4,171 matches
-
sfârșitul anului 1844 și, în cursul anului 1845, sub îndrumarea preotului Ioan Pălăduță, ajutat de epitropii Iancu Sevastopu (despre care am vorbit) și negustorul Tănase Enescu au început cuvenitele pregătiri, astfel încât la 11 octombrie 1853, biserica fiind terminată, a fost sfințită. Faptul acesta este confirmat și de pisania respectivei biserici. Biserica este construită din cărămidă, pe fundație de piatră, are șarpanta din lemn și este învelită cu tablă zincată. Este de formă dreptunghiulară (navă), măsurând 22 metri lungime și 11 metri
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
sale Anastasia, împreună cu fiul lor Constantin Duca-Vodă și soția acestuia, Maria, nume care, în materie de ctitori bisericești le găsim legate și de construirea de început a Sfântului locaș al Catedralei mitropolitane (Stratenia). A fost construit în anul 1682 și sfințit în anul 1683. Pisania de pe peretele de miazăzi al pridvorului arată: "Această sfântă mănăstire o au făcut-o Io Duca Voevod cu Doamna Anastasia, cu fiul său iubit Io Constantin Voevod, cu Doamna sa Maria; Care este hramul Sfântului Ioan
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Prelat (v. Catedrala mitropolitană). 2.Capela "Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril" din "Palatul Sturza" (fostul Seminar Veniamin Costachi, în prezent Facultatea de Teologie Ortodoxă. A fost construit între 1840-1841 de Mihai Sturza, continuat de mitropolitul Iosif Naniescu, care o și sfințește la 11 octombrie 1899. Este reamenajată și repusă în funcțiune, după o lungă perioadă de umilință comunistă și ruină, după care resfințită la 30 iunie 1996. 3.Capela "Sfinții Trei Ierarhi" din Aleea Sadoveanu nr. 62. A fost construită între
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de Mihai Sturza, continuat de mitropolitul Iosif Naniescu, care o și sfințește la 11 octombrie 1899. Este reamenajată și repusă în funcțiune, după o lungă perioadă de umilință comunistă și ruină, după care resfințită la 30 iunie 1996. 3.Capela "Sfinții Trei Ierarhi" din Aleea Sadoveanu nr. 62. A fost construită între anii 1907-1911 pentru elevii Școlii vasiliene (apoi, Școala Normală "Vasile Lupu") de pe dealul Copoului. Din anul 1995 servește ca paraclis pentru Seminarul Teologic "Sf. Vasile". 4.Capela "Bunavestire" de la
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Apostoli Petru și Pavel" de la Spitalul Militar Iași 2003. 13.Capela "Nașterea Domnului" de la Spitalul "Maternitatea" din strada Cuza Vodă în construcție. 14 . Paraclisul "Sf. Iulian din Tars" și "Sf. Arhangheli Mihail și Gavril" din Campusul studenț esc "Tudor Vladimirescu" sfințită la 20 iunie 2004. D. BISERICI FĂRĂ ISTORIE BISERICI FĂRĂ ISTORIE În perioada dintre 23 august 1944 și 22 decembrie 1989, când țara s-a aflat sub regimul comunist, orașul Iași a cunoscut transformări edilitare, care au constat în extinderea
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
anul 1990. până la terminarea lor, parohia folosește subsolul, unde se oficiază slujbele de duminică și sărbători. 3.BISERICA "ADORMIREA MAICII DOMNULUI" și "SFÂNTA TEODORA DE LA SIHLA" Este situată în cartierul Galata II. În ziua de 26 aprilie 1990 s-a sfințit locul pe care se va ridica sfântul locaș. În prezent lucrările de construcție sunt în curs de execuție. Pănă la terminarea lor, slujbele religioase se oficiază la demisolul clădirii, amenajat în acest scop. 4.BISERICA "ÎNĂLȚAREA DOMNULUI" căreia i s-
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
