15,401 matches
-
un singur tip de incantații din folclorul copiilor, și anume acela care ține de domeniul meteorologiei magice. Totuși, dificultățile unei cercetări în zona folclorului infantil au reieșit, cred, cu pregnanță de-a lungul exegezei : informații fragmen tare, mai multe straturi succesive de degradare a motivului inițial, vicierea motivelor datorată înclinației spre ludic a copilului etc., etc. Dintre soluțiile propuse, unele rămân, deocamdată, la nivelul ipotezelor de lucru, urmând să fie confirmate sau infirmate de cercetări ulterioare. Totuși, este evident faptul că
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
rezuma în sine lucrările Conferenței dunărene, cuprinde următoarele nouă articole: Art. 1. Jurisdicțiunea Comisiunii Europene se întinde și asupra distanței dintre Galați și Brăila. Art. 2. Puterile Comisiunii Europene sunt prelungite pentru o perioadă de 21 de ani, cu prelungiri succesive din trei în trei ani, daca unul din contractanți n-ar propune modificări cu un an mai nainte de espirarea mandatului Comisiunii. Art. 3. Comisiunea Europeană nu va exercita nici un control efectiv asupra brațului Chiliei, acolo unde amândouă țărmurile aparțin
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de parseci cu ipotetica ta rasă de extratereștri, despre care nimeni nu știe nimic? Kasser era conștient că exagera. Zeții trăiau în colonii imense, guvernate de o matcă, singurul individ inteligent. Se pare că matca își comanda lucrătorii prin infecții succesive, sintetizând viruși adecvați nevoilor sale proprii. Putea de pildă să își infecteze, selectiv, o sută de mii de lucrători cu un virus care nu numai să îi facă pe aceștia să îi construiască o fortificație gigantică, dar să și conțină
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Z fusese vizitată pentru prima dată, arătau că lucrătorii, deși aveau un sistem nervos extrem de bine dezvoltat și se înmulțeau trisexuat, erau incapabili de orice inițiativă lucrativă. Ei erau însă coordonați în realizarea giganticelor lucrări care umpleau Z, prin infecții succesive cu viruși care păreau că poartă cu ei și informația a ceea ce trebuia să construiască sau să întreprindă. Comenzile erau date de matcă, o creatură pe care Vassur nu reușise însă să o vadă, fiindcă zeții se opuseseră cu furie
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
al celei în proză, este acțiunea 270. Ca artă temporală, dimensiunea sa specifică este succesiunea întîmplărilor. Prezentarea vie a spațiului, adică juxtapunerea spațială a lucrurilor într-o narațiune, necesită un efort suplimentar, de care nu este nevoie în narațiunea acțiunilor succesive, pentru a depăși înclinația inerentă către temporalitate a narațiunii 271. În timp ce ordonarea temporală a întîmplărilor este o condiție necesară a actului narației, perspectivizarea unui spațiu ficțional nu are loc după legile proprii aceasta necesită un efort suplimentar. Reprezentarea narativă a
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
a spațiilor. A integra evoluția umanității într-un cadru istoric bazat pe studiul faptelor de transmitere înseamnă, de asemenea, a postula o antropologie care să revalorifice sentimentul de co-apartenență pe care R. Debray îl denumește "a fi împreună în mod succesiv". Actul de comunicare realizează mai ales relații pragmatice între indivizi, co-prezența sau tele-prezența fiind cele care imprimă timpului caracteristica simultaneității, a lui "a fi împreună în același timp". Comunicarea presupune noțiunea de rețea, ea înfăptuindu-se prin conexiuni ce au
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
-ul, putem să ne imaginăm reacțiile contemporanilor lui Gutenberg la schimbările produse în mentalitatea colectivă. "Micile" cauze tehnice au mari efecte civilizatoare, iar efortul mediologic de coborîre pînă la condițiile materiale ale abstracțiilor universului simbolic denotă atît solidaritățile dintre mediasfere succesive, cît și anumite incompatibilități dintre configurările mediatice la un anumit moment dat și performanțele lor simbolice. În viziunea lui R. Debray, o mediasferă nouă conține în sine elemente ale celorlalte mediasfere anterioare, astfel încît nu există substituție completă între ele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
agora, lectura psalmodiată a unui text sacru în biserică sau lectura silențioasă, la domiciliu, a unei biblii în limba maternă. Articulînd modalitățile credinței la diferitele mijloace de difuzare, periodizarea mediologică poate ajuta la întocmirea istoriei liantului colectiv, a religiilor civice succesive. Servitutea voluntară are o istorie; isteria și delirul colectiv, de asemenea. Ea nu este separabilă de evoluția formelor de acreditare a discursului, care, la rîndul său, nu este separabilă de evoluția suporturilor de notare simbolică. Un studiu privind efectele cuvîntului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ziarele de a doua zi, tipărită imediat de edituri, citată și glosată de membrii corpului profesoral, analizată chiar aici, pe un alt teren: cel al seminariilor autorizate de filosofie susținute în amfiteatrele statului. Unghiul de atac mediologic implică trei întrebări succesive: Împotriva cui? Îndărătul a ce? Prin ce mijloace? 1) În care cîmp strategic al discursului apare și împotriva cui își îndreaptă loviturile? 2) Care este instituția care dă dreptul la discurs, sub ce forme și în ce condiții? Acest discurs
