26,679 matches
-
de Cercetare din Romă (Italian Național Research Council) și Profesor în Inovare, Guvernare și Politici Publice la Universitatea din Londra (University of London), Birkbeck. Împreună cu David Held, a fost și este o figură-cheie în dezvoltarea concepției de cosmopolitism și al democrației cosmopolite. Proiectul democrației cosmopolite cercetează posibilitea de aplicare a anumitor reguli și valori democratice în relații internaționale și politici globale. Nevoia unei asemenea perspective apare datorită globalizării economice și sociale ce intensifica vulnerabilitatea statelor. Soluția propusă de democrația cosmopolita este
Daniele Archibugi () [Corola-website/Science/330474_a_331803]
-
Romă (Italian Național Research Council) și Profesor în Inovare, Guvernare și Politici Publice la Universitatea din Londra (University of London), Birkbeck. Împreună cu David Held, a fost și este o figură-cheie în dezvoltarea concepției de cosmopolitism și al democrației cosmopolite. Proiectul democrației cosmopolite cercetează posibilitea de aplicare a anumitor reguli și valori democratice în relații internaționale și politici globale. Nevoia unei asemenea perspective apare datorită globalizării economice și sociale ce intensifica vulnerabilitatea statelor. Soluția propusă de democrația cosmopolita este de a dezvolta
Daniele Archibugi () [Corola-website/Science/330474_a_331803]
-
și al democrației cosmopolite. Proiectul democrației cosmopolite cercetează posibilitea de aplicare a anumitor reguli și valori democratice în relații internaționale și politici globale. Nevoia unei asemenea perspective apare datorită globalizării economice și sociale ce intensifica vulnerabilitatea statelor. Soluția propusă de democrația cosmopolita este de a dezvolta supra-instituții de stat capabile să rezolve probleme statale comune precum: mediul, securitatea, migrarea, comerțul exterior și fluxurile financiare. La nivel politic, Archibugi a sprijinit înființarea unei Curți Penale Internaționale, limitarea puterii de veto în Consiliul
Daniele Archibugi () [Corola-website/Science/330474_a_331803]
-
Națiunilor Unite - ONU (United Nations) și al Uniunii Europene (European Union). A criticat summiturile G7, G8 și G20 ca fiind nedemocratice și a pledat pentru mai multă transparență în politicile de nivel mondial . S-a declarat împotriva unei Ligi a Democrațiilor (League of Democracies) argumentând că aceleași cerințe vor fi mai bine îndeplinite prin reforma democratică a Organizației Națiunilor Unite - ONU. El este unul dintre promotorii unui Parlament Mondial (World Parliament) ales în mod direct. Archibugi a dezvoltat o taxonomie a
Daniele Archibugi () [Corola-website/Science/330474_a_331803]
-
de a pierde “un război ordonat de Atotputernicul”. Cercetătorii occidentali au remarcat de multă vreme dificultățile Bisericii Ortodoxe, și ale societăților cu majorități ortodoxe, în a se acomoda modernității, pe scurt toleranței și științei. O majoritate a cercetătorilor în chestiunea democrației, consideră că tradiția creștin-ortodoxă este incompatibilă atât cu democrația, cât și cu secularismul și modernitatea. Lipsa unei secularizări a mentalităților populației în lumea ortodoxă este pusă de către unii observatori, precum Victoria Clark, pe seama faptului că în această lume ortodoxă fie
Biserica Ortodoxă Română și drepturile omului () [Corola-website/Science/330479_a_331808]
-
occidentali au remarcat de multă vreme dificultățile Bisericii Ortodoxe, și ale societăților cu majorități ortodoxe, în a se acomoda modernității, pe scurt toleranței și științei. O majoritate a cercetătorilor în chestiunea democrației, consideră că tradiția creștin-ortodoxă este incompatibilă atât cu democrația, cât și cu secularismul și modernitatea. Lipsa unei secularizări a mentalităților populației în lumea ortodoxă este pusă de către unii observatori, precum Victoria Clark, pe seama faptului că în această lume ortodoxă fie n-a existat vreodată o epocă medievală in sensul
Biserica Ortodoxă Română și drepturile omului () [Corola-website/Science/330479_a_331808]
-
de 23 mai. Acesta a fost inițiat de către președintele Petru Lucinschi și a cerut alegătorilor aprobarea schimbării sistemului de guvernare cu unul prezidențial. Propunerea a fost aprobată de către 64.2% din alegători. Cu toate acestea, Partidul Comuniștilor și Alianța pentru Democrație și Reforme s-au opus lui Lucinschi, și au aprobat mai multe modificări constituționale în Parlament la 5 iulie 2000. Schimbările au redus puterile Președintelui și au consolidat Parlamentul și Guvernul.
