27,401 matches
-
ostilitate sau agresivitate la adresa copilului. Staub consideră că așa cum contactele pozitive îl determină pe copil să respecte și să caute prezența celorlalți, contactele negative îl fac să se închidă în sine și să-i respingă pe ceilalți. Stilul de viață organizat și regulile de conduită sunt la fel de importante pentru dezvoltarea unor comportamente sociale adaptate precum grija părinților. Absența regulilor poate duce la formarea unei personalități dezorganizate, ostile și agresive. Părinții neglijenți, violenți care își maltratează copilul o fac adesea din cauza faptului
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
mai dificile de înțeles. Două războaie mondiale, numeroase conflicte inter-etnice și religioase au reprezentat scena unor acte de agresiune cumplite și nejustificate. Aceste agresiuni au fost săvârșite în numele celor mai înălțătoare valori ale umanității și în contexte instituționalizate foarte bine organizate. Studiile lui Zimbardo asupra agresivității din închisori și cele ale lui Milgram asupra obedienței au clarificat puțin fenomenul agresivității instituționalizate. * Suntem cu toții călăi și victime în același timp? Zimbardo (1973) a studiat agresivitatea și brutalitatea gardienilor din închisori, încercând să
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
de o parte, iar pe de altă parte, emoțiile învățate (gelozia, simpatia, rușinea). Emoția ca factor de integrare și influențare a agresivității Emoția este forma de organizare comportamentală a unui ansamblu de procese senzoriale, neurovegetative, neuromusculare și cognitive. Comportamentele astfel organizate antrenează o creștere generală a activității sistemului nervos central, tradusă prin creșterea stării de vigilență, mobilizare neurovegetativă, sporirea activității motrice sau apariția unor reacții motrice simple. Relația dintre emoții și comportament pare să fie mai directă decât cea dintre acțiune
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
mondial. Dar acest lucru nu a împiedicat apariția unor războaie mai mici. Pentru ca războiul să-și piardă aspectul instituțional, consideră Hinde, trebuie ca oamenii, națiunile și guvernele să accepte diferențele și mai ales să le respecte. Ar trebui concepute și organizate activități educative și sociale care să-i facă pe indivizi să recunoască și să accepte că este posibil un atașament foarte puternic față de propria apartenență națională fără a fi însă nevoie de impunerea priorității și superiorității naționale (Feshbach, 1994). Victoria
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
a redus pe trei sferturi. Pierderile au fost grele, dar mai mici decât ale adversarilor. Au fost făcuți 500 de prizonieri germani și a fost capturată o mare cantitate de arme și material de război. "A fost o bătălie bine organizată și victorioasă. Era o atmosferă de victorie. Toată lumea mergea cu fruntea sus. Răniții erau cu surâsul pe buze." Istoricul diviziei germane Blumm, divizie care apăra capul de pod, descrie aspecte ale înfrângerii suferite, spaima teribilă de tancuri care i-a
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
sunt caracterizate de lipsa de coordonare ceea ce duce la intervenții (screening) excesive adresate unui număr redus de femei în timp ce majoritatea celor vulnerabile nu au acces la intervențiile profilactice. Implementarea vaccinării generalizate ar putea evita aceste neconcordanțe. Un program profilactic bine organizat ar trebui coordonat de o autoritate cu competență științifică și autonomie bugetară. Infrastructura de laborator și perfecționarea cadrelor medicale antrenate în program este necesară pentru ameliorarea rezultatelor. Implementarea unor măsuri simple nu ar necesita investiții suplimentare mari, dar ar produce
Vaccinarea în cancerul de col uterin by Costin Cernescu () [Corola-publishinghouse/Science/92273_a_92768]
-
sunt caracterizate de lipsa de coordonare ceea ce duce la intervenții (screening) excesive adresate unui număr redus de femei în timp ce majoritatea celor vulnerabile nu au acces la intervențiile profilactice. Implementarea vaccinării generalizate ar putea evita aceste neconcordanțe. Un program profilactic bine organizat ar trebui coordonat de o autoritate cu competență științifică și autonomie bugetară. Infrastructura de laborator și perfecționarea cadrelor medicale antrenate în program este necesară pentru ameliorarea rezultatelor. Implementarea unor măsuri simple nu ar necesita investiții suplimentare mari, dar ar produce
