7,161 matches
-
Domnitorului. Alte pârghii de ridicare la putere pot fi bune pentru alții, pentru noi nu. Încolo lăsăm iarba să crească în voia ei, și puțin ne pasă dacă politica noastră de strictă conservare cu toate mijloacele a ceea ce avem de la strămoși se va numi sau nu o politică șchioapă, o politica de cumpănă, o politică ibridă. Șchioapă, neșchioapă, ea ne-a păstrat, și orice veleități de altă natură, precum acele ale lui Cantemir, ale lui Toma Cantacuzin, ale lui Constantin Basarab
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
să-și cunoască țara, ci să fi îmbătrînit în ea pentru a ști că poporul nostru a fost până mai alaltăieri un popor păstoresc, că agricultura nu datează, propriu vorbind, decât de la Regulament încoace. Dar, se-nțelege, de vreme ce romanii sânt strămoșii noștri, cată să fi fost și noi popor agricol. Dar să lăsăm aceste semne de profundă știință despre lucruri elementare și să cităm, după întîmplare, câteva mari idei de reformă propuse de autorul Scrisorilor din "Presa". În câteva orașe mai
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
e născut în România, din părinți născuți asemenea în România, români get-beget cum ar zice turcul! Nu se face "Presa" ridicolă c-un asemenea quiproquo? Dar vom esplica noi acest fenomen. E destul ca cineva să scrie românește așa cum scriau strămoșii noștri, cumpănit și cu rost, pentru ca în ochii veniturilor liberale și semiliberale, în ochii lepădăturilor Orientului european să treacă de străin. Am ajuns în adevăr în această Americă dunăreană ca tocmai românii să fie tratați ca străini, să se simtă
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
un om ilustru prin miile de gazete care-i trâmbițau numele său alăturea cu nenorocirile noastre. Și dacă d. Brătianu nu e atât de ilustru ca Erostrat nu d-sa e de vină la aceasta, ci numai împrejurarea că opera strămoșilor noștri, vechea Românie, distrusă în favorul ideilor cosmopolite, nu era o zidire de-o văzută frumusețe, ca templul Dianei din Efes. Era o zidire ideală a cărei risipă n-o putea simți și deplânge decât cel ce avea în inimă
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
s-ar impune ca o necesitate, dar n-ar forma nicicând baza unei politici tradiționale a Românilor. Ne pare rău că, cu toată libertatea presei, nu putem vorbi mai clar, pentru că, cu avariția de-a păstra ceea ce ne-au lăsat strămoșii, ne ferim de bunăvoie de orice vorbă care ar semăna cât de departe măcar cu o încurajare a rezistențelor ori a aspirațiunilor ce se manifestă dincolo de granițele noastre. Vorba Romînului: Cine s-a fript, suflă și-n apă rece", și
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
insul votează, de zece ani, numai cu Iliescu. Eșantionul bate bine spre vîrsta a treia. E prototipul "românului verde", ieșit din laboratoarele genetice ale lui Dej, Ceaușescu, Iliescu. Cel din a cărui memorie s-a șters definitiv celălalt "român verde", strămoșul, care însă "vota" din tată în fiu doar cu Dumnezeu și cu Regele. Pe gura acestui republican facies te-aștepți oricînd să iasă distihul: "Țărani și muncitori noi sîntem/ Partidul mare muncitor", din nu mai știu care imn (că multe
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
unicul și discreționarul pol de stînga?! Cel care a însîngerat jumătate de secol țara și apoi a întîrziat-o atît de periculos să revină la statutul ei de membră legitimă a comunității europene. Pe care se știe prea bine moșii și strămoșii iliescieni au subminat-o cu statutul partidului... în buzunarul de la piept. Pol de stînga, da? Vezi doamne, să nu alunecăm obsesie veche, kominternistă spre o dreaptă dictatorială, fascistă, stînd, ea, la pîndă, unde?: evident, în Alianța DA. S-avem rezon
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
lui Iosif, bărbatul Sfintei Fecioare Maria, născătoarea lui Iisus Hristos: Rahab a devenit soția lui Salmon, l-a născut pe Boaz, care a născut pe Obed de la Rut; Obed a născut apoi pe Iese, care l-a născut pe David, strămoșul lui Iosif, bărbatul Sfintei Fecioare Maria (cf. Matei, 1, 5-17). La Blake Rahab face parte însă din spița Sfintei Fecioare Maria (cf. Vala, VIII, 361, si Jerusalem 62, 10). Totuși, similară cu Rahab din Vechiul Testament, Rahab blakeană este defrînata Babilonului
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
iubiții care suferă durerea imensă a separării. Perechea din nord este formată din Thiralatha (♀) (visul erotic, efort al imaginației înfometate) și Sotha (♂) (războiul, izbucnirea fizică a sexului frustrat). (cf. S. Foster Damon, 1973, p. 130). 285 (VIII, 360) Moab: Este strămoșul biblic al moabiților; fiu al lui Lot născut în urma unei relații incestuoase pe care a avut-o cu fiica sa cea mai mare, după distrugerea Sodomei și Gomorei (cf. Geneză 19, 37). 286 (VIII, 360) Madian: În Biblie, fiu al