clădirii, amenajat în acest scop. 4.BISERICA "ÎNĂLȚAREA DOMNULUI" căreia i s-a început a spune "Biserica de la C.U.G." (Combinatul de utilaj greu vechiul nume al actualei întreprinderi metalurgice "Fortus"). Locul pe care se ridică construcția a fost sfințit în luna noiembrie 1991. Lucrările sunt în curs de execuție. 5.BISERICA "ÎNVIEREA DOMNULUI" aflată în cartierul "Dacia". Lucrările de construcție au început la data de 15 decembrie 1991. În prezent se află într-un stadiu avansat. 6.BISERICA "SFÂNTUL
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de desfășurare. 7.BISERICA "NAȘTEREA MAICII DOMNULUI", "SFÂNTUL ILIE", și "SF. NECTARIE". Se află în cartierul "Alexandru cel Bun II". Sfințirea amplasamentului s-a făcut la 10 septembrie 1995. 8.BISERICA "SFÂNTUL ȘTEFAN" din Tătărași. Și-a creat un paraclis, sfințit la 27 decembrie 1997, în care se oficiază slujbele de duminică și cele ale sărbătorilor din an, urmând a se executa lucrările de construcție. 9.BISERICA "IZVORUL TĂMĂDUIRII" din cartierul "Nicolina", este în curs de execuție. În prezent s-a
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
sărbătorile de peste an. 10.BISERICA "INTRAREA DOMNULUI ÎN IERUSALIM" din cartierul Tătărași. Lucrările de construcție au început. S-a construit inițial o împrejmuire a locului și un paraclis pentru efectuarea slujbelor de duminică și sărbătorile de peste an. Locul a fost sfințit în ziua de 4 aprilie 1999, Duminica Floriilor. 11.BISERICA "SFÂNTUL APOSTOL TOMA" din cartierul Alexandru cel Bun. Sfințirea locului s-a săvăr șit în ziua de Duminica Tomei a anului 1997 (la 4 mai). 12.BISERICA "BUNAVESTIRE" din incinta
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
același nume de la C.U.G. Este în curs de execuție, lucrările fiind începute în anul 1998. Un paraclis cu hramul "Bunavestire" satisface nevoile curente. Hram: Sf. Daniel. 13.BISERICA "SFINȚII ÎMPĂRAȚI CONSTANTIN ȘI ELENA" din cartierul Galata și-a sfințit amplasamentul la 29 iunie 1999 și va deservi respectiva parohie, care a luat ființă după ce mănăstirea Galata a devenit mănăstire de călugărițe. E. BISERICI ORTODOXE SURORI BISERICI ORTODOXE SURORI În Iașul cu ospitalitatea lui specific moldovenească a poposit de-a
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
se unește într‑un ra‑ port complex dialectic cu impulsuri și influențe ale stilului gotic provenind mai cu seamă din Franța. De asemenea, continuă să se bucure de o însemnată favoare pentru mulți interesați, icoanele așa numite hagiografice, care reprezentau sfinți a căror imagine ocupa centrul tabloului, iar pe margini de jur ‑împrejur erau reprezentate scene variate din viața lor. Acest tip de icoană de inspirație bizantină a avut o răspândire evidentă în Italia, mai ales în Toscana, dar și în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
reprezentarea lor la sinod; prin proporția justă a acestei reprezentări; prin participarea tuturor bisericilor la sinod sau prin cu totul altceva. În privința numărului, Ecclesia cunoaște șapte Sinoade Ecumenice: Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325), unde au fost prezenți între 250-318 Sfinți Părinți; Sinodul II Ecumenic de la Constantinopol (381), unde au asistat 150 de episcopi; Sinodul III Ecumenic de la Efes (431), unde au fost aproape 200 de episcopi; Sinodul IV Ecumenic de la Calcedon (451), unde au fost peste 600 de episcopi; Sinodul
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
traducere, introducere și note de Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, Apologeticum, 2005, pp. 171: "Cel ce și-a luminat mintea cu înțelesurile dumnezeiești și și-a obișnuit rațiunea să-L laude pe Făcător neîncetat prin cântări dumnezeiești, iar simțirea și-a sfințit-o prin imagini curate, acela adaugă la bunătatea naturală a chipului bunătatea voită a asemănării cu Dumnezeu". 6 Cf. Evagrie Ponticul, Tratatul practic. Gnosticul, ediția a II-a, Iași, Polirom, 2003, pp. 112-113: Mintea se întărește când nu-și închipuie