Referendumul din Republica Moldova, 1999 () [Corola-website/Science/330516_a_331845]
-
învățământ clasic islamic) și "mektep" (sistemul de învățământ modern), dezvoltând, simultan, subiecte laice și religioase, în același curriculum, a devenit realitate. Nu în ultimul rând, ambii gânditori plasează islamul în bună armonie cu modernitatea, extinzând dezbaterea privind compatibilitatea islamului cu democrația și lumea occidentală (Fethullah Gülen, 2001). La începutul anilor 1970, Gülen a fost un angajat al statului, lucrând ca vaiz (predicator) în moscheea Kestanepazari, lângă Izmir. Conștient de importanța educației pentru dezvoltarea credinței islamice în țară, a adunat un mic
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
Democrația este o formă de guvernare în care supremația aparține poporului . Datorită faptului că este atribuită poporului, este exercitată de acesta direct sau indirect printr-un sistem de reprezentare care presupune, de obicei, alegeri liberi periodice. Într-o democrație directă, publicul
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
Democrația este o formă de guvernare în care supremația aparține poporului . Datorită faptului că este atribuită poporului, este exercitată de acesta direct sau indirect printr-un sistem de reprezentare care presupune, de obicei, alegeri liberi periodice. Într-o democrație directă, publicul participă direct la guvernare (ca în unele orașe-stat din Grecia antică, în unele adunări orășenești din New England și cantoane din Elveția). Cele mai puternice democrații de astăzi sunt democrațiile reprezentative. Conceptul de democrație reprezentativă provine nu atât
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
sistem de reprezentare care presupune, de obicei, alegeri liberi periodice. Într-o democrație directă, publicul participă direct la guvernare (ca în unele orașe-stat din Grecia antică, în unele adunări orășenești din New England și cantoane din Elveția). Cele mai puternice democrații de astăzi sunt democrațiile reprezentative. Conceptul de democrație reprezentativă provine nu atât din practica Greciei antice, cât din ideile și instituțiile din Europa medievală, apoi din timpul Iluminismului și al Revoluției Americane și a celei franceze. Astăzi, democrația presupune vot
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
presupune, de obicei, alegeri liberi periodice. Într-o democrație directă, publicul participă direct la guvernare (ca în unele orașe-stat din Grecia antică, în unele adunări orășenești din New England și cantoane din Elveția). Cele mai puternice democrații de astăzi sunt democrațiile reprezentative. Conceptul de democrație reprezentativă provine nu atât din practica Greciei antice, cât din ideile și instituțiile din Europa medievală, apoi din timpul Iluminismului și al Revoluției Americane și a celei franceze. Astăzi, democrația presupune vot universal, învestirea în funcții
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
liberi periodice. Într-o democrație directă, publicul participă direct la guvernare (ca în unele orașe-stat din Grecia antică, în unele adunări orășenești din New England și cantoane din Elveția). Cele mai puternice democrații de astăzi sunt democrațiile reprezentative. Conceptul de democrație reprezentativă provine nu atât din practica Greciei antice, cât din ideile și instituțiile din Europa medievală, apoi din timpul Iluminismului și al Revoluției Americane și a celei franceze. Astăzi, democrația presupune vot universal, învestirea în funcții pe bază de competiție
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
mai puternice democrații de astăzi sunt democrațiile reprezentative. Conceptul de democrație reprezentativă provine nu atât din practica Greciei antice, cât din ideile și instituțiile din Europa medievală, apoi din timpul Iluminismului și al Revoluției Americane și a celei franceze. Astăzi, democrația presupune vot universal, învestirea în funcții pe bază de competiție, libertatea cuvântului și a presei și domnia legii . Republica este o formă de guvernare în care un stat este condus de reprezentați aleși de masele populare. Inițial, termenul se referea
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
de guvernare în care un stat este condus de reprezentați aleși de masele populare. Inițial, termenul se referea la o formă de guvernare în care conducătorul este ales periodic prin Constituție. Se poate face distincție, de asemenea, între republică și democrație directă, însă democrațiile reprezentative sunt, în general, republici Există două tentații opuse cu privire la chestiunea relației dintre islam și democrație: prima este tentația esențialistă de a vedea islamul ca situându-se la antipodul democrației, așadar ca fiind noul dușman al modernității
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
care un stat este condus de reprezentați aleși de masele populare. Inițial, termenul se referea la o formă de guvernare în care conducătorul este ales periodic prin Constituție. Se poate face distincție, de asemenea, între republică și democrație directă, însă democrațiile reprezentative sunt, în general, republici Există două tentații opuse cu privire la chestiunea relației dintre islam și democrație: prima este tentația esențialistă de a vedea islamul ca situându-se la antipodul democrației, așadar ca fiind noul dușman al modernității occidentale. La nivel
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
