2,748 matches
-
sunt Înlocuite cu defecte. Totul va degenera În tensiuni, conflicte, acțiuni de violență reciprocă. Separarea sau dizolvarea cuplului este diferită motivațional În cazul prieteniei sau al iubirii. O prietenie se dizolvă din motive de neîncredere, de nesinceritate. Sentimentele morale sunt violate. O iubire se destramă din motive de infidelitate. Sentimentele erotice sunt violate printr-un act de impurificare formală sau simbolică, prin intrarea unei alte persoane În cuplul respectiv, al cărui echilibru va fi tulburat. În ambele situații, prietenie sau iubire
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
violență reciprocă. Separarea sau dizolvarea cuplului este diferită motivațional În cazul prieteniei sau al iubirii. O prietenie se dizolvă din motive de neîncredere, de nesinceritate. Sentimentele morale sunt violate. O iubire se destramă din motive de infidelitate. Sentimentele erotice sunt violate printr-un act de impurificare formală sau simbolică, prin intrarea unei alte persoane În cuplul respectiv, al cărui echilibru va fi tulburat. În ambele situații, prietenie sau iubire, Între parteneri vor apărea sentimente ostile: ura, care este sentimentul opus iubirii
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
de prejudiciu amintite. Toate sunt forme de descărcare agresivă, cu efecte negative. Ele frustrează sau au un efect castrator asupra celor către care sunt orientate. În acest context, se diferențiază un anumit tip de relație Între persoanele care prejudiciază sau violează și cele care sunt prejudiciate sau violate. Le vom analiza În continuare. Prejudiciu și persoană Orice prejudiciu este un tip particular de relație interpersonală, o relație de natură conflictuală, din punct de vedere psihologic și moral, dintre doi indivizi. În cadrul
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
bine, pe când condiția anormalității morale, a imoralității sau vicierii ființei umane, este dată de influența răului asupra acesteia. Conform mitului genezei, omul primordial, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu era bun. El era pur din punct de vedere moral. Violând Însă interdicțiile care i-au fost impuse de către voința divină a arhetipului suprem, omul a devenit impur prin păcat, Înlocuind binele naturii sale originare cu răul. Din acest moment persoana umană va oscila permanent Între bine și rău. Sunt binele
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
aceea că imaginea de sine, ca Întindere și durată, reprezentând valoarea unei persoane, este aprioric fixată În natura acesteia, iar alteritatea o contrariază; tulburările psihomorale trebuie Înțelese, din acest punct de vedere, ca niște conflicte ale conștiinței morale care au violat natura persoanei, pervertind-o prin alteralitate; ieșirea din constrângerile conștiinței morale, ca act de eliberare, catharsis, moral, cu efect reparator pentru individ, se va face prin căință și remușcare. Din cele de mai sus, se pot desprinde următoarele concluzii: dincolo de
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
la o devalorizare a imaginii persoanei, ceea ce vine În conflict, În planul conștiinței morale, cu ceea ce este de fapt aprioric naturii acesteia, anterior oricărei alteralități; În felul acesta pusă problema, tulburările psihomorale ne apar ca niște conflicte morale interioare care, violând valoarea persoanei, au pervertit-o. Putem accepta, ca explicație, cele de mai sus, doar dacă le raportăm la interioritatea noastră sufletească, considerată ca subiect pur, ca o experiență a simțului interior desfășurată În planul conștiinței morale. Prin aceasta, se face
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
reciproce” în cadrul familiei, ce „permit o satisfacție totală a nevoilor emoționale ale membrilor familiei” (Fu et al., 1986 apud Fishel și Rynerson, 1998, p. 296). În general, bărbatul care agreseasă ori abuzează de o femeie (o bate, o lovește, o violează etc.) manifestă, potrivit cercetătorilor americani Anne H. Fishel și Barbara C. Rynerson (1998, p. 297), sentimente de gelozie, posesivitate, incertitudine. În relația „victimă-agresor” (ne referim la relația de cuplu) spun autorii, nevoile emoționale se află în interdependență, „cu toate că ele se
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
multe ori în memoriile ei autobigrafice, mai ales în Amintiri pioase. Concomitent începuse să se preocupe treptat de ralațiile ei cu femeile. Nu numai cu femeile despre care citise (femeile din familia Crayencour) sau scrisese (incestuoasa Anna care practic își violează fratele mai mic) dar și cu o altă femeie, care avea de două ori vârsta ei, Christine Hoevelt, cu care Michel se va căsători doar un an mai târziu, în 1926, la încurajările Margueritei. Gelozia se instalase între ele, dar
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
deși nelipsit de un anume pitoresc. Martorei unui asemenea spectacol al decăderii totale precum cel oferit acestei priviri critice în chiar primul text din Ultima patrie îi sunt la fel de stridente ca întotdeauna mizeria și falsitatea, inconștiența și concupiscența ce îi "violează" sistematic atât ziua, cât și... bunul simț: "după-masă încep violurile asupra ei:/ "lume-eeee, lu-meeee, soro lu-meeee!!"/ cântă Nino, cerșetorul, scormonind în lada/ de gunoi (iar copiii/ "nii-i-noo,/ nii-i-noo/ nii-i-noo!" îi suflă în ceafă);/ "aoleo, aoleo!" făcu insul ca porcul la
