5,177 matches
-
28 iulie 1963, semnat de preotul Constantin Popescu și membrii consiliului parohial al parohiei Bâcu-Frenciugi, prin care primul predă și ceilalți primesc Întreaga avere mobilă și imobilă. Preotul Constantin Popescu a fost transferat la parohia Pocreaca, raionul Iași. În cadrul sesiunii Sinodului Mitropolitan din 13 august 1968, prin respectarea prevederilor articolului 142 din statutul Bisericii Ortodoxe Române, s-a acordat preotului Constantin Popescu de la parohia Pocreaca, distincția de iconom pentru activitatea deosebită, alături de alți preoți din Protopopiatul raional Iași (poartă brâu albastru
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Mântuitorului, În 1978, la nouăzeci și patru de ani. S-a nevoit puțini ani cu multă mărime de suflet iar acum se odihnește veșnic. Să avem binecuvântarea lui. Amin. Arhiva bisericii din Frenciugi. 12. 1995 august <ante 15>. - Apelul Sfântului Sinod al Bisericii ortodoxe Române pentru sprijinirea românilor ortodocși din Mitropolia Basarabiei. Apel pentru sprijinirea românilor ortodocși din mitropolia Basarabiei Iubiți frați și surori Întru Domnul Iisus Hristos, Sub ocrotirea rugăciunilor Maicii Domnului și a puterii Sfintei și de viață făcătoarei
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
În suferință și În Înstrăinare, Biserica Ortodoxă Română adresează astăzi credincioșilor săi, ierarhi, preoți și mireni, un apel de suflet și simțire creștinească și românească pentru sprijinirea bisericilor, mănăstirilor și a credincioșilor din Mitropolia autonomă a Basarabiei. După cum cunoașteți, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, luând aminte la rugămintea insistentă a românilor ortodocși din Republica Moldova În frunte cu Prea Sfințitul Episcop Petru de Bălți, Înconjurat de preoți și monahi, a recunoscut În decembrie 1992 reactivarea vechii Mitropolii a Basarabiei În legătură
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
vor simți iubirea arătată prin fapte a celor din țară, rugăm pe Dumnezeu să binecuvânteze cu darul milei Sale mântuitoare pe cei ce iubesc podoaba casei Sale, și care vor ajuta cu darul lor Biserica românească din Basarabia. PREȘEDINTELE SFÂNTULUI SINOD + TEOCTIST PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE NOTĂ: În ziua de 15 august 1995, ADORMIREA MAICII DOMNULUI, Îndată după otpustul Sfintei Liturghii, preoții vor citi În fața credincioșilor acest APEL pentru ajutorarea Mitropoliei Basarabiei, În toate bisericile și mănăstirile din țară, adăugând un
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Moldovei și Sucevei fiind I.P.S. Arhiepiscop și Mitropolit Teoctist Arăpaș, protoiereuval Protoieriei Iași preot Ieremia Teodor. Prețul ei fiind 1800 lei. 20 Decembrie 1977 Paroh Pr. Fligler Constantin Epitrop Cosovanu T. Vasile Sfânta și Dumnezeiasca Evanghelie., Tipărită cu aprobarea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române și cu osârdia Prea Fericiitului Iustinian Patriarhul Bisericii Române, Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă. Biblioteca bisericii din satul Frenciugi. <endnotelist> 1 Numele este tăiat.</endnotelist> 1981 aprilie 3 Spre amintire În ziua de Duminică
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
cu sediul redacțional și administrația în strada 89 Ezenberg nr.3, fiind tipărită de două ori pe săptămână la tipografia concesionată de Arch. Silvestru Moraru - Andrievici din Cernăuți, nimeni altul decât Arhiepiscopul Cernăuților și Mitropolit al Bucovinei și Dalmației, președintele Sinodului mitropolitan, membru al Dietei din Bucovina și al Senatului imperial în Casa Magnaților. Apărea sub conducerea politică a boierului Modest cavaler de Grigorcea. Într-adevăr, Gazeta Bucovinei, periodic politic și literar, bisăptămânal, a apărut la Cernăuți de la 2 mai 1891
