7,043 matches
-
nostru. Nu vă faceți griji în privința sănătății ! Trece ea. Meritul cel mai mare al soției e că și - a ales un soț atât de bun. Nu vreau să fiu operat. Prefer o moarte naturală. Femeile trăiesc mai mult decât bărbații ? Văduvele - da. În cramă maestrul a pictat tabloul : „ Natură moartă beată cu butoaie ”. Dacă un bărbat îi deschide soției sale portiera, înseamnă că ori mașina e nouă, ori nevasta. Uneori, talentul poate fi mai mare decât responsabilitatea morală a autorului. Când
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
mai au încredere. Părinții de astăzi nu - și mai bat copiii decât când se află în legitimă apărare. Dă - mi Doamne, dușmani viguroși, nu niște căzături parșive. După ce se căsătorește băiatul, tatăl lui devine bigam. Trebuie să întrețină două femei. Văduvele sunt singurele femei care știu unde le sunt bărbații noaptea. Mulți șefi nu fac decât să stimuleze viciile supușilor. Frica ne transformă în insulițe. Singuri nu rezistăm. De aceea, când ne îndepărtăm de credință, ne iau viciile în primire. Monologul
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
nostru. Nu vă faceți griji în privința sănătăți; trece ea. Meritul cel mai mare al soției e că și-a ales un soț atât de bun. Nu vrea să fiu operat. Preferă o moarte naturală. Femeile trăiesc mai mult decât bărbații? Văduvele da. Dacă un bărbat îi deschide soției sale portiera înseamnă că ori mașina e nouă, ori nevasta. Uneori talentul poate fi mai mare decât responsabilitatea morală a autorului. Când ajungi primul, ai pe ce să te sprijini, dar nu mai
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
în sfidarea morții. Sinuciderile sunt, de regulă, pedepse pentru cei care rămân. Imaculat, ca în discursurile funebre. Trăiește intens! Să nu mai găsească moartea nimic viu în tine!. Aparent, moartea e singură. Are însă o sumedenie de colaboratori. Moartea lasă văduve o sumedenie de speranțe. Moartea are proporții catastrofale. Pentru că fiecare individ este un univers. Cerul nu are deci nevoie de cadavrele noastre. Deocamdată invincibilă cu adevărat nu este decât moartea. În absența morții, viața ar putea fi o nesfârșită frivolitate
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
lăsai fără haine pe cei goi. 7. Nu dădeai apă omului însetat, nu voiai să dai pîine omului flămînd. 8. Țara era a ta, fiindcă erai mai tare, te așezai în ea, fiindcă erai cu vază. 9. Dădeai afară pe văduve cu mîinile goale și brațele orfanilor le frîngeai. 10. Pentru aceea ești înconjurat de curse și te-a apucat groaza dintr-o dată. 11. Nu vezi dar acest întuneric, aceste ape multe care te năpădesc? 12. Nu este Dumnezeu sus în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
1. Pentru ce nu păzește Cel Atotputernic vremurile de judecată, și de ce nu văd cei ce-L cunosc, zilele Lui de pedeapsă? 2. Sunt unii care mută hotarele, fură turmele, și le pasc; 3. iau măgarul orfanului, iau zălog vaca văduvei; 4. îmbrîncesc din drum pe cei lipsiți, silesc pe toți nenorocitii din țară să se ascundă. 5. Și aceștia, ca măgarii sălbatici din pustie ies dimineața la lucru să caute hrană și în pustie trebuie să caute pîinea pentru copiii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
Dumnezeu celui rău, moștenirea pe care o hotărăște Cel Atotputernic celui nelegiuit. 14. Dacă are mulți fii, îi are pentru sabie și odraslele lui duc lipsă de pîine. 15. Cei ce scapă din ai lui, sunt îngropați de ciumă și văduvele lor nu-i plîng. 16. Dacă strînge argint ca țărîna, dacă îngrămădește haine ca noroiul, 17. el le strînge, dar cel fără vină se îmbracă în ele și de argintul lui omul fără prihană are parte. 18. Casa lui este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
cerul gurii, 11. Urechea care mă auzea, mă numea fericit; ochiul care mă vedea mă lăuda. 12. Căci scăpam pe săracul care cerea ajutor, și pe orfanul lipsit de sprijin. 13. Binecuvîntarea nenorocitului venea peste mine, umpleam de bucurie inima văduvei. 14. Mă îmbrăcam cu dreptatea și-i slujeam de îmbrăcăminte; neprihănirea îmi era manta și turban. 15. Orbului îi eram ochi, și șchiopului picior. 16. Celor nenorociți le eram tată, și cercetam pricina celui necunoscut. 17. Rupeam falca celui nedrept
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