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
lui Hristos și al întregului guvernămînt: dubla natură. Misterul cristic reactivează misterul politic al autorității printre oameni, și nu în virtutea unei lecturi restrospective, la două mii de ani distanță, ci fiindcă autoritatea ecleziastică este ea însăși cifrată, de-a lungul dogmelor succesive. Nu există "politică extrasă din Sfînta Scriptură", fiindcă inducția s-a făcut în sens invers. Biserica a precedat Scriptura, Noul Testament și canonul Scripturii sînt roade ale colectivității creștine pe cale de a se ierarhiza. Abia la capătul a șase secole Biserica
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
inteligibile. Conținutul informației reținute de o comunitate este filtrat și selecționat prin intermediul formelor sale de organizare. Adevărurile cel mai bine acceptate de o comunitate sînt cele care asigură cea mai bună unitate a comunității. Fiecare grup istoric găsește după încercări succesive breșa de informare optimă, cea care îi poate asigura un maximum de stabilitate și de perenitate, garantîndu-i prin aceasta identitatea. Cel care optimizează șansele de demarcație, coeziune și reproducere a corpurilor gînditoare în mijlocul său. Lucrul care îl întoarce către el
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
obiectiv. MIZELE DEMATERIALIZĂRII Tendința generală, cea mai deschisă, a evoluției suporturilor este tendința către dematerializare. Ea domină și le condiționează pe toate celelalte. Ea interpretează și acompaniază în mod logic mișcarea generală de îndepărtare de realitate care, prin revoluții industriale succesive, ajunge la agricultura fără pămînt, la limba fără cuvinte (biții), la mașinile din plastic (fără participarea metalurgiei), la războaiele fără bătălii și, în domeniul nostru, la bibliotecile fără cărți, modul ideal futurist în care documentul fizic nu va mai fi
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
explic. Dintre toate speciile vii, homo sapiens este cel mai adaptabil tuturor mediilor. Această adaptabilitate îl definește ca o ființă culturală, adică evolutivă, neprogramată, atît produs al instrumentelor sale, cît și al genomului său. Dar ceea ce el produce, culturile sale succesive, nu se adaptează la orice variație a mediului tehnic. În ordinea culturală, contrar evoluției biologice, nu există transmisie garantată a modificărilor dobîndite, chiar "progresiste". Evoluția culturală este mult mai rapidă, dar și mult mai fragilă, tocmai fiindcă nu este înregistrată
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fel ca în natură; și fiecare mediasferă reprezintă întrepătrunderea sferelor precedente suprapuse unele peste altele, părțile vii și cele care au supraviețuit. De aici rezultă sisteme instabile și din ce în ce mai complexe, pe măsură ce se suprapun și se realimentează, în coexistențe furtunoase, generații succesive de medii. Mediasferele nu se succed alungîndu-se una pe cealaltă, și totuși fiecare are unitatea ei proprie, personalitatea sa. Naivii fanfaroni ai "bulei McLuhan" își satisfac un capriciu ridiculizînd naivitatea prezicătorilor care anunțau în epoca cinematografului mut înlocuirea Domniei sale Cuvîntul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pe micul promotoriu al Asiei (Anglia, Germania, Franța) și pe un caracter de plumb, dînd frîu liber unei pleiade de autori, publiciști și îndrumători, a căror "interpretare" polemică a însemnat supraviețuirea mișcării muncitorești internaționale de-a lungul a patru Internaționale succesive. Socialismul muncitoresc a fost un rod al Rațiunii, dedus din Carte, condus de școală și tradus prin ziare. Tipografii, intelectualii și pedagogii erau cei trei stîlpi ai mediului socialist, fiindcă acesta era trepiedul mediatic. Ce se găsea în "casa poporului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
moment." Se înțelege că acest pol mobilizează, în același timp, și eforturi legislative și de reglementare din partea puterii politice. Mediul optim este, prin definiție, cel mai periculos, deci cel mai căutat axa preocupărilor este întotdeauna paralelă cu axa performanțelor. Încercările succesive ale Statului de a domina mediul cel mai eficace arată chiar vulnerabilitatea lui față de acesta. N-a fost Voltaire interzis? Voltaire avea desigur dreptul să scrie la Ferney ce scrisori dorea, dar nu și dreptul de a pune în circulație
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și aici (prin posturile de radio periferice), ea se abate, prin intermediul monopolului, asupra televiziunii (unde Le Chagrin et la Pitié a lui Marcel Ophüls, deși primise avizul de difuzare în cinematografe, este interzis). Cum eficacitatea acustică a mediilor concurente sau succesive este cuantificată după atenția pe care le-o acordă autoritățile publice, volumul de audiență măsoară, de fiecare dată, severitatea legilor. Ca și cum abundența într-o parte ar da naștere rarității în altă parte; ca și cum fiecare discriminare socială abolită ar înălța cu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