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
îl omoară și-l jupoaie de piele, supunându-se, astfel, pragmatismului lumii rurale. Nota lirică este totalmente absentă. E doar prezentarea rece, concentrată, a faptelor (Calul). Doi tineri ciobani, Stroe și Bâlea, surprind pe câmp o fată dormind și o violează. O replică brutală la vechile scrieri despre amorul câmpenesc. Scena pare filmată cu încetinitorul, fără comentarii, lăsând cititorul să înțeleagă evenimentele acestei psihologii abisale (La câmp). Când află că va muri în curând, un țăran bolnav se manifestă sălbatic împotriva
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
se ascundă. Și atmosfera asta înfricoșătoare care pîndește de cum se lasă noaptea, aceste umbre diabolice, tremurînde, de hoți, de criminali, de monștri. În colțuri întunecate, pe străzile neluminate, unde nu e picior de jandarm, pe malul fluviului, se tîlhărește, se violează, se taie și se înjunghie. Dimineața cadavrele plutesc pe apa Senei. Și copiii pierduți sau abandonați care rătăcesc, murdari, cu lumînări la nas, în zdrențe, înfometați, cu ochii lucind ca cei de pisică sălbatică și care o șterg din loc
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
de a fi afirmat că logica terțului inclus este o logică adevărată, formalizabilă și non-contradictorie. Lupasco a avut dreptate prea devreme. Absența noțiunii de "niveluri de realitate" din filosofia sa îi întuneca conținutul. Mulți au crezut că logica lui Lupasco viola principiul non-contradicției de unde și numele, nu prea fericit, de "logică a contradicției" și că presupunea riscul unor alunecări semantice fără sfîrșit. În plus, teama viscerală de introducere a noțiunii de "terț inclus", cu rezonanțele sale magice, nu a făcut decît
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
concept asimptotic, un concept-limită. Democrația dimensională 44 a teoriei M nu este compatibilă cu acest concept. Căutarea constituenților ultimi ai materiei pare fără sfîrșit. LUPASCO ESTE, OARE, UN PROFET AL IRAȚIONALULUI? Unii comentatori ai filosofiei lupasciene sunt convinși că ea violează axioma non-contradicției. Neînțelegerea e generată de confuzia destul de curentă între axioma terțului exclus și axioma non-contradicției. Logica terțului inclus este non-contradictorie, în acest sens că axioma non-contradicției este perfect respectată, cu condiția să fie lărgite noțiunile de "adevărat" și "fals
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
ce se întîmplă dacă respingem caracterul de absolut al principiului non-contradicției, dacă introducem contradicția, o contradicție ireductibilă, în structura, funcțiile și operațiile înseși ale logicii?". Această frază condensează și astăzi confuzia majoră privitoare la opera lupasciană: logica lui Lupasco ar viola principiul non-contradicției. Filosofia lui Lupasco ar fi deci marcată de pecetea insignifianței și clasată, ca o curiozitate barocă, în muzeul bizareriilor intelectuale. După cum vom vedea ulterior, Lupasco nu respinge principiul contradicției: îi pune doar la îndoială caracterul de "absolut". Dar
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
administrativ, pentru Autoritate, pentru Principii și pentru lege, care nu admit ca interesul particular să treacă peste funcțiunea publică, chiar din partea acelora care conduc carul societății. Judecătorii noștri vor ști că voind să se laude cu o îndurare prostească vor viola legea justiției, care a fost întocmită pentru a întări pe oameni pedepsind greșelile, și nu pentru ca judecătorul să-și arate bunătatea sufletească. Este îngăduit să se facă dovada acestor calități în viața particulară, însă nu pe terenul public, care este
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
minor și putem aprecia că supervizorul are o putere (cu sensul de influență) redusă. Supervizarea punitivă este stilul de supervizare în care un supervizor întărește specificațiile rolurilor de muncă, prin „agresarea” rapidă cu pedepse a subordonaților care se îndepărtează sau violează normele. Supervizarea nonpunitivă presupune o poziție ușor distantă sau dezinteresată, caracterizată prin absența recompenselor și pedepselor. Să notăm ideea că productivitatea muncii (cu sensul de eficiență) este produsul stilului de supervizare, dar nu direct și prin intermediul unor variabile latente. Procesul
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
iresponsabil, imoralitatea și asumarea creșterii copilului de către un singur părinte, în vreme ce Open Your Heart prezintă o Madonnă care abuzează sexual de tineri. Astfel, Madonna își asumă o serie de măști, care, în mod voit sau nu, se opun imaginii Fecioarei. Violată la paisprezece ani, potrivit propriilor confesiuni, Madonna le sfătuiește pe adolescente, în Papa Don't Preach, să-și păstreze copiii, chiar dacă părinții se opun, în vreme ce în Open Your Heart își asumă rolul unei femei cu multă experiență de viață, care