mine în pîntecele mamei mele, nu l-a făcut și pe el? Oare nu ne-a întocmit același Dumnezeu în pîntecele mamei? 16. Dacă n-am dat săracilor ce-mi cereau, dacă am făcut să se topească de plîns ochii văduvei, 17. dacă mi-am mîncat singur pîinea fără ca orfanul să-și fi avut și el partea lui din ea, 18. eu, care din tinerețe l-am crescut ca un tată, eu, care de la naștere am sprijinit pe văduvă; 19. dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
plîns ochii văduvei, 17. dacă mi-am mîncat singur pîinea fără ca orfanul să-și fi avut și el partea lui din ea, 18. eu, care din tinerețe l-am crescut ca un tată, eu, care de la naștere am sprijinit pe văduvă; 19. dacă am văzut pe cel nenorocit ducînd lipsă de haine, pe cel lipsit neavînd învelitoare, 20. fără ca inima lui să mă fi binecuvîntat, fără să fi fost încălzit de lîna mieilor mei; 21. dacă am ridicat mîna împotriva orfanului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
Calistru, stăpânul Crâșmei „La Doi Peri”. Din acele acte am aflat că această crâșmă se găsea în satul Nebuna, de pe moșia cu același nume. Astăzi, satul Hlincea. Unul din documente vorbește de punerea în posesie în anul 1841 a Mariei, văduva lui Harabagibașa, pe o vie din satul Nebuna, aflată pe moșia mănăstirii Cetățuia. Între acele documente am mai găsit și un „Jurnal” (proces-verbal) întocmit la 26 septembrie 1841. Ascultă un fragment din acesta: „Epitropia Sfîntului Mormînt din Moldavia au ascultat
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
apă, fum și foc, o fugă teribila pentru supraviețuire. Rușii, KGB.ul se pare că nu au fost străini de acest lucru, procesul care a urmat fiind un simulacru. În urma accidentului au pierit 53 de oameni, și au rămas orfani, văduve și părinți neconsolați pentru totdeauna. Comandantul grec nu a respectat regulile traversării strâmtorii, cei care erau de serviciu dormeau sau erau beți... au fost bani mulți în joc și multe suspiciuni, o treabă murdară! Vasul a ars 2 luni în
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
Mă gândeam la Mînu și mă întrebam de ce oare nu am rămas cu ea, când în minte mi-a apărut Rosa. Capcana. Ultima femeie pe care am iubit-o. Am găsit-o și am fost convins că ea va fi văduva mea. Am obosit să mai caut, mai ales după eșecul cu Rosa. Pentru că a fost un eșec. Vreau să-ți termin povestea cu Manu, ca să înțelegi de ce nu am rămas cu ea și nu pot să mă desprind de gândul
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
sămînța pe pămînt oridecîteori se culca cu nevasta fratelui său, ca să nu dea sămînță fratelui său. 10. Ce făcea el n-a plăcut Domnului, care l-a omorît și pe el. 11. Atunci Iuda a zis norei sale Tamar: Rămîi văduvă în casa tatălui tău, pînă va crește fiul meu Șela." Zicea așa ca să nu moară și Șela ca frații lui. Tamar s-a dus, și a locuit în casa tatălui ei. 12. Au trecut multe zile, și fata lui Șua
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
oile, el și prietenul său Hira, Adulamitul. 13. Au dat de veste Tamarei despre lucrul acesta, și i-au zis: "Iată că socru-tău se suie la Timna, ca să-și tundă oile." 14. Atunci ea și-a lepădat hainele de văduvă, s-a acoperit cu o măhramă, s-a îmbrăcat în alte haine, și a șezut jos la intrarea în Enaim, pe drumul care duce la Timna; căci vedea că Șela se făcuse mare, și ea nu-i fusese dată de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
în mînă." El i le-a dat. Apoi s-a culcat cu ea și ea a rămas însărcinată de la el. 19. Ea s-a sculat, și a plecat; și-a scos măhrama, și s-a îmbrăcat iarăși în hainele de văduvă. 20. Iuda a trimis iedul prin prietenul său Adulamitul, ca să scoată zălogul din mîinile femeii. Dar acesta n-a găsit-o. 21. A întrebat pe oamenii locului, și a zis: Unde este curva aceea, care stătea aici la Enaim, pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
realizează fecundarea. Chiar și la primate, doar masculilor puternici, dominanți li se permite să fecundeze femelele, în timp ce specimenele de masculi mai slabi sunt fie eliminați, fie ținuți la distanță de grup. În rândul multor specii de insecte, cum ar fi văduva neagră și călugărița, masculul este și mai dezavantajat de natură: în momentul în care își depune sămânța în interiorul femelei, aceasta îl ucide și îl devorează imediat, ca gustare postcoitală. Doar oamenii (și câteva primate superioare cum ar fi urangutanii) întrețin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