animale, vegetale sau acvatice (întrebăm din nou: cu ce se hrănește ființa umană înainte de a decădea în animal ori plantă?). Prin procesul evolutiv, ființa vie regăsește o formă umană și obține astfel o nouă ocazie de a scăpa de transmigrațiile succesive”. Un alt exemplu, pe care noi îl considerăm mai degrabă hazliu decât plauzibil: “în lumea materială, sufletele condiționate de ea constituie numai o parte din ființele întregii creațiuni a Domnului, și din cauza faptului că nu s’au supus voinței Domnului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
transcendentală ; or, este știut că corpurile subtile în cauză (eteric și astral) supraviețuiesc corpului grosier, nu însă și sufletului. Ca ultimă formă evolutivă a materiei vii, la rândul ei ultimă formă evolutivă a mișcării materiei, omul întrunește în el elemente succesive caracteristice stadiilor evoluției materiei în general, întrucât numai așa își poate îndeplini rolul în Univers. Un fel de biologic “ontogeneza repetă filogeneza”. II.3.1.1. Principiile fizice II. 3.1.1.1. Corpul grosier De la materia nevie, în spiritul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
orice principiu material; în schimb, posedă o energie imensă în raport cu principiul material și, în consecință, este indestructibilă în condițiile energiilor dezvoltate în segmentul material al Universului (v. Bhagavadgita, II.20, 23, 24). Rezistența sa în mediul fizic ca și protecția (succesivă) oferită de corpurile de subtilitate mai redusă, precum și caracterul spiritual pronunțat fac ca, conform , el să acționeze atât în segmentul material cât și în cel spiritual al Universului. pretinde însă că acest principiu n’a fost niciodată creat; noi considerăm
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
amintire sintetică a experiențelor tuturor vieților; vocea conștiinței nu este altceva. Iar dacă putem să facem din corpul cauzal sediul activității noastre conștiente, amintirea șirului de reîncarnări devine conștientă/operantă . Devenim atunci conștienți de o viață lungă, petrecută în etape succesive atât în segmentul material cât și în cel spiritual al Universului. Evident, acest nivel îl putem atinge abia în regnurile superioare, atunci când nu mai “valorificăm” planul fizic, ci pe cel sufletesc al Universului, adică atunci când suntem mai mult decât zei
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
8.19): “Ziua vine din nou și din nou, iar această mulțime de ființe este activă; și din nou cade noaptea, o Partha, și ființele vii sunt nimicite”. În această premisă, reîncarnarea înseamnă de fapt derularea viețuirii omului pe plane succesive ale Universului, conform calităților sale; acumularea de informație înseamnă trecerea pe un plan superior, respectiv pierderea de informație trecerea pe un plan inferior. Așa privind, moartea înseamnă saltul calitativ ce urmează acumulărilor cantitative din timpul vieții: în acest moment, nivelul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de existență . Durata acestui “somn”, absolut necesar evoluției întrucât în timpul său are loc organizarea corpurilor subtile, diferă de la personalitate la personalitate (spunem personalitate, iar nu individualitate, pentru că personalitatea este aceea care a “murit”, iar individualitatea suferind o evoluție, fiecare personalitate succesivă va avea o durată diferită a “somnului”), cele evoluate necesitând un timp lung și invers , durata “somnului” fiind stabilită de cantitatea de material subtil specific destinat disipării . Acest din urmă aspect ne face să credem că “somnul” nu este specific
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
prana este recirculată, nu produsă de organismele vii ), în reînnoirea. La fel, în corpul eteric, fiecare “particulă” constitutivă este, periodic, înlocuită .</footnote> acestora sau în formarea învelișului eteric la reîncarnarea altor indivizi (v. §II.4.3.7). Disiparea treptată și succesivă, post mortem, a corpurilor subtile în general, poate fi susținută de informațiile apocrife conform cărora manifestarea fantomelor (corpuri astrale) se diminuează treptat până la dispariție . Debarasat și de balastul reprezentat de corpul eteric, omul devine capabil a-și continua existența în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
4.1.2); o dovadă în acest sens este faptul că la vechii egipteni se judecă (cântărește) inima hati a defunctului, adică rezultanta experiențelor din timpul vieții pământești (v. ). </footnote>, asociată sufletului Ba. Totodată, “Cartea egipteană a morților” menționează procesele succesive de disipare a corpurilor, punându-l pe defunct să afirme că: “Cunosc și știința Formelor și Metamorfozelor (s.n.) ce se înfăptuiesc pe Tărâmul Morților ”. În următoarea sferă din concepția lui , anume aceea “solară”, are loc formarea corpului cauzal, din ceea ce
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]