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
de la Universitatea din Cernăuți”; Cenzura și starea de asediu din Bucovina.” Cititorii luau cunoștință că „ ziarul și-a schimbat formatul. Cu începere de la 24 decembrie apare în 8-12 pagini, format mare, deocamdată săptămânal, iar mai târziu cotidian.” Credincioșii aflau că „Sinodul a hotărât împărțirea Basarabiei în mai multe parohii care să fie alipite pe lângă episcopiile din Iași, Huși și Galați, cum era înainte de 1812.” Ziarul Unirea era realizat la Tipografia H. Gzopp - Cernăuți, str. Gregor 3, în 12 pagini, câte 5
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
3. Argeșului, 4. Buzăului 5. Romanului, 6. Hușilor, 7. Dunării de Jos 8. Tomisului și Dorostorului, 9.Aradului, 10. Caransebeșului, 11.Vadului, Feleacului și Clujului, 12.Oradiei Mari, 13. Cetății albe, 14.Hotinului, 15.Oștirii. În fruntea bisericii stă Sfântul Sinod care se compunea din toți mitropoliții, episcopii, eparhioți și episcopii locotenenți (arhiereii). Mitropolit al Ungro-Vlahiei, Patriah al României, președintele Sfântului Sinod era D. Miron Cristea. Anuarul pe anii 1927 și 1931 purta mențiunea: „compus de dr.Constantin Șimotta, secretar la
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Vadului, Feleacului și Clujului, 12.Oradiei Mari, 13. Cetății albe, 14.Hotinului, 15.Oștirii. În fruntea bisericii stă Sfântul Sinod care se compunea din toți mitropoliții, episcopii, eparhioți și episcopii locotenenți (arhiereii). Mitropolit al Ungro-Vlahiei, Patriah al României, președintele Sfântului Sinod era D. Miron Cristea. Anuarul pe anii 1927 și 1931 purta mențiunea: „compus de dr.Constantin Șimotta, secretar la Consiliul Eparhial. Anuarul Mitropoliei Bucovinei pe anul 1937, realizat la Cernăuți de către Editura Consiliului eparhial ortodox al Bucovinei, Tipografia „Mitropolitul Silvestru
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
pe Rege despre "rugăciuni" și traducerea Bibliei. L-a interesat lucrul și-i dorește izbândă cu bune cuvinte la adresa mea. Tot ieri, d. Victor Slăvescu mi-a spus că Regele își dă bucuros agrementul pentru "Rugăciuni", însă ele trebuiesc supuse Sinodului înainte de a fi publicate. * Duminică, la Iași, am făcut o plimbare în pădurice înainte de masă. Vremea era tulbure. A început să sufle un vânt de răsărit și îndată după amiază a pornit viscol. A viscolit douăzeci de ceasuri. S-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
centrul și sud-estul Europei, unde influența spirituală și politică a papei era mai redusă. Gruparea husită promova liturghia în limba populară, nu în latină, împărtășania în ambele limbi și principii generale de austeritate în viața bisericească, cereri aprobate parțial prin Sinodul de la Basileia (1432). Pretenția ca învățăturile lor să fie generalizate în Biserica Romano-Catolică l-a determinat pe Sigismund de Luxemburg, împărat al Germaniei (1433-1437) și rege al Boemiei (1420-1437), să le declare război. Victoria fiind de partea regelui, o parte
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
la Baia, reuniți în jurul unui refugiat husit din Cracovia, Iacob. Cronicarul maghiar Székely Istvan, în Cronica ungară (1599), arată că husiții au venit în Moldova în anii 1420-1460, în timpul domniei regelui Sigismund. Refuzând condițiile de împăcare propuse de papă în Sinodul de la Bâle (1433), o parte dintre protestanți au trecut în același an în Moldova, unde s-au stabilit „căci vedeau în Români oameni, care țineau neatinse preceptele lui Crist”. Din alte documente rezultă că nu Baia, ci Trotușul ar fi
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