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
sărbătorit 132 ani de la Unirea principatelor Române, în prezența unei delegații din Basarabia și Transnistria. A fost evocată personalitatea lui Ion Pelivan, militant de seamă pentru Unirea Basarabiei, deputat în Sfatul Țării, ministru de externe. - În aceeași zi a fost sfințită troița înălțată de Societatea „Ginta Latină” lângă biserica Constantin și Elena din Iași. - Cu prilejul aniversării a 73 ani de la Unirea Basarabiei cu Țara, la 27 martie, tot la Muzeul Unirii a avut loc o adunare festivă. Vorbitorii au reliefat
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
Basarabiei. Au fost vizitate mănăstirile Coșelăuca și Japca și satul Cobâlea unde se află o biserică monument istoric și un stejar amintit de izvoare ca semn de hotar din vremea domniei lui Ștefan cel Mare. - De ziua Eroilor, a fost sfințită troița de la Cimitirul Ostașilor Români din Lețcani, refăcută de Societatea „Ginta Latină” care a așezat o placă comemorativă și a făcut demersuri pentru refacerea și protejarea cimitirului. - În luna iunie a apărut numărul 3 al Buletinului „Ginta Latină”; la Muzeul
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
în ridicarea mausoleului de la Bălți. Este nelipsit la reuniunile Partidului Românilor din Moldova formațiune condusă de devotatul militant Dr. Vasile Pruteanu. Orhei (56 scrisori) Prof. P. Bunăcale V-am trimis telegramă că în ziua de 10 mai nu vom putea sfinți cimitirul ostașilor români căzuți la noi deoarece nu s-au terminat amenajările. Suntem ajutați mult de Dl. Calcu, colaborator la „Plaiul Orhean”, căpitan în retragere, participant la luptele de pe Nistru în 1992. În fostul cimitir sunt înmormântați cam 1200 ostași
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
se află și osemintele Voievodului Brâncoveanu. Ctitorește la Râmnicu Sărat, Mănăstirea Sfânta Ecaterina din muntele Sinai care a primit hramul Adormirea Maicii Domnului. Cea mai de seamă ctitorie este Mănăstirea Horezu care a fost ridicată Între 1690 și 1693, fiind sfințită În data de 8 septembrie, cu hramul Sfinții Împărați Constantin și Elena. Mănăstirea Horezu este cea mai reprezentativă construcție În stilul brâncovenesc de la noi din țară. Numele mănăstirii provine de la păsările de noapte numite huhurezi care cântau noaptea ,atunci când meșterii
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Țandea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92315]
-
mai frămânați, căci voi chema eu pe al 14-lea oaspete ... Toți rămaseră mirați, în timp ce bătrânul își îndreptă fața spre icoane și se rugă astfel: 50 Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, vino și Te așează cu noi la masă și sfințește mâncarea, băutura și pe noi robii Tăi, amin! Apoi se întoarse spre oaspeți și le zise: Acum putem să ne așezăm la masă plini de bucurie și pătrunși de o sfântă pace. 53. Nerecunoștința Într-un grup de oameni se
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
patristice în literatura noastră (sec. IV-XVI), Craiova, 1984; ed. 2, Craiova, 1992; Unde-i turma, acolo-i și păstorul. Participarea mitropolitului Sofronie Miclescu la înfăptuirea Unirii Principatelor Române-1859, Craiova, 1985; Pace pe pământ, între oameni de bună voire, Craiova, 1986; Sfinți români și apărători ai legii strămoșești, Craiova, 1987; Biruit-au gândul, Craiova, 1990; Sfântul mitropolit Petru Movilă, Craiova, 1990; Una dintre primele scrieri ale literaturii române străvechi: „Pătimirea martirilor Epictet și Astion” (de la cumpăna secolelor III-IV), Craiova, 1990; Sfântul ierarh
VORNICESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290645_a_291974]
-
realismului pitoresc și liric. România pitorească (1901; Premiul Academiei Române) e un jurnal de călătorie de un lirism abundent, înecat într-o pletoră de metafore și alegorii convenționale care risipesc liniile peisajului descris, dându-i uneori contururi ireale. Contemplând pământul țării „sfințit de jertfe mari”, cu inima plină de mândrie pentru un trecut glorios, peregrinul invocă fapte strălucite din istoria neamului, legende și obiceiuri, aducând un elogiu țăranului român. În monografia lirică Pictorul N. I. Grigorescu (1910), el face o reconstituire exaltată a
VLAHUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
exibe în fața camerelor de luat vederi; 3. Faptul că e din popor, bădăran, incult, violent la mânie, mai degrabă spărgător de semințe, iubitor de manele sentimentale; 4. Faptul că, totuși, este băiat credincios - își face cruci dese, aduce preoți la sfințit de stadioane, dă acatiste sau construiește / repară biserici; 5. (Foarte important este) faptul că vorbește foarte prost limba română. E agramat și asta place. E mult mai agramat decât marea majoritate a valahilor care apar la televizor. Nu poate duce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
probabil sub influența Sfântului Iustin Martirul și Filozoful, sugera că împărăția de o mie de ani ar putea fi aici pe pământ: Atunci el va inaugura pentru cei drepți timpul împărăției, adică ziua odihnei, ziua a șaptea care a fost sfințită, și va da lui Avram moștenirea făgăduită"40. Între ziua a șasea, zi activă, și ziua a șaptea, a odihnei, există o deosebire ontologică, tranziția între ele fiind realizată chiar de a doua venire a lui Hristos în toată slava
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
a săltat înaintea Domnului în Sfânta Biserică"22. Mai mult decât orice credincios, sfântul este contemporanul lui Hristos. Chiar și după ce dobândesc cununa mântuirii ei continuă să fie contemporani cu noi, ei alcătuind "tradiția vie prin excelență"23. Dacă omul sfințește locul, sfântul sacralizează istoria. Exemplul lor revitalizează comunitatea din mijlocul căreia fac parte și îi deschide ochii asupra rostului ei pe pământ. Uneori, când Biserica se află sub atacul celui care desparte, apare un sfânt din rândurile ei care s-
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
popor“ <footnote Sextil Pușcariu, op. cit., p. 299 - 300. footnote> . Acestui prim val de nume slave avea să i se adauge un al doilea, impus prin biserică. Oficializarea slujbei religioase în limba slavă veche a avut drept rezultat impunerea numelor se sfinți și de sărbători <footnote Am prezentat mai sus cîteva nume de sărbători și sfinți care se sustrag acestei influențe, datorită largii lor circulații. footnote> în limba slavonă, prin intermediul căreia populația românească intra în contact cu textele sfinte. Așa a apărut
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
un aspect monumental, în formă de cruce, cu o turlă înaltă în care sunt așezate cele trei clopote mari. În fața bisericii, o cruce cu felinar, un copac lăcuit, o masă lungă și plină cu de toate. În biserică te întâmpină sfinți cunoscuți și dragi. E o biserică de țară cu pereți simpli, cu pictură și icoane din vechime. Icoanele celor patru evangheliști sunt executate în stil neobizantin de un pictor bun, catapeteasma este din lemn de stejar și tei, aflu că
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]