26,623 matches
-
transcendent și explicitările sale, nu permitea sedentarizarea celor din urmă, transformarea lor în obiectivări autosuficiente. Dimpotrivă, toate aceste explicitări care, pentru Cusanus, sînt entitățile înseși ale lumii urmează logica convergenței către Termenul divin, în care se află înfășurată realitatea lor deplină ; ele își regăsesc astfel condiția adevărată, libertatea, fiind dezlegate de limitările contracției spune Scholem. Peter Brown, amintind de această temă în lucrarea Trupul și societatea (traducere de Ioana Zirra, RAO, București, 2000, p. 471), indică, pentru semnificația straielor de slavă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
face evident caracterul parțial, exterior al individului în raport cu persoana, cu întregul ei. Societățile vechi erau organizate pe acest principiu de analogie : prin profesiunea, locul, vocația sa particulară, fiecare persoană avea suportul concret și mijloacele de a-și realiza statura metafizică deplină Iar pentru a răspunde la obiecțiile modernilor față de ceea ce li se poate părea doar un determinism social înghețat, e de amintit observația lui Georges Dumézil referitoare la distincția dintre principiul care orientează o societate tradițională și funcționarea ei concretă. Principiul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
pedepsei și a răsplății 1, concepție subalternă, de altfel, în ochii Sfîntului Ioan și ai Sfîntului Pavel sau ai unor mistici precum musulmana Rabi'a, care voia să stingă infernul și să incendieze paradisul pentru ca Dumnezeu să fie adorat în deplină libertate. în modernitate, teoria infernului și a paradisului și-a diminuat ori și-a pierdut puterea de a ne ordona viețile. și-a epuizat capacitatea de a descrie geografia lumii de dincolo. Pe Berdiaev, filozof al libertății, ea îl revolta
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
oare șanse să devenim mai disponibili, mai atenți față de celălalt model al distanței, față de modelul vertical? Desigur, potrivit doctrinelor monoteiste, economia divină include tipul și istoria, dar e evident că acestea din urmă nu o pot determina. A condiționa confruntarea deplină a omului cu transcendența de trecerea timpului și a istoriei nu ar înseamna oare să culci veșnicia pe temporalitate, căzînd pradă unei trăsături prea occidentale? Nu e mai potrivit ca Judecata de apoi să fie gîndită ca o Judecată de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ei. Orice societate tradițională sau religioasă poate fi pîndită de această ambiguitate. Faptul că o societate se gîndește pe sine ca o aplicație a legii divine e însoțit din umbră de ispita ca acea societate să se considere chiar realizarea deplină a ordinii cerești. Este societatea doar un mediu simbolic, doar o proiecție a principiilor în domeniul comunitar, doar un cadru care dă condiții persoanei pentru a-și realiza destinul integral? Sau este ea gîndită, în fond, ca împărăție divină imanentizată
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
regimurilor de tranziție la evaluarea calității democrației (Mazzuca, 2010; Morlino, 2004; Offe, 2003). Această preocupare este direct legată de abordarea lui Dahl, acesta sublinind faptul că democrația (liberală), este în primul rând un ideal, care nu poate fi niciodată pe deplin atins. Cu alte cuvinte, reformele menite să îmbunătățească calitatea democrației sunt cruciale nu numai pentru consolidarea "noilor" democrații, dar și pentru consolidarea celor "vechi" (Whitehead, 2002: 25-27). Cu alte cuvinte, există diferite tipuri de regimuri democratice, care pot avea un
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
-ul să-l fi impins pe acesta să adopte un comportament riscant, însă, în egală măsură, a limitat prejudiciile instituționale ale acțiunilor sale. De fapt, din moment ce López Obrador ar fi contestat oricum rezultatul alegerilor, chiar dacă ar fi avut un control deplin asupra partidului, cel mai probabil, autonomia, fie ea și parțială, a acestuia din urmă, a fost mai degrabă de folos. Populismul este mai periculos atunci când funcționează fără constrângeri interne, când partidul nu este capabil să-și controleze liderii populiști. Acești
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
mâinile celui mai puternic om" (Nový deň, 18 mai 2001), declarațiile de partid subliniau adesea sentimente asemănătoare celor ale unui grup de funcționari numiți de HZDS la nivel regional cum că "Presiunea exercitată de către [președinte] și de către opoziție nu permite deplina concentrare asupra muncii pentru viitorul dezvoltării Slovaciei suverane" (Slovensko do toho!, 21 noiembrie 1995). Mečiar însuși a subliniat nevoia unei conduceri capabile să ia decizii fără "elementul bolnav" reprezentat de Curtea Constituțională (Innes, 2001: 266) și a criticat "încercările necontenite
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