Vaccinarea în cancerul de col uterin by Costin Cernescu () [Corola-publishinghouse/Science/92273_a_92768]
-
cum își fac șefii datoria"210. Inițiatorii acțiunii considerau că, dacă o comună nu achita cotizația era un semn că "într-un punct al județului [...] firul e rupt", iar dacă unele comune trimiteau sume mai mari, însemna că sunt bine organizate, că președintele lor păstrează un contact mai strâns cu oamenii de sub conducerea sa211. Chiar dacă importanța acțiunii era astfel, supralicitată, analiza sumelor depuse de georgiști de-a lungul anului 1935, sugerează concluzia că în județele Muscel, Vlașca, Bacău, Argeș, Durostor, Cluj
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
opinie publică și ajungând prin propagandă să canalizeze încrederea corpului electoral. Dar pentru a ajunge la acest scop, partidul se organizează pentru a face educațiunea politică unitară a membrilor partidului în vederea de a alcătui programul conform cu nevoile țării. [...] O activitate organizată este superioară unei improvizațiuni, unei executări instructive sau lăsate cu totul norocului. Oragizarea reprezintă civilizația, instinctul și norocul călăuzesc animalele și oamenii inferiori. În asemenea condițiuni un partid politic devine un laborator, în care toate nevoile generale sunt examinate, studiate
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
noastră de astăzi. De mai bine de trei ani am ridicat un strigăt de prevestire împotriva acelora care întind o pânză înșelătoare între Coroană și națiune. [...] O operă sistematică de destrămare împiedică înarmarea țării, aruncă fermentul descompunerii în forțele politice organizate, determină venirea și plecarea guvernelor și schimbările în locuri de răspundere. În fața primejdiilor dinafară și dinăuntru, nu putem lăsa țara dezarmată nici din punct de vedere material, nici din punct de vedere moral. Nu putem lăsa să răsară, sub forme
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Cristian Preda, op. cit., pp. 57-69. 294 Ștefan Păun, "Neoliberalismul românesc și gândirea liberală europeană", în Studii și Articole de Istorie, LXIV, 1999, p. 62. 295 Radu Carp, op. cit, pp. 70-72; Al. Radu distinge între variantele neoliberalismului: liberalism nostalgic, liberalism organizat și liberalism social. Al. Radu, op. cit, p. 87. 296 Paul E. Michelson, "The Strange Death of Romanian Liberalism", în Liviu Brătescu, coordonator, Liberalismul românesc și valențele sale europene . Considerații istorico-politice, Editura Pim, Iași, 2010, pp. 143-151. 297 Hans-Christian Maner
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
sufletească.” Corurile de copii s-au Înfrățit cu Îngerii, vestind Nașterea și Învierea Domnului Iisus Hristos. Alte activități care s-au realizat sunt: - participarea elevilor la Sfintele Slujbe ale Bisericii, În cadrul cărora au primit Sfânta Spovedanie și Sfânta Împărtășanie; - activități organizate În Școala Gimnazială Specială „Constantin Păunescu”- Iași, cu impact În comunitate: deschiderea/Încheierea anului școlar, Zilele Școlii, sfințirea localului școlii, comemorări, dezbateri, Întâlniri, lectorate cu părinții elevilor; - cateheze și dezbateri tematice pentru elevii de gimnaziu; - organizarea de expoziții de pictură
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Cristina Popa () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92324]
-
Complicatul proces al evoluției populațiilor, care a dus la desprinderea și izolarea lor de alte comunități similare, s-a desfășurat (și se desfășoară în continuareă începând cu momentul în care omul, din considerente religioase sau sesizând importanța economică a creșterii organizate a animalelor, a început înregistrarea genealogiei. Astfel, reperele cele mai sigure ale acestui proces rămân totuși registrele genealogice. Noțiunea de istorie genetică este relativ nou apărută în vocabularul de specialitate zootehnic românesc (aproximativ a doua jumătate a anilor ’60Ă, deși
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
cetățeni de naționalitate română, oameni înstăriți, considerați șefi de opinie în mediul lor (de pildă preoți, avocați); mai mult, lista cuprindea și funcționari păstrați temporar în posturile lor de către administrația militară. Deși nu s-a ajuns la expulzări în masă organizate, administrația ungară - și atunci, dar și mai târziu - a încercat să influențeze în acest sens clasa de mijloc a românilor din Transilvania de Nord; și nu fără succes. Cazuri mai nefericite au existat în Miercurea Ciuc (Csíkszereda), unde comandantul militar al