în satul Răducăneni (fostul județ Fălciu). Odată stabiliți în noua patrie, husiții aveau nevoie de propria biserică și de propria clasă clericală. Ei au apelat în acest scop la mai multe biserici din Orient și din unele țări ortodoxe. În Sinodul de la Praga (1450), husiții au hotărât să intre în legătură cu Biserica Răsăriteană (Ortodoxă). Până în anul 1470, când au reușit să-și organizeze o ierarhie bisericeasă proprie, au beneficiat de serviciul preoților chemați din țări ortodoxe: Grecia, Moldova, Serbia, pentru că Biserica Romei
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Ortodoxă). Până în anul 1470, când au reușit să-și organizeze o ierarhie bisericeasă proprie, au beneficiat de serviciul preoților chemați din țări ortodoxe: Grecia, Moldova, Serbia, pentru că Biserica Romei a refuzat să le trimită preoți și episcopi, după cum stabilise în Sinodul de la Basel (1435). Episcopul Melchisedec redă mărturia lui Grigore, fondatorul „comunității religioase a fraților cehi și moravi”, cu privire la eforturile lor de a găsi un teritoriu prielnic stabilirii, semnificativă pentru toleranța și viața religioasă din Moldova: „Încredințându-ne, scrie istoricul, că
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
și la românii din Ardeal. Lt. Banciu, care venea la noi de câte ori era în București, ne aduse opt numere din Gazeta Poporului și ne spuse că a început pe față lupta contra maghiarizării. Preoții s-au pus în capul mișcării: sinoadele de la Caransebeș, Blaj și Sibiu nu s-au putut ține pentru că au voit să le impună un comisar ungur la ședințe. Sibiul începuse chiar lucrările sub imboldul lui Mangra, dar sosind deputatul Vlad, i-a convins să se împrăștie mai
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
este o imitație omenească a actului primordial al creației Lumilor” . Mănăstirea ctitorită de Neagoe Basarab „pe Argeș în gios” a finalizat o completă întemeiere: voievodală, dinastică și religioasă, atât în sensul instituțional al ortodoxismului isihast de tip palamit, „legiferat” de sinodul de la Constantinopol care s-a ținut în 1341 în biserica din Vlaherne - model de credință râvnit de domnitor pentru neamul său, cât și în dimensiunea soteriologică proprie. Este vorba de două fragmente de frescă , exponate ale Muzeului Național de Artă
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
jucaseră un rol extrem de important în problemele bisericii; ca și sultanii, ei erau considerați drept reprezentanții lui Dumnezeu pe pămînt și răspundeau în fața Lui de bunăstarea supușilor lor. Pe vremea împăraților, chestiunile religioase erau de competența patriarhului și a Sfîntului Sinod; patriarhul era cea mai înaltă oficialitate din stat după împărat. Cînd apăreau dispute legate de dogmă, împăratul convoca un conciliu alcătuit din reprezentanții celor cinci patriarhi de la Constantinopol, Antiohia, Ierusalim, Alexandria și, înainte de schismă, de la Roma pe care adesea îl
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
avea așadar sub jurisdicția sa întreaga Peninsulă Balcanică și insulele din mările Egee și Ionică, fiind deci centrul principal al ortodocșilor din Balcani. Deși sultanul fusese de acord ca așezările ortodoxe să fie administrate de patriarh și de un Sfînt Sinod compus din mitropoliți, el menținea totuși într-o măsură foarte mare controlul asupra acestora. Teoretic, patriarhul era ales de sinod și confirmat de sultan. Cu toate că aveau puterea să le dicteze, la început, sultanii nu se prea amestecau în alegeri decît
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ortodocșilor din Balcani. Deși sultanul fusese de acord ca așezările ortodoxe să fie administrate de patriarh și de un Sfînt Sinod compus din mitropoliți, el menținea totuși într-o măsură foarte mare controlul asupra acestora. Teoretic, patriarhul era ales de sinod și confirmat de sultan. Cu toate că aveau puterea să le dicteze, la început, sultanii nu se prea amestecau în alegeri decît atunci cînd era clar vorba de interesele statului. La rîndul lor, patriarhii se opuneau rareori politicii otomane. Alți înalți oficiali
