7,958 matches
-
RRD nr.6/1979, p.43 8 Trib. Supr., secț.civ., dec. nr.517/1972, în RRD nr.10/1972, p.172 9 Trib. Supr., secț.civ., dec. nr.388/1971, în RRD nr.11/1971, p.142 10 Plenul Trib. Suprem, decizia îndrumare nr. 19/1960, în Culegere de decizii de îndrumare ale Plenului Tribunalului Suprem în materie civilă pe anii 1952-1965, Ed. Științifică, București, 1966, p. 102. 11 Trib. jud. Constanța, decizia civilă nr. 862/1981, în RRD. nr.
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
1971, în RRD nr.11/1971, p.142 10 Plenul Trib. Suprem, decizia îndrumare nr. 19/1960, în Culegere de decizii de îndrumare ale Plenului Tribunalului Suprem în materie civilă pe anii 1952-1965, Ed. Științifică, București, 1966, p. 102. 11 Trib. jud. Constanța, decizia civilă nr. 862/1981, în RRD. nr. 4/1982, p. 65. 12 M. Eliescu, op. cit., p. 200; I.P. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, ed a VII-a, Ed. All Beck, 2007, p.83 13 M. Eliescu, op. cit
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
proprietate comună pe cote-părți să se înfățișeze ca modalitate a tuturor formelor dreptului de proprietate, a se vedea, mai amănunțit, D. Lupulescu, Dreptul de proprietate comună al soților, Ed. Șansa, București, 1993, p. 73 și urm.; a se vedea și Trib. Suprem, secția civilă, decizia nr. 217/1980, în CD. 1980, p. 108. 28 D. Lupulescu, Dreptul de proprietate comună al soților, Ed. Șansa, București, 1993, p. 56-65. 29 Trib. Suprem, secția civilă, decizia nr. 2571/1985, în RRD nr. 9
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
Șansa, București, 1993, p. 73 și urm.; a se vedea și Trib. Suprem, secția civilă, decizia nr. 217/1980, în CD. 1980, p. 108. 28 D. Lupulescu, Dreptul de proprietate comună al soților, Ed. Șansa, București, 1993, p. 56-65. 29 Trib. Suprem, secția civilă, decizia nr. 2571/1985, în RRD nr. 9/1986, p. 60. 30 V. Sadoveanu, Regimul comunității de bunuri ale soților și salariul, în JN nr. 1/1956, p. 86 31 M. Eliescu, op. cit., p. 185. 32 Trib
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
Trib. Suprem, secția civilă, decizia nr. 2571/1985, în RRD nr. 9/1986, p. 60. 30 V. Sadoveanu, Regimul comunității de bunuri ale soților și salariul, în JN nr. 1/1956, p. 86 31 M. Eliescu, op. cit., p. 185. 32 Trib. București, Col. II civ., decizia nr. 303/1955, în LP nr. 2/1956, p. 168-169 33 M. Eliescu, op. cit., p. 185. 34 I.Albu, op. cit., p. 122. * Maître de conférence, Faculté de Sciences Juridiques, Sociales et Politiques, Université Valahia Târgoviște
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
footnote Geert Hofstede, Cultural Consequences, Sage, London, 1984, apud Philip Kotler, Gary Armstrong, John Saunders, Veronica Wong, op. cit., p. 361. footnote>. Totodată, această abordare secvențială a nevoilor a fost criticată de unii sociologi și psihologi, în literatură fiind citat exemplul triburilor primitive, care, deși se aflau la limita supraviețuirii, risipeau o parte destul de mare din recoltă cu ocazia diferitelor sărbători, pentru a-și preciza statutul în raport cu triburile vecine<footnote Costinel Dobre, op. cit., p. 50. footnote>. Totuși, chiar dacă excepțiile - de genul artistului
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
nevoilor a fost criticată de unii sociologi și psihologi, în literatură fiind citat exemplul triburilor primitive, care, deși se aflau la limita supraviețuirii, risipeau o parte destul de mare din recoltă cu ocazia diferitelor sărbători, pentru a-și preciza statutul în raport cu triburile vecine<footnote Costinel Dobre, op. cit., p. 50. footnote>. Totuși, chiar dacă excepțiile - de genul artistului care rabdă de foame într-o mansardă - nu sunt prea izolate, încât pun sub semnul întrebării universalitatea aplicabilității teoriei, ierarhia nevoilor elaborată de Maslow este utilizată
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
footnote Geert Hofstede, Cultural Consequences, Sage, London, 1984, apud Philip Kotler, Gary Armstrong, John Saunders, Veronica Wong, op. cit., p. 361. footnote>. Totodată, această abordare secvențială a nevoilor a fost criticată de unii sociologi și psihologi, în literatură fiind citat exemplul triburilor primitive, care, deși se aflau la limita supraviețuirii, risipeau o parte destul de mare din recoltă cu ocazia diferitelor sărbători, pentru a-și preciza statutul în raport cu triburile vecine<footnote Costinel Dobre, op. cit., p. 50. footnote>. Totuși, chiar dacă excepțiile - de genul artistului
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
nevoilor a fost criticată de unii sociologi și psihologi, în literatură fiind citat exemplul triburilor primitive, care, deși se aflau la limita supraviețuirii, risipeau o parte destul de mare din recoltă cu ocazia diferitelor sărbători, pentru a-și preciza statutul în raport cu triburile vecine<footnote Costinel Dobre, op. cit., p. 50. footnote>. Totuși, chiar dacă excepțiile - de genul artistului care rabdă de foame într-o mansardă - nu sunt prea izolate, încât pun sub semnul întrebării universalitatea aplicabilității teoriei, ierarhia nevoilor elaborată de Maslow este utilizată