În economia de piață oferta este deseori excedentară, depășind cererea. Deci nu doar nivelul producției este important, ci și capacitatea de a reuși vânzarea acelei producții. De asemenea, nici chiar faptul că organizația știe să vândă nu garantează întotdeauna succesul deplin al acesteia. Este important ca organizația să aibă capacitatea de a adapta ceea ce oferă pe piață cu cererea existentă pe piață pentru ceea ce ea oferă, printr-o bună stăpânire a condițiilor interne ale organizației. Pentru a obține și maximiza această
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]
-
publici este un aspect care ar trebui să îl intereseze pe oricare dintre contribuabilii din România, procesul de achiziții publice trebuie să fie unul corect organizat, care să aibă ca rezultat cea mai bună investire a banilor publici și satisfacerea deplină a cetățenilor. În ceea ce privește corupția, nu de puține ori s-a dovedit a fi o realitate a zilelor noastre, motiv pentru care se impune punerea în aplicare de noi strategii naționale anticorupție, așa cum a fost concepută și introducerea unui sistem global
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]
-
finalizată înainte de transmiterea spre publicare a anunțului de participare sau a invitației de participare către operatorii economici. AC are dreptul de a alege modalitatea de transmitere a documentației de atribuire, care poate fi una dintre următoarele: − accesul direct, nerestricționat și deplin, prin mijloace electronice (dacă din motive tehnice, legate exclusiv de capacitatea SEAP de a permite stocarea, nu se poate transmite electronic, AC va pune gratuit documentația la dispoziția OE); − expedierea de AC către operatorii economici care au solicitat, prin poștă
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]
-
mai degrabă decât să se mulțumească a elimina, așa cum încearcă să procedeze primul și al doilea val, unele probleme comportamentale limitate”. In cadrul celui de al treilea val, Hayes citează în special: - terapia de acceptare și implicare (ACT) - terapia în deplină conștiință - terapia comportamentală dialectică Explicarea, pe larg, a fundamentelor teoretice și practice ale acestor noi terapii nu este obiectivul acestui capitol. Să încercăm să rezumă ideile lor de bază. Acceptarea Evitările experiențiale Pentru Hayes și colab., terapia de acceptare și
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
emoțională. In acest stadiu, terapia de acceptare și implicare se aseamănă, spune Hayes, unei expuneri sistematice și unei terapii de modificare comportamentală. Pe parcursul terapiei de acceptare și implicare, autorul propune o serie de mijloace pentru obținerea acestor rezultate. Terapia în deplină conștiință Dintre aceste mijloace, evidențiem terapia Mindfulness training. Subiecții tratați cu ajutorul terapiei de acceptare și implicare sunt, de exemplu, invitați să spună: „Cred că sunt o persoană rea” mai degrabă decât să spună : „sunt o persoană rea”. Este vorba despre
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
degrabă decât să spună : „sunt o persoană rea”. Este vorba despre indicația de a nu mai încerca să-și controleze gândurile și sentimentele, ci de a le observa fără a le judeca, de a le accepta așa cum sunt. Terapia în „deplină conștiință” se bazează pe un ansamblu de tehnici care își au originea în practicile de meditație orientale ale budismului. Este vorba despre fixarea cu precizie a atenției asupra unor experiențe interne și externe care se derulează în momentul prezent, fără
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
meditație Terapeutul o invită pe Gwen să conștientizeze discursurile sale interioare și să noteze efectul lor asupra dispoziției sale și asupra dorințelor de a mânca. Pentru a realiza acest lucru, el îi propune un exercițiu de meditație în stare de deplină conștiență timp de trei minute. El îi cere să se concentreze asupra respirației, fără a încerca să o schimbe. Gwen devine conștientă și de momentele sale de neatenție. De fiecare dată când atenția sa nu se mai focalizează pe respirație
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
aprecierea dimensiunilor sale corporale. Gwen înțelege faptul că ea confundă impresiile și percepțiile sale, faimosul „raționament emoțional”. După trei minute de respirație ventrală, Gwen se privește din cap până în picioare, într-o oglindă mare, adoptând o atitudine de meditație în deplină stare de conștiență: ea observă cu atenție, se descrie într-o manieră neutră și detaliată și trăiește reacțiile - emoționale, corporale și cognitive - ca răspuns la imaginea corpului său din oglindă. O atitudine care nu emite judecăți este aprofundată în timpul acestui
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
dacă acesta este insuficient de ridicat: privind grupul, în tăcere, după fiecare frază... Vezi cap. 7. Herbert, Gaudiano, Rheingold și al., 2005. Freiheit, 2004. Cox, Walker, Enns și al., 2002. Abbott, Rapee, 2004. Tehnici derivate din practicile budiste de "conștiință deplină" ("pleine conscience"), care permit pacienților să-și dezvolte capacitățile de observare și de recul față de conexiunile cognitive și în legătură cu gândurile anxioase sau depresive. Germer, Siegel, Fulton, 2005. Vezi mai ales capitolul lui Germer, p.... Vezi mai ales Barlow, Allen, Choate