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
d) lucrând accentuat metodic, la începutul Vocației ... sale C. Rădulescu-Motru precizează câteva sensuri ale termenului în cauză: "După etimologie, ea (vocația n. C.) este îndreptarea omului spre o voce care-l cheamă (...) Este vocea sângelui, a conștiinței, a onoarei, a strămoșilor, a pământului pe care cineva s-a născut etc., în sfârșit, este vocea unei existențe în care intră cu ceva acela care este chemat"221; e) prezentarea în contextul de față a teoriei vocației a lui C. Rădulescu-Motru respectă presupozițiile
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Aria Dagl'immortali vertici din actul ÎI, scena 1 Rezumat : După ce primește ordin de la Împăratul Valentinian să se întoarcă la Romă deoarece hunii se retrag, Ezio declară că el nu acceptă să fie condus de un copil și invocă spiritele strămoșilor pentru a-l ajuta să se întoarcă la Romă și să-i redea acesteia măreția trecută. Cabaletta E' gettata la mia sorte la aria Dagl‘immortali vertici Rezumat : După ce s-a înțeles cu Foresto în legătură cu asasinarea lui Atilla, Ezio își
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
uit să relatez importantele progrese obținute în studierea documentelor celebrului caz Rom J. Rominger, o muncă susținută care ar fi foarte păcat să nu fie valorificată!) Revenind: Constantinos Nachmitagos avea un prestigiu bine consolidat în cartierul grecesc, unde, pretindea el, strămoșii săi ar fi venit și s-ar fi instalat încă mult înainte ca individul acela cu origine neclară, Cristoforus Columbus, să fi ajuns pe Noul Continent. Vechii greci, o știe orice elev, au fost mari navigatori! Întrucât pretindea o pensie
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
a câștigat iarăși! Numitul Constantinos Nachmitagos, al șaisprezecelea urmaș pe linie directă a marelui Carlos Nachmitagos, cel ce a acostat pe coasta de est în după-amiaza zilei de 23 octombrie 1378 a primit, drept consecință, doar pensiile viagere ale celorlalți strămoși ai săi împreună cu dobânzile acumulate, o sumă suficientă pentru a putea cumpăra un continent la alegere. Constantinos Nachmitagos a fost mulțumit și cu atât și nu și-a mai susținut candidatura la președinție. Marile Puteri au fost și ele mulțumite
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
șuba pe întinsul a zeci de kilometrii patrați. Chiar și în puținele case locuite, oricât le-ar încălzi, oamenii tot sunt obligați să stea gros îmbrăcați în rubalele 25 atât de caracteristice zonei, niște blănuri duble astfel croite din moși strămoși încât, îmbrăcate, lasă afară doar nasul și ochii. De aceea, satul Pieptenele de Aur nu mai are decât puțin peste treizeci de locuitori, deși zăcămintele de aur din regiune au atras pe vremuri mii de oameni ce au sperat să
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
foarte ciudat, chiar transcendental, s-ar putea spune. Comentariul maestrului Ludovic L. (pe care nu-l cheamă Ludovic L.): " O culpă poate reverbera după trei, după șapte sau chiar după treisprezece generații. Cu cât vom coborî mai mult în viața strămoșilor, cu atât evenimentele vor fi mai asemănătoare până la identificare. Dar cine să mai poată controla similitudinile petrecute cu atâta vreme în urmă? Ceea ce dovedește că nimeni nu e mai puțin vinovat decât noi ceilalți. Noroc doar că Justiția este întotdeauna
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
reale și de a le aduce la cunoștința publicului, de redare până la urmă a adevărului, se impunea, mai presus de toate. Nu numai că denaturarea înseamnă minciună și că, chiar simpla ignorare a faptelor constituie o împietate față de înaintașii și strămoșii noștri (chiar față de unii dintre părinții noștri care își au vărsat sângele pe câmpul de luptă ori își au dat viața pentru ca România să rămână cea întregită sau măcar să continue a exista ca atare, iar neamul românesc să supraviețuiască în pofida
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
continuat sub Ecaterina a II-a (1762-1796), soldându-se cu consolidarea statului rus. Rusia a dobândit statutul de mare putere europeană, hotarele acesteia extinzându-se până la Nistru, devenind astfel vecină cu Moldova. Dar mergând înapoi pe firul istoriei, constatăm că strămoșii noștri trăiau pe aceste meleaguri, aproximativ de la anii 65005500, înainte de Hristos, putând socoti că reprezintă leagănul civilizator al Europei. Cercetătoarea americană, de origine lituaniană, Marija GIMBUTAS, a răsturnat teoria priorității Mesopotamiei în civilizația lumii, apreciind că "România este vatra a