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
pe un teritoriu, în care trăiește o populație, și în care o instanță sau putere își asumă rolul de a organiza interacțiunile dintre indivizi, fie pe baza raporturilor dintre societate și stat, fie de luarea în discuție a societăților prestatale triburi, uniuni de triburi, comunități arhaice organizate pe relații de rudenie și prietenie. Politica mai înseamnă practica puterii la toate nivelurile de responsabilitate, fiind o activitate controlată în cadrul unui ansamblu organizațional: intreprindere, instituție, localitate, națiune. Orice instituție cu responsabilitate este dotată
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
în care trăiește o populație, și în care o instanță sau putere își asumă rolul de a organiza interacțiunile dintre indivizi, fie pe baza raporturilor dintre societate și stat, fie de luarea în discuție a societăților prestatale triburi, uniuni de triburi, comunități arhaice organizate pe relații de rudenie și prietenie. Politica mai înseamnă practica puterii la toate nivelurile de responsabilitate, fiind o activitate controlată în cadrul unui ansamblu organizațional: intreprindere, instituție, localitate, națiune. Orice instituție cu responsabilitate este dotată cu unul sau
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
întreaga structură extrem de vulnerabilă influențelor externe. Un sistem de gândire concurent poate distruge poziția monopolistă a convingerilor existente, impunând examinarea critică a acestora. Aceasta ar însemna sfârșitul modului tradițional de gândire și începutul gândirii critice. Să luăm cazul medicinei. Vraciul tribului are o viziune complet falsă asupra modului de funcționare a corpului omenesc. Experiența îndelungată l-a învățat că anumite tratamente sunt utile, însă este predispus să facă lucruri bune din motive greșite. Cu toate acestea, el este venerat de membrii
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
are o viziune complet falsă asupra modului de funcționare a corpului omenesc. Experiența îndelungată l-a învățat că anumite tratamente sunt utile, însă este predispus să facă lucruri bune din motive greșite. Cu toate acestea, el este venerat de membrii tribului. Greșelile sale sunt atribuite spiritelor rele pe care le cunoaște îndeaproape, nefiind însă responsabil pentru acțiunile lor. Doar când medicina modernă apare în competiție directă cu cea primitivă, superioritatea unor explicații corecte față de cele false devine evidentă. Mai mult sau
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
rele pe care le cunoaște îndeaproape, nefiind însă responsabil pentru acțiunile lor. Doar când medicina modernă apare în competiție directă cu cea primitivă, superioritatea unor explicații corecte față de cele false devine evidentă. Mai mult sau mai puțin suspicios și resentimentar, tribul este forțat, în cele din urmă, să accepte medicina „albilor” deoarece dă rezultate mai bune. Modul de gândire tradițional se poate confrunta și cu dificultăți create chiar de el. După cum am văzut, măcar o parte din setul de convingeri predominante
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
3. Argumente istorice" Se pare că, încă din perioadele preistorice, pe drumul afirmării vocației educative a societății, îndatoririle privitoare la instrucție și educație le reveneau adulților. Tehnicile inițiatice, precum și celelalte intervenții cu caracter educativ aduceau în prim-planul atenției „bătrânul” tribului, care-i învăța pe tineri cum să se comporte în relațiile cu ceilalți membri ai comunității ori cu străinii, pregătindu-i într-un fel specific pentru viață. Complicarea relațiilor sociale, dar și progresul economic și social evidențiază alte persoane îndrituite
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
istoria umanității spre a ne găsi un spațiu în caz de monotonie locală. Am auzit de un oarecare Cătărău, fost student român sau așa ceva, care a fugit prin Asia și ar fi acum, nu știu pe ce continent, șef de trib, rege. I-am admirat și invidiat.¤ (Ioanide sări iarăși câteva rânduri întregi, care i se părură absurde, unde era vorba de Cătărău, de haiduci, de aventură.) În Sicilia există o veche tendință izolaționistă, din nefericire fascismul a sugrumat violent "spiritul
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
solicitat făcuse demersurile necesare, din nefericire fără . - Trebuie să-i salvăm viața ! . - Cui? (fr.). speranță de a obține un rezultat pozitiv, întrucît problema depășea sferele respective. Hangerlioaica se hotărî să ia taurul de coarne: ceru audiență la palat, urnind tot tribul ei. l se aduse la cunoștință că audiența nu putea fi acordată, însă din înalt ordin i se hărăzea favoarea de a asista la execuția nepotului său. Grația avea și o față sarcastică. În vreme ce se petreceau aceste lucruri în legătură cu Hangerliu
