3,296 matches
-
și comportamente genocidare Adesea, genocidurile sunt pregătite cu mult timp Înainte Într-un climat favorabil dezvoltării atitudinilor discriminatorii, așa cum s-a Întâmplat În Ruanda sau Burundi, unde tragedia din ultimii ani Își găsește originile În comportamente și atitudini semnalate, În zadar, de decenii Întregi (Veenhoven și Ewing, coordonatori, 1976, tom 4, pp. 95-133). În general, aceste practici nu survin decât În circumstanțe, atât culturale, cât și socio-economice, specifice dezvoltării xenofobiei. În plan politic, astfel de comportamente apar de cele mai multe ori fie
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
comunități, fiecare dintre părți având beneficii de pe urma tratatului. Imigrația evreiască ar fi fost Încurajată, În vreme ce economia comunității arabe s-ar fi bucurat de sprijinul acesteia. În schimb, Martin Buber (1878-1965) și asociația „Alianța pentru pace” (Brit shalom) au militat În zadar pentru crearea pe teritoriul palestinian a unui stat iudeo-arab. De la conferința de la San Remo (aprilie 1920), unde s-a ratificat Declarația Balfour, și până la proclamarea statului Israel (1948), interesele divergente ale puterilor occidentale au Încurajat din păcate extremiștii din ambele
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
este, de aceea Ăși nu doar de aceea), inițiatic: cele 365 de zile sunt scrisorile de dragoste, singurătate și frumusețe ale unui bărbat care este compatibil cu femeia sa, chiar dacă aceasta se află departe și este intangibilă Ădeocamdată). Nu în zadar, de altfel, Muzeul Nomadic este conceput ca un templu uriaș, unde imaginile din film sunt aranjate pe parcursul unui culoar lung, ca într-o biserică-hală, și unde cel care străbate culoarul va găsi la capăt desăvârșirea - firește, nu desăvârșirea interioară, ci
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
LINARES 2004; BUSSMANN 2008. RN ANAFÓRA. În retorică, prin anaforă se înțelege figura sintactică obținută prin repetarea aceluiași cuvînt sau aceleiași sintagme la începutul unor enunțuri succesive sau al unor segmente succesive de enunț: El se scutură și zice:/ În zadar, tu vrăjitoare/ Aduci viforul pe-aice/ Aduci zile fără soare/ În zadar îngheți pămîntul/ Ucizi florile și stupii/ Și trimiți moartea cu vîntul/ Și trimiți foamea cu lupii/ În zadar a ta suflare/ Apa-n rîuri o încheagă". (Alecsandri). Frecvent
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
figura sintactică obținută prin repetarea aceluiași cuvînt sau aceleiași sintagme la începutul unor enunțuri succesive sau al unor segmente succesive de enunț: El se scutură și zice:/ În zadar, tu vrăjitoare/ Aduci viforul pe-aice/ Aduci zile fără soare/ În zadar îngheți pămîntul/ Ucizi florile și stupii/ Și trimiți moartea cu vîntul/ Și trimiți foamea cu lupii/ În zadar a ta suflare/ Apa-n rîuri o încheagă". (Alecsandri). Frecvent utilizată în poezie, anafora are ca efecte emfaza, melodicitatea și simetria textuală
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
segmente succesive de enunț: El se scutură și zice:/ În zadar, tu vrăjitoare/ Aduci viforul pe-aice/ Aduci zile fără soare/ În zadar îngheți pămîntul/ Ucizi florile și stupii/ Și trimiți moartea cu vîntul/ Și trimiți foamea cu lupii/ În zadar a ta suflare/ Apa-n rîuri o încheagă". (Alecsandri). Frecvent utilizată în poezie, anafora are ca efecte emfaza, melodicitatea și simetria textuală. În a n a l i z a d i s c u r s u l u
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
a fost aceasta rezultatul ideii liberale și naționale sau s-a datorat geniului prințului Bismarck? Răspunsul se află într-o acțiune combinată a forțelor, ideilor istorice și a acțiunii geniale a omului. Din păcate, unele epoci sau națiuni așteaptă în zadar persoana providențială care să le scoată din impas. Este cazul României postcomuniste de astăzi, unde personalitatea este condamnată la anonimat de mediocritatea ridicată la rang de lege. Astăzi repetăm greșelile trecutului "suprimând eroii ca să punem în locul lor", cum constata cu
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
a recepționa 10.000 de colete. Nu se puteau recepționa decât în Sala Palatului și în Sala Sporturilor. Dar nu s-a recepționat niciodată nimic“, afirmă Șolea. „Ministerul groazei, demnitarii crimei“ Faptul că până acum pare că a luptat în zadar îl macină pe Marius Marian Șolea. Nu vrea să recunoască. Faptul că unii îl consideră nebun îl deranjează. Dar e convins că e crucea lui. „Eu nu vreau să schimb paradigma culturală a eroului. Nici a eroului antic, nici a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