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
dicteze, la început, sultanii nu se prea amestecau în alegeri decît atunci cînd era clar vorba de interesele statului. La rîndul lor, patriarhii se opuneau rareori politicii otomane. Alți înalți oficiali ai bisercii erau aleși sau destituiți de către patriarh sau sinod, dar era nevoie de acordul sultanului. Patriarhia deținea controlul deplin asupra bisericilor ortodoxe și a proprietăților acestora. Clerul se afla sub jurisdicția propriilor lui tribunale și era scutit de impozite. Biserica se bizuia financiar pe onorarii, donații și pe veniturile
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
aceștia puteau împrumuta de la fanarioți cu o dobîndă de 10%. Investind într-un candidat care avea cîștig de cauză, un bancher îl putea domina într-o oarecare măsură pe datornicul lui. Fanarioții au dobîndit influență și prin achiziționarea locurilor din sinod rezervate laicilor și avînd grijă ca posturile vacante din administrația bisericii să fie ocupate de candidați obedienți. Perioada controlului fanariot asupra problemelor Ortodoxiei a coincis cu deplasarea accentului de pe universalism pe caracterul național grecesc, în special în privința vîrfurilor clerului. Greaca
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
triburi, singurul element al unității a fost la început biserica. Muntenegrenii erau de naționalitate sîrbă și de religie ortodoxă. Centrul lor era mînăstirea de la Cetinje, ai cărei episcopi dețineau jurisdicția asupra întregului teritoriu. Aceștia erau de obicei aleși de un sinod și pînă în 1766 erau confirmați de patriarhul de la Peć. Începînd din secolul al optsprezecelea, opoziția a fost reprezentată de familia Petrović din tribul Njeguš; primul episcop a fost Danilo (1696-1737). Familia aceasta provenea din districtul Katuni, în apropiere de
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
de a beneficia mai departe de subvenție, Petru l-a trimis în Rusia pe Vukotić ca reprezentant oficial, cu misiunea de a-i transmite țarului urările lui personale. Ajuns la Sankt Petersburg însă, Vukotić i-a adus episcopului acuzații grave. Sinodul și guvernul rus l-au condamnat pe Petru și l-au trimis în Muntenegru pe colonelul Marko Ivelić, un sîrb aflat în slujba rușilor. Acesta s-a alăturat unui complot avînd drept scop înlăturarea episcopului și înlocuirea lui cu un
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
copleșitoare pentru cea mai mare parte a clerului ortodox, care a acceptat-o, sperînd să-și îmbunătățească situația personală și să dobîndească cel puțin un simulacru de drepturi egale cu cel catolic. Unirea a fost acceptată în 1697 în cadrul unui sinod ținut la Alba Iulia prezidat de mitropolitul Teofil. După moartea lui, succesorul său, Atanasie Anghel, a dus la bun sfîrșit negocierile. În schimbul acceptării Actului de Unire din 1698 de către fostul cler ortodox, Leopold I a emis un decret, Diploma din
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
I a emis un decret, Diploma din 1699, care legaliza unirea și acorda clerului bisericii unite aceleași drepturi și privilegii ca și cele ale catolicilor. Preoții erau scutiți de obligații sub formă de muncă și de zeciuială. În 1700, un sinod general al bisericii a acceptat articolele Conciliului de la Florența. Ulterior, Leopold I a dat un al doilea decret prin care erau reînnoite asigurările date anterior. Atanasie a devenit capul bisericii unite. În ciuda așteptărilor lui și a decretelor lui Leopold, clerul
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]