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
ușurință comunitatea antropologilor, dispuși să vadă în ea în mod spontan o reluare fidelă a modelelor fondatoare ale disciplinei: a decide să "se stabilească" la uzină ar fi ca și când ar pleca să împărtășească viața unui sat african sau a unui trib amazonian. Recrutarea și angajarea sunt interpretate atunci ca moduri de imersiune, în accepția clasică a termenului, iar acest salt într-un alt univers social este însoțit de reprezentări de identificare puternică cu mediul atins, grație efortului pe care îl implică
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
cu cercetătorii: destinatarul ambelor era proprietarul legal, care nu autoriza publicările decât după eliminarea oricărei "asperități" care ar fi putut dăuna imaginii întreprinderii. Lectura câtorva "fragmente alese" trezea o impresie stranie: etnograful (de meserie sau de ocazie) evoluează într-un "trib" a cărui contemporaneitate este evacuată și face loc unor ritualuri ale căror fundamente și resorturi se dovedesc absente. Pensionările și angajările oferă totuși o ocazie pentru regăsirea claselor de vârstă și inițierilor într-o continuitate afirmată cu situațiile îndepărtate privilegiate
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
contribui la asigurarea unui bun public în fața tentației individuale de a ceda în fața interesului individual. Ar trebui, oare, ca vânătorul să rămână cu grupul și să mizeze pe o șansă mai mică de a prinde o captură mare pentru întregul trib sau să se despartă de grup și să urmărească perspectiva mai sigură de a aduce un iepure acasă propriei familii?" (idem, p. 68). 26 Aceasta înseamnă că acei indivizi care au tendința (sau simt nevoia) să controleze sunt dominați de
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
a-și construi o colibă, nimeni nu îi dispută posesiunea sau Proprietatea colibei. Fără îndoială, un alt sălbatic mai puternic poate să îl alunge din colibă, însă acest lucru nu se poate petrece fără să indigneze și să alarmeze întreg tribul. Tocmai acest abuz al forței este cel care dă naștere la asocierea privind o convenție, la lege, care pune forța publică în serviciul Proprietății. Deci Legea ia naștere din Proprietate și nu Proprietatea ia naștere din Lege. Putem spune că
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
vedea că acest drept va deveni temelia unei forțe comune legitime. Dacă unul dintre acești sălbatici și-a consacrat timpul, forțele, inteligența pentru a-și crea un arc și săgeți și un altul vrea să i le răpească, toate simpatiile tribului vor fi pentru victimă; și în cazul în care cauza va fi supusă judecății bătrânilor, spoliatorul va fi în mod infailibil condamnat. De aici nu mai este decât un pas până la organizarea unei forțe publice. Dar, vă întreb, această forță
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
cu cei care vor fi buni în a răspunde cererii pieței mâine. Sociologii vorbesc de așa-numita "circulație a elitelor" ce caracterizează societățile libere; în locul unor elite statice care se bazează pe putere militară, afiliere de castă sau legături de trib ori de familie, elitele societăților libere inclusiv elitele artistice, culturale, științifice și economice sunt deschise la noi membri și rar transmit calitatea de membru copiilor membrilor, mulți dintre aceștia coborând din rândul claselor de sus în rândul claselor mijlocii. Societățile
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
resursă naturală din lume. Ecologiștii sunt preocupați de agresarea permanentă a celei mai mari păduri tropicale (defrișări, zone incendiate). Populația indienilor amazonieni s-a redus, dar se mențin distincte, din punct de vedere lingvistic, cel puțin o sută cinci-zeci de triburi. În orice moment, pe Pământ au loc aproximativ două mii de furtuni. O singură furtună poate descărca o cantitate de peste 500 milioane litri de apă. Un uragan este definit ca o furtună cu vânturi ce ating viteze ce depășesc 300 km
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
să depindem de tot ceea ce vine de dinaintea alegerii noastre și care în felul acesta, fără să ne aparțină propriu-zis, ne constituie în chipul cel mai intim. Așa sânt epoca în care ne-am născut, zestrea noastră trupească și spirituală, rasa, tribul și toate celelalte determinații sau limitații - douăsprezece la număr - pe care le-am analizat în capitolul Elementele fondului intim-străin. Libertatea, care face și ea parte din elementele fondului intim-străin, fiind deci și ea o determinație fatală a ființei noastre, este
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]