valoare națională, considerînd că Eminescu trebuie plasat deasupra a ceea ce e național. Dar părerea lui Eminescu însuși asupra acestei probleme era diferită: „individul e osîndit prin timp și spațiu de-a lucra pentru acea singură parte căreia îi aparține. În zadar ar încerca chiar de a lucra deodată pentru toată omenirea - el e legat prin lanțuri nedesfăcute de grupa de oameni în care s-a născut. Nimic nu e mai cosmopolit decît matematica pură, de ex., și cu toate acestea omul
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
sufletul colectiv care ne-a creat, mai putem servi idealul omenesc? <footnote Este o interpretare aparte a afirmației lui M. Eminescu: „Individul e osîndit prin timp și spațiu de a lucra pentru acea singură parte căreia el îi aparține. În zadar ar încerca chiar de a lucra deodată pentru toată omenirea - el e legat prin lanțuri nedesfăcute de grupa de oameni în care s-a născut“ (Mihai Eminescu, Despre cultură și artă, ediție îngrijită de D. Irimia, Editura Junimea, Iași, 1970
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
e tendința unui acord cu eternitatea - un vag impuls din anticamera morții?“ <footnote Octavian Goga, Fragmente autobiografice. Mărturisiri literare, p. 13. footnote> . Prezența acestui sentiment era anunțată însă mai devreme, încă din 1917, cînd scria Pămînt și cer: Azi în zadar vrea inima bolnavă/ Să-mi prind-un vis din norii grei de seară,/ Azi umbrele amurgului de vară/ Miroase toate-a moarte și-a otravă/.../ Rănit văzduhul tremură-n răsfrîngeri,/ Se duc din el popoarele de îngeri/ Și-n mintea
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
s-ar putea spune că este un remediu incontestabil împotriva acestui specific sindrom al conștiinței sfâșiate de la sfârșitul secolului XX, investigat pe cultura și civilizația românească și identificat de ilustrul cercetător de la Huși, prozatorul și eseistul Theodor Codreanu. Nu în zadar această carte a apărut în același an în două ediții: prima la editura "Flux" din Chișinău, a doua la editura "Scorpion" din Galați, din simplul motiv că pacienții cu aceeași diagnoză conștiința identitară afectată există cu prisosință pe ambele maluri
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în ultimă instanță, de o ruptură ontologică, de care N. Manolescu nu este conștient, deși uneori o presimte vag: este în joc despicarea dintre condiția lui de intelectual român și ideologiile ostile acestei condiții, ideologii pe care el încearcă în zadar să le mascheze cu argumentul forte al esteticului, transformat el însuși într-un parti-pris devastator pentru întreaga operă" (p. 13). Revelatoare în explicația acestei contradicții, a fenomenului de "produs ciudat", Th. Codreanu amintește în eseul său de celebra experiență a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
austriece. După unificarea Italiei, cînd noul stat a continuat să revendice alte ținuturi habsburgice, Viena a devenit mai puțin binevoitoare față de dominația italiană în Dalmația. Partidul Național a dobîndit deci mai multă influență în anii '70. În Dieta întrunită la Zadar, grupul acesta deținea douăzeci și șase de locuri, iar adversarii lui cincisprezece. În 1883, limba oficială, italiana pînă atunci, a devenit sîrbo-croata. Între timp, apăruseră fricțiuni între sîrbi și croați. Recensămîntul din 1910 înregistra o populație totală a Dalmației de
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
întîlnit la Rijeka, unde au adoptat o rezoluție care susținea poziția opoziției maghiare. În același timp, ei urmăreau încorporarea Dalmației în Croația și o întărire a poziției autonome a acestui stat. O întrunire similară au organizat și grupurile sîrbești din Zadar. Ele au aprobat același program și au fost de acord cu Croația în schimbul acordării unor drepturi politice egale, exprimîndu-și deci disponibilitatea de a deveni parte integrantă a Regatului Triuniat reconstituit. O serie de evenimente asemănătoare au urmat în decembrie în
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
El obținuse Istria, dar nu și Dalmația. Ulterior, s-a declanșat un conflict în legătură cu portul Rijeka. În noiembrie 1920, guvernele italian și iugoslav au semnat Tratatul de la Rapallo, care avea drept scop rezolvarea problemelor lor de frontieră. Italia primea portul Zadar, iar Rijeka urma să fie independent. În 1922, portul Rijeka a fost cucerit de un detașament condus de poetul italian Gabriele D'Annunzio, care a instalat după aceea un regim demn de o operă bufă. Ulterior, trupele italiene au ocupat
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