o formă de guvernare în care conducătorul este ales periodic prin Constituție. Se poate face distincție, de asemenea, între republică și democrație directă, însă democrațiile reprezentative sunt, în general, republici Există două tentații opuse cu privire la chestiunea relației dintre islam și democrație: prima este tentația esențialistă de a vedea islamul ca situându-se la antipodul democrației, așadar ca fiind noul dușman al modernității occidentale. La nivel politic, această concepție influentă a fost cel mai ”bine” articulată de unii gânditori neoconservatori. După căderea
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
face distincție, de asemenea, între republică și democrație directă, însă democrațiile reprezentative sunt, în general, republici Există două tentații opuse cu privire la chestiunea relației dintre islam și democrație: prima este tentația esențialistă de a vedea islamul ca situându-se la antipodul democrației, așadar ca fiind noul dușman al modernității occidentale. La nivel politic, această concepție influentă a fost cel mai ”bine” articulată de unii gânditori neoconservatori. După căderea URSS, dușmanul a căpătat, pentru neoconservatori, un nou nume, islamul în locul comunismului. De pildă
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
Occident și islam . Această ideologie maniheistă reprezintă o variantă simplificată a mitului ciocnirii civilizațiilor care stă la baza cunoscutelor cercetări ale lui S. Huntington . La polul opus al acestei retorici belicoase se află tentnația unui multiculturalism al reconcilierii neproblematice dintre democrație și islam. Conform acestei ideologii, fundamentalismul islamic este exclusiv responsabilitatea puterilor Occidentale, iar circumspecția legată de anumite elemente ale islamului este numai rezultatul unei mentalități imperialiste occidentale incapabile să se dezbare de ”orientalism” (Edward Said). Aceste două linii retorice sunt
Islam și democrație () [Corola-website/Science/331132_a_332461]
-
este un muzeu județean din Ploiești, amplasat în Str. Democrației nr. 2. “Giuvaer al vechii noastre arte”- expresia îi aparține profesorului Nicolae Simache, întemeietorul lăcașurilor de cultură din județul Prahova - casa a fost construită în jurul anului 1785 de meșteri pricepuți pentru un negustor localnic. Urmând moda timpului, structura sa îmbină
Muzeul „Casa de târgoveț din secolele al XVIII-lea - al XIX-lea” (Hagi Prodan) () [Corola-website/Science/331364_a_332693]
-
în ; n. 4 iunie 1976) este un jurist, activist și politician rus. Din 2009 a căpătat popularitate în Rusia și în mass-media rusă și cea internațională, criticând corupția și regimul lui Vladimir Puțin. El a organizat demonstrații de amploare promovând democrația și condamnând corupția politică din Rusia, „atacându-l” pe Puțin și aliații săi. În 2012, "The Wall Street Journal" l-a descris pe Navalnîi ca fiind "omul de care Vladimir Puțin se teme cel mai mult". În septembrie 2013 Navalnîi
Aleksei Navalnîi () [Corola-website/Science/334168_a_335497]
-
a devenit iubita lui Cupidon. Psyche a reprezentat sufletul la vechii greci, iar Poe o compară pe Helen cu sufletul „regiunilor care sunt Țara Sfântă”, adică sufletul Greciei de unde s-au răspândit atât de multe dintre idealurile noastre de frumusețe, democrație și cunoaștere. În greaca veche, numele Helen semnifică literalmente „lumina soarelui; strălucitoare ca zorii”. „Lampa de agată” se poate referi la momentul în care Psyche a descoperit adevărata identitate a lui Cupidon îndreptând asupra lui o lampă strălucitoare în timpul nopții
Către Helen (1831) () [Corola-website/Science/334217_a_335546]
-
a fost trimis în ghetoul Cernăuți și apoi deportat în Transnistria. Supraviețuind, în 1944 s-a reîntors în Bucovina, aflată din nou sub regim stalinist sovietic, si de acolo a preferat să se repatrieze în România, care revenise temporar la democrație. Foarte curând România a fost transformată în „democrație populară”, fiind supusă regimului comunist. Din anul 1946 Winkler s-a stabilit la Timișoara, capitala regiunii istorice Banat, care avea o puternică tradiție culturală austro-germană și în care ființă și o însemnată
Manfred Winkler () [Corola-website/Science/335259_a_336588]
-
deportat în Transnistria. Supraviețuind, în 1944 s-a reîntors în Bucovina, aflată din nou sub regim stalinist sovietic, si de acolo a preferat să se repatrieze în România, care revenise temporar la democrație. Foarte curând România a fost transformată în „democrație populară”, fiind supusă regimului comunist. Din anul 1946 Winkler s-a stabilit la Timișoara, capitala regiunii istorice Banat, care avea o puternică tradiție culturală austro-germană și în care ființă și o însemnată comunitate evreiască care , rămăsese, sub administrația românească, aproape
Manfred Winkler () [Corola-website/Science/335259_a_336588]
-
Conform Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului și Memoria Exilului Românesc, evenimentul „a rămas în istoriografia românească drept prima și una dintre cele consistente mișcări de protest îndreptate împotriva regimului comunist și, în același timp, în favoarea afirmării atașamentului față de valorile democrației liberale și ale monarhiei”. Diplomatul american Roy M. Melbourne, prezent la București la acel moment, a urmărit nemijlocit manifestația și relata: „Pe la ora 10,45, lumea din fața hotelului a început în mod sincer și spontan să cânte Imnul Național, în vreme ce
Manifestația de la 8 noiembrie 1945 () [Corola-website/Science/331555_a_332884]