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
similare, sau chiar diferite. Unele dintre ele reprezintă doar variante ale precedentelor. În această categorie intră, bunăoară, următoarele tipologii: Tipologia quaternară a lui Sigaud: Muscular-Respirator-Digestiv-Cerebral. Tipologia quaternară a lui Kretschmer: Astenic-Picnic (tip scund și îndesat)-Atletic-Displastic. Tipologia ternară a lui Viola: - Brachitimegalosplahnic-Longitip - Micro-splahnic-Normotip. Tipologia dualistă a lui Mac Auliffe: Plat-Rotund. Tipologia dualistă a lui Corman: Dilatat-Retractat. Tipologia dualistă a lui Pende: Brevilin-Longilin. Alte tipologii temperamento-constituționale se bazează însă, pe alte criterii de diferențiere biologică a indivizilor. Iată câteva asemenea tipologii, foarte
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
secolul al XIX-lea și secolul XX au făcut, din ceea ce era odată un "mit de situație", un "mit de erou" [p.35 și urm.] 62. Eroul este "cel ce le rezolva, găsește o ieșire fericită sau nefericită", "cel care violează prohibițiile sociale pentru a rezolva situația mitică, conflictul, găsind o ieșire fericită sau nefericită [Callois, 2000, pp.18,19]. Ceea ce duce la rezolvarea situației este căutarea 63. Anticipând unele poziții care vor fi demonstrate ulterior, putem spune că Pariziana se
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
criminalitate. Devianța, cu întreg ansamblul cauzal, poate fi privită ca o abatere semnificativă, îndepărtarea sau nonconformismul indivizilor de la o valoare, normă socială dată. În acest sens, o serie de autori consideră acest fenomen social ca fiind alcătuit din comportamente care violează normele (scrise sau nescrise) ale unui sistem social. Putem considera devianța ca fiind un comportament "atipic" (Bulgaru M, 2002, p. 233) care se abate de la poziția standard și încalcă normele recunoscute ca definitorii pentru o anumită societate, incluzând "asimetrii" comportamentale
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
dețin puterea. Pentru a explica mecanismul definirii și etichetării delincvenței, adepții acestei teorii analizează interacțiunea dintre norme și comportamente sociale, considerând că în orice societate sunt indivizi ce încalcă normele prescrise și indivizi care se pronunță asupra conduitelor celor care violează normele. În acest sens, norma reprezintă, de fapt, etalonul în funcție de care conduita individului este valorizată pozitiv sau negativ; normele impun sau interzic anumite acțiuni evaluând la modul impersonal în ce măsură un individ poate sau nu să îndeplinească un anumit rol social
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
și perimetrului sunt actualizate atunci cand utilizați bară de comandă pentru a modifica valoarea ariei unui obiect. Notă: - Daca fundalul unei celule din tabloul variabilelor este portocaliu, înseamnă că valoarea variabilei de care depinde acea valoare, nu poate fi modificată deoarece “violează regulă” - adica depășește gamă de valori (max sau min) care i-a fost impusă. Restricționarea afișării variabilelor Puteți controla afișarea variabilelor în tabel cu butonul Filters din tabloul variabilelor sau prin comandă Filters din meniul de comenzi rapide. De exemplu
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
de frică. Când bătrânul Aristide „moare” și, după ce este cărat câteva zeci de metri, învie, este luat la bătaie de întreg colectivul - reacție îngroșată, neverosimilă, menită să ilustreze dezumanizarea grupului ca o planșă didactică. În sfârșit, pe fata care este violată și ucisă o vedem singură cuc, făcând plajă în bikini în mijlocul pădurii, departe de orice așezare omenească, iar cei patru șmecheri care o înconjoară apar și ei din pământ, din iarbă verde - situație cât se poate de neplauzibilă, exceptând cazul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
democrația. Cum birocrația face posibilă democrația? Potrivit lui Weber, fiecare drept politic sau economic cere o birocrație ca să îl asigure. Dacă oamenii au dreptul la exprimare liberă este nevoie de un sistem legal care să determine când acel drept a fost violat. Dacă declarăm că securitatea financiară la bătrânețe este un drept, avem nevoie de o administrație a asigurărilor sociale să adune impozitele și să distribuie pensiile potrivit unui set de reguli. Toate acestea ne pot determina să gândim că Max Weber
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
procedee pentru îndeplinirea unor acțiuni si să realizeze numai acte compatibile cu valorile și interesele sociale generale. Spre deosebire de o asemenea abordare, care în mod esențial se raportează la normele sociale, mulți oameni consideră unele comportamente ca fiind deviante deoarece acestea violează natura umană sau moralitatea absolută. Însă sociologii tind să respingă această motivație deoarece aceasta ignoră originile sociale ale devianței și, implicit, normele ce guvernează viața socială. Pentru a putea explica sociologic formele de comportament dezaprobate social, trebuie mai întâi să
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]