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Linehan, 2000. Ca, de exemplu, exercițiul celor două scaune, sau amplificarea voluntară a comportamentelor non verbale preconștiente. Aceste convorbiri nu constituie, de fapt, o terapie familială, dar pare să fie un element indispensabil în cazul terapiei individuale. Părinții își păstrează deplina lor libertate de a întreprinde, sau nu, o terapie personală sau de cuplu, dar terapeutul poate să le sugereze acest lucru, dacă i se pare util pentru terapia fiicei lor. Tobin, 2000. Thompson, 2004. Fairburn și Brownell, 2002. Fairburn și
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Exod, religia ebraică ar proveni dintr-o formă deja aproape monoteistă de religiozitate familială practicată de patriarhii Abraham, Isaac, Iacob și Iosif. Religia profesată de patriarhi ar fi astfel anticiparea cvasi realizată a acelei religii monoteiste care a obținut apoi deplina revelare prin Moise, înainte de instalarea în țara Canaanului. Istoriografia biblică consideră că perioada succesivă instalării în țara Canaanului a avut loc o decădere progresivă a conduitei religioase, datorată, mai ales, contactului cu „străinii” rezidenți în țara făgăduită. În timpul perioadei monarhice
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Iudeii în sens strict pare însă mai izolată din punct de vedere cultural și probabil tocmai datorită acestei „izolări” accentuate, se va maturiza cu timpul o religiozitate cu puternice trăsături ereditare. Prima parte a perioadei persane a fost doar începutul deplinei și maturei religii yahwiste monoteiste și aniconice care ne este familiară prin cărțile biblice și prin punctul său de sosire va trebui plasat la mult timp după limitele cronologice, despre care și-a propus să trateze această carte.
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
rețea, mai mică decât în rețeaua metalică). Studiind modul cum variază distanța dintre atomii de metal în rețeaua carboxilaților dinucleari în funcție de ordinul de legătură, se constată că la ordine de legătură mari le corespund distanțe intermetalice mici, ceea ce este în deplin acord cu teoria orbitalilor moleculari privind legătura chimică. Molecula carboxilaților trinucleari a fost formulată ca o adevărată combinație complexă conținând ionul oxi-trinuclear [M3O]7+, cu structură trigonală plană. Ca urmare, structura acetaților trinucleari a fost formulată astfel: [M3O(RCOO)6
Chimie coordinativă. Lucrări practice by Cristina Stoian () [Corola-publishinghouse/Science/637_a_1122]
-
problema de a rămâne fidel originalului în versificație și de a reda în același timp conținutul versurilor, ceea ce este deosebit de greu la tălmăcirea cântecelor populare, mai ales a celor românești. Tuturor acelora care doresc să cunoască cântecul popular românesc în deplina sa frumusețe, le putem recomanda cu căldură opera lui Franken.” Traduceri: Rumänische Volkslieder und Balladen, im Versmasse der Originaldichtungen übersetzt und erläutert [Cântece și balade românești, traduse în metru original și explicate], Gdansk, 1899. Repere bibliografice: Walter Engel, „Romänische Revue
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287078_a_288407]
-
cea mai fragedă vârstă, În prima experiență a vieții ”de grup” la care participă copiii prin modificarea modalităților de lucru și prin schimbarea normelor, a regulilor, printr-o nouă strategie, prin lipsă de prejudecăți sau stereotipuri, pentru a facilita participarea deplină la activități a tuturor copiilor.
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Angelica DRĂGOI () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2129]
-
puțin capabile să absoarbă masa importantă de tineri cultivați produși de sistemul educațional național (Livezeanu 1998)1. Ceea ce pare să se întâmple la nivelul organizării mecanismelor culturale naționale este prăbușirea vechii și unificatei pedagogii naționale. Unificată nu neapărat ca unitate deplină a grupărilor culturale și spirituale, cât ca resurse ideologice și științifice și ca tip de discurs cultural-academic folosit în „educarea” națiunii. Învățătorii națiunii de dinainte de 1918, cei ce reușiseră să transpună cu relativ succes pedagogia individuală herbartiană la nivelul sinelui
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
sau Mircea Eliade (Stahl, 1983). Pentru H.H. Stahl, „contactul cu realitățile concrete îți permite să adâncești cercetarea până la limita extremă, rezultatul fiind, așa cum poate confirma orice profesionist al anchetelor sociale, că ești obligat să încetezi de a avea o încredere deplină, oarbă, în părerile obținute de la unul sau altul din informatorii tăi interogați pe teren [...]. Asemenea informații nu au valoare decât făcute în condițiile stricte ale tehnicilor de anchetare a opiniei publice, adică în cantități de masă statistică, anume organizate astfel încât
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]