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
origine lituaniană, Marija GIMBUTAS, a răsturnat teoria priorității Mesopotamiei în civilizația lumii, apreciind că "România este vatra a ceea ce am numit vechea Europă". Tăblițele de la TĂRTĂRIA stabilesc, fără tăgadă, că inscripționarea comunicării umane a apărut pe meleagurile noastre; nu întâmplător strămoșii traci au fost menționați de HOMER în "ILIADA", cu referire la vitejia, ca și la bogăția lor. Întinderea lor acoperea și pământul Basarabiei (Republica Moldova), însă cuibul statal se afla în centrul Transilvaniei, în apropierea Munților Apuseni, în zona cunoscută sub
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
căci această transmutare în ordinea imanentului e percepută ca stare potențială de înveșnicire prin reîntrupare în sevele vegetale sau în lanțul infinit al speței: „Ard vitele, sub aburi, sosite de la muncă / cu iarba-n pântec. Mama așteaptă-mpărtășanii / de lapte, prin strămoșii ce se re-ntorc în prunci. // Leuconoe, iată cât de fecunzi trec anii.” Sublimarea materiei și jubilația suverană din volumele citate și, cu atât mai marcată, din Vârful cu dor (1964), Versuri (1968), Simetrii (1970), Euritmii (1972), Aur și Pe
ANDRIŢOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285359_a_286688]
-
mult pentru aceștia? Timpul petrecut de Brummell la Caen a fost una dintre cele mai lungi etape din viața sa. Noblețea acestui oraș a dovedit, prin felul În care l-a primit, prin considerația cu care l-a Înconjurat, că strămoșii englezilor erau normanzi. Toate acestea i-au putut Îndulci, dar nu risipi neliniștile care i-au sfâșiat ultimele zile. Dl Jesse a ținut socoteala acestor căderi, a acestor dureri. Noi le vom trece sub tăcere. De ce să le povestim? Aici
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Dacă modestia averilor noastre nu Încurajează Încă mutații rapide, am Înțeles cel puțin acest aforism Înstăpânit asupra moravurilor actuale: XXVII Luxul este mai puțin costisitor decât eleganța. Așa se face că suntem Înclinați să ne Îndepărtăm de sistemul În virtutea căruia strămoșii noștri vedeau În achiziționarea unei mobile un bun plasament; deoarece fiecare a simțit instinctiv că este mai elegant și mai confortabil să mănânci dintr-un serviciu de porțelan Într-o singură culoare decât să le arăți curioșilor o cupă pe
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
după modelul a ceea ce Durkheim numește „solidaritatea mecanică”: Într-adevăr, artistul, cât trăiește, duce cu el și rezumă Întreaga sa tagmă În fiecare moment al vieții sale, după cum gentilomul duce peste tot cu el și reprezintă față de toți familia și strămoșii săi. Dar onoarea, În acest ultim caz, este o legătură de solidaritate organică: nobilul are obligații precise și diverse față de morții săi și față de viitorii săi urmași; existând prin el, acesta le poartă de grijă, putând să-i terfelească sau
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
află în acest circuit al darului de nuntă știu că este ceva în neregulă cu statul, dar și cu băncile. Neîncrederea în economie și instituții îi ține împreună într-un fel de întrajutorare primitivă, nu cu mult diferențiată de ceea ce strămoșii noștri au practicat cu mii de ani în urmă. Darul are și azi același caracter magic, de afirmare a ființei, de determinare și de păstrare a identității în comunitate, de afirmate sau recunoaștere a superiorității, de obligare a destinatarului și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
s-a manifestat și în vechime, când posesorul unui arc cu săgeți știa că arcul și săgețile sale au valoarea de 4 boi. Plimbatul celor 4 boi la târg ar fi fost o activitate costisitoare pe care, în mod sigur, strămoșii noștri au evitat-o prin folosirea doar în calcul, ca unitate de calcul, a numărului de boi ce asigura echivalența celor două mărfuri. "Existența unității de cont facilitează efectuarea unor comparații asupra valorii bunurilor. Chiar înainte de realizarea tranzacțiilor unitatea de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
sine. Vezi și Oswald Spengler, op. cit., vol. I, p. 120. 116 În tratatul său de economie, Acțiunea umană, arată: "Nici istoria, nici etnologia, nici o altă ramură a cunoașterii, nu pot furniza o explicație care a dus de la haitele și tavernele strămoșilor nonumani ai omenirii la grupurile sociale primitive, dar încă de pe atunci pregnant diferențiate despre care ne oferă informații excavațiile, cele mai vechi documente istorice și relatările călătorilor care au întâlnit triburi sălbatice", Ludwig von Mises, Acțiunea umană. Un tratat de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]