această presiune și cu opoziția celorlalte puteri, guvernul italian a acceptat, în septembrie, un acord referitor la revendicările asupra teritoriilor albaneze și dalmate. Acesta a renunțat la cea mai mare parte a pretențiilor, în schimbul Istriei și a orașelor Rijeka și Zadar. Forțele italiene din Albania au fost retrase, fiind păstrată numai insula Saseno. În 1920, cu toate protestele Franței, Italiei și Iugoslaviei, Albania a fost admisă în Liga Națiunilor. În ciuda acestui acord, granițele statului nu erau încă sigure. Iugoslavia și Grecia
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
217; 257; 258; 361; 408 Woodhouse, C.M., 232; 252; 253; 256; 271; 278; 280283; 400; 407 X Xoxe, Koci, 269; 300; 301; 343 Y Yalta, 260; 263; 266; 268; 273; 275; 285 Z Zachariadis, Nikos, 251; 278; 280; 283; 284 Zadar, 61; 134; 166 Zagreb, 65; 72; 107; 119; 135; 138; 139; 140; 142; 145; 146; 216; 240; 244; 270; 289; 354 Zaimis, Alexander, 163 Zaimov, Vladimir, 236 Zbor, 186 Zeka, Haxhi Mulla, 85 Zelinski, 188 Žerajić, Bogdan, 108 Zëri i
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
care ca se întrupase, în contextul foarte specific și precar, în același timp, al hegemoniei Regatului francilor? Guvernarea și administrarea Imperiului Mai consistent și mai bine organizat decît cel al merovingienilor, "Statul carolingian" este, totuși, departe de modelul roman. In zadar clericii se străduiesc să facă să renască noțiunea romană de respublica, adăugîndu-i pe aceea de creștinătate: Respublica Christiana, asociind ideea de bun public cu cea de apărare a religiei; monarhia carolingiană își păstrează trăsăturile care provin direct din moștenirea francă
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
alte persoane, în mod gratuit. Să avem abilitatea să ne triem responsabilitațile reale, cele care mai devreme sau mai târziu, își vor arăta eficacitatea, față de cele de “umplutură” care nu fac altceva decât să ne mănânce timpul și energia în zadar, și ne dau falsa impresie că facem lucruri mărețe. Responsabilitățile de “umplutură” pot deveni o rutină ce ajunge să ne dezumanizeze. Trebuie să descoperi lucrurile care te fac fericită, care dau un conținut real vieții. Orice lucru care te face
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
înainte, veți rămâne doar cu dezamăgiri! Iar tu, meriți mai mult decât pura amăgire. Te vei gândi poate că ceea ce vrei să se întâmple în viața ta, cere mult timp si energie. Dar oare, acestea nu se vor pierde în zadar dacă nu le investești în ceea ce-ți dorești? Nu mai glumi cu viața ta! Uneori ne plângem de condiția noastră, dar oare nu ea se plânge de noi? Noi putem să facem ca lucrurile să meargă așa cum ne dorim
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
se plânge de noi? Noi putem să facem ca lucrurile să meargă așa cum ne dorim. Deci, care este condiția ta actuală? Dacă aștepți să se întâmple un miracol în viața ta, realizează că de fapt vei aștepta mult și în zadar. Contează cum începi un lucru, dar mai important este dacă îl termini, și în ce fel!? Fii o adevărată existențialistă! Spune ce vrei și când vrei, iar când o faci, fă-o bine! Cine caută elixirul nemuririi nu-l va
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
beneficii de orice natură). PASIVE-lucrurile care ne aduc satisfacții de moment, și apoi dispar, indiferent cât de mult am investi în ele. Atâta timp cât vom conștientiza activele și pasivele din viața noastră, nu ne vom mai pierde timpul si energia în zadar, vom face mai multe lucruri utile și plăcute, în mod constructiv , de al căror rezultate ne vom bucura cu adevărat. Vom putea clădi “imperiul” vieții noastre pe pământ și nu în aer, cum o fac multe persoane. Vom da substanță
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
te aștepți la o bătrânețe liniștită, și nu la o căsnicie destrămată din cauza cocoșului care nu poate accepta faptul că a îmbătrânit, și vrea să calce alte găini, mai tinere, cu speranța că-i pot readuce înapoi tinerețea..., dar în zadar, în realitate îl vor face să cadă în penibil, iar în sufletul lui se va instala haosul. Dacă iei în calcul și această posibilitate, este posibil să ajungi să-ți râzi în “barbă” cum că ai avut dreptate, dacă ți
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
soțului înțepat de “albina mândriei”, care și-a lăsat veninul, ce va fi folosit spre stupoarea lor, cu mândrie de acesta. Tu îi simți mojicia, sufletul de piatră și unde se ajunge în final, la multă suferință și speranță în zadar din partea ta, cum că va veni timpul când se va maturiza. Iar el cu mintea pusă pe moațe, va stărui în aceeași manieră, crezând într-un mod fals cum că îți mângâie sufletul de femeie, doritoare de prezența unui bărbat
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]