lumea tradițională. Atunci croitoria era o profesie destul de rar întâlnită și se executa doar la domiciliu. 9.1.4. Categoriile sociale marginale De un tratament social similar cu cel al categoriilor prezentate mai sus se bucură vagabonzii, cerșetorii, femeile ușoare, văduvele etc. Nestatornicia, refuzul normei, al autorității, dar și situația socio-profesională destul de ambiguă îi recomandă pe aceștia ca fiind clienți cu care diavolul poate colabora în voie. Desigur, ei se pot ocupa și cu practicarea divinației. De remarcat că o mare
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ca fiind clienți cu care diavolul poate colabora în voie. Desigur, ei se pot ocupa și cu practicarea divinației. De remarcat că o mare parte dintre persoanele intervievate de noi se înscriu în această categorie. Ponderea o dețin femeile divorțate, văduvele, femeile singure și cu un statut socio-profesional incert. Multe dintre ele se prezintă ca fiind femei "încercate de valurile vieții" (T.L., 50 ani, Iași). Răspunsurile la chestionare arată că această reprezentare este una actuală. Peste 50% dintre respondenți consideră dă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
care au beneficiat îi ajută să argumenteze cât de cât științific gestul de a ghici și prezice. Acest gen de persoane au o reprezentare și o raportare diferită la actul divinatoriu. Peste 50% din numărul celor intervievați erau persoane singure: văduve, necăsătorite sau divorțate. Se poate spune că există o înclinație mai mare spre practicile divinatorii a persoanelor care au un statut matrimonial incert. Ele sunt considerate ca fiind oarecum (auto)excluse de la ceea ce este acceptat ca fiind normal în societate
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
i s-a făcut teamă că va fi atacată, ca urmare a relatărilor de presă; asigurări că numite spargeri care arătau că fuseseră comise de profesioniști ar fi fost doar opera "unor puștani"; liniștirea unui copil grav rănit sau a văduvei unei victime într-un accident prin afirmația că decedatul n-a pățit nimic sau că se află la spital și primește îngrijiri; asigurarea membrilor unei familii că ruda lor decedată într-un accident a murit pe loc, fără să simtă
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
văzut o femeie aducând lemne. Uită te la filosofia și credința lui Ilie. A urmat un alt noian de virtute. N-a spus lui Dumnezeu: La cine mă trimiți? Mă faci să îndur atâtea primejdii ca să mă trimiți la o văduvă unde bântuie foametea cea mai cumplită? Nu se găseau oare mulți oameni mai bogați în stare să-mi ușureze sărăcia mea? Am bătut atât pământ ca să vin la o văduvă, la nenorocirea nenorocirilor? Și nu-i numai văduvă, ci și
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
faci să îndur atâtea primejdii ca să mă trimiți la o văduvă unde bântuie foametea cea mai cumplită? Nu se găseau oare mulți oameni mai bogați în stare să-mi ușureze sărăcia mea? Am bătut atât pământ ca să vin la o văduvă, la nenorocirea nenorocirilor? Și nu-i numai văduvă, ci și săracă. Gândește-te că slujitorul lui Dumnezeu n-a grăit așa. Avea încredere în Stăpânul lui, Care face cu putință cele cu neputință”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvânt la
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
9, p. 535) „Dacă nu este cineva care să conducă lumea, dacă nu este cineva care să răsplătească după merit cele săvârșite în viață, cine-i mai poate împiedica să asuprească pe sărac, să ucidă pe orfani, să omoare pe văduvă și pe străin, să facă orice faptă nelegiuită și să se murdărească cu patimi necurate și ticăloase și cu toate poftele dobitocești?” (Sf. Vasile cel Mare, Omilii și cuvântări, omil. a IX a, I, în PSB, vol. 17, p. 435
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
prințul moștenitor al României, ceea ce s-a întîmplat în cîteva rînduri. Pînă la urmă Victoria a socotit că onoarea familiei nu putea fi apărată decît dacă George se căsătorea cu fosta logodnică a lui Albert Victor, Mary de Teck, o văduvă în vîrstă de 26 de ani, născută în Anglia și pe care o aprecia****************. Așa s-a și întîmplat, Maria de Edinburgh ascultîndu-și mama (care o va domina tot timpul vieții). Atunci Anglia a pierdut ceea ce România a cîștigat: o
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]