renaștere sufletească și o schimbare de viață ce face din omul animal un om spiritual și aceasta cu prețul celor mai dureroase lupte și sacrificii interne”. III.2.2.2. Lectura și interpretarea textului biblic Citirea Sfintei Scripturi o recomandă Însuși Mântuitorul Care a zis: „Cercetați Scripturile, că socotiți că în ele aveți viață veșnică. Și acelea sunt care mărturisesc despre Mine” (In. 5, 39). Sfânta Scriptură este colecția cărților sfinte scrise sub inspirația Sfântului Duh, tezaurul cel

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
viață ce face din omul animal un om spiritual și aceasta cu prețul celor mai dureroase lupte și sacrificii interne”. III.2.2.2. Lectura și interpretarea textului biblic Citirea Sfintei Scripturi o recomandă Însuși Mântuitorul Care a zis: „Cercetați Scripturile, că socotiți că în ele aveți viață veșnică. Și acelea sunt care mărturisesc despre Mine” (In. 5, 39). Sfânta Scriptură este colecția cărților sfinte scrise sub inspirația Sfântului Duh, tezaurul cel mai prețios de lumină și mântuire pe care Dumnezeu

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
In. 5, 39). Sfânta Scriptură este colecția cărților sfinte scrise sub inspirația Sfântului Duh, tezaurul cel mai prețios de lumină și mântuire pe care Dumnezeu l-a dat celor ce vor crede în El. Sfinții ierarhi ai Bisericii, consideră Sfânta Scriptură superioară oricărui produs literar pur omenesc, o perlă a literaturii universale, superioritate ce iese în evidență atât din bogăția ideilor, cât și din frumusețea stilului în care a fost scrisă. Sfânta Scriptură, acest izvor de apă vie, a fost adresată

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
omenească, au reușit mai puțin să pătrundă cu mintea cele ascunse, depărtându-se de adevăr din cauza aparenței acestuia”. Cei care au cunoștințe vaste și un lexic elevat sunt îndemnați de Fericitul Augustin, „să învețe în primul rând să asculte Sfintele Scripturi pentru ca limba lor viguroasă să nu li se pară fără nici o valoare doar pentru că nu e bombastică. Să nu creadă că spusele și faptele oamenilor despre care citim în acele cărți, învăluite și ascunse cum sunt veșmintele trupești, nu se

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
că spusele și faptele oamenilor despre care citim în acele cărți, învăluite și ascunse cum sunt veșmintele trupești, nu se cuvin explicate și arătate spre a fi înțelese, ci trebuie doar acceptate așa cum sună cuvintele”. Fericitul Augustin prezintă interpretările Sfintei Scripturi date de școlile exegetice din Alexandria și Antiohia. „Cât privește utilitatea însăși a sensului ascuns, valoarea lui în a ațâța dragostea de adevăr și în a scutura lâncezeala plictiselii trebuie dovedită unor astfel de oameni prin proprie experiență: ori de câte ori ceea ce

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
trebuie să prefere un limbaj mai apropiat de adevăr unei exprimări mai elocvente, după cum trebuie să prefere prietenii mai înțelepți celor mai frumoși”. Alături de sensul alegoric, Fericitul Augustin dovedește că este un cunoscător și al sensului figurat în interpretarea Sfintelor Scripturi: „Toate cele de mai sus arată, în mod figurat, că Biserica lui Hristos, prin toți sfinții ei, cetățeni ai Ierusalimului ceresc, va sluji regilor acestei lumi”. Un alt text, propus de autor, este interpretarea spirituală a expresiei „Legea scrisă cu

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]