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
a elevilor în procesul învățării. Strategia didactică cuprinde cele două componente, sarcina de lucru și situația de învățare care derivă în condiții interne Ămecanisme de învățare, aptitudini, motivație ) și condiții externe Ă metode, materiale, mijloace, instrucțiuni, sprijin direct, îndrumări ) astfel organizate încât să declanșeze și să întrețină condițiile interne ale învățării eficiente. Condițiile externe stau permanent în atenția celui care desfășoară activitatea de predare - învățare. Strategia arată,,ce face elevul’’ și,,ce face învățătorul’’ pe parcursul lecției. O strategie eficientă trebuie să
Particularităţi m etodologice de însuşire a normelor de ortografie şi punctuaţie la clasele I şi a II - a by Atofanei Mariana () [Corola-publishinghouse/Science/91851_a_92996]
-
ce urmează a fi povestite și cauză pentru deznodământul din final (oamenii duc o viață plină de suferințe pentru că Pandora, păcălită de Zeus, a lăsat să iasă din cutie toate relele). În cazul mitului, mecanismul narativ este În așa fel organizat Încât Între acel „Început” și deznodământ să existe Întotdeauna o distanță enormă, dată nu de acumularea a sute și sute de episoade (ca În cazul epopeii), ci de ideea unei rupturi fundamentale: „Începutul” se plasează Într-un timp al originilor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și ceremonial ș...ț, Între riturile politice și riturile civice, Între riturile private și riturile colective, Între riturile de rebeliune și riturile de solidaritate, Între performarea teatrală și cea rituală, Între caracterul formal al jocurilor (jocuri obișnuite sau manifestări sportive organizate) și caracterul formal al ritului, Între sărbătoarea rituală și caracterul sărbătoresc al altor activități. Aceste axe de tipologizare și, implicit, definire nu sunt convergente: unele scot În prim-plan diferențele, pe de o parte, dintre diferitele tipuri de rit considerate
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și manifestări asociate În mod curent cu modernitatea pun În aplicare mecanisme mentale și proceduri specifice sistemului magic. Două exemple sunt elocvente: sistemul publicitar și politica statului național. Dezvoltând intuițiile lui Raymond Williams, care spunea că publicitatea este „un sistem organizat și profesionalizat de sugestii și de satisfacții magice, funcționând asemănător cu sistemele magice din societățile mai simple”, care „validează fanteziile la nivel personal, cu prețul păstrării irealității nivelului general, pe care Îl ascunde” (apud, R. Styers, 2004, p. 203), numeroși
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mitice și rituale care asigură funcționarea și mecanismele de semnificare specifice stării de communitas. În felul acesta, esența ritului constă În faptul că el reprezintă un construct cultural ce creează și legitimează momente de interstițiu, radical diferite de formele strict organizate și rigide ale vieții uzuale. Altfel spus, ritul (nu trebuie uitat că Turner plasa În categoria „ceremoniilor” manifestările simbolice care consacră ordinea existentă) se definește ca un prag Între ceea ce a fost și ceea ce va fi, ca un interval și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ca un mecanism generator de structuri sau modele de structuri sociale noi: „Semnificațiile, În cultură, tind să fie produse la interfața dintre subsistemele culturale deja stabilite. ș...ț Liminalitatea reprezintă acest interstițiu temporal ale cărui proprietăți inversează proprietățile caracteristice societății organizate” (1982, p. 41). În numeroase lucrări, Victor Turner a adâncit și nuanțat conceptul de liminalitate. În esență, pentru antropologul englez liminalitatea este sinonimă, funcțional, cu antistructura și communitas: ea circumscrie modurile alternative de organizare socială și de semnificare culturală. Aplicat
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
societății și, mai ales, a instituțiilor care materializează această putere: guvernul, armata, partidele, președintele sau regele. „Această nevoie de a se arăta În fața vecinilor, de a se număra și de a măsura puterea solidarității explică importanța considerabilă acordată tuturor procesiunilor organizate care traversează orașul, indiferent de ocazie. Aceste cortegii dau o idee exactă, vizuală, asupra stării unui grup și a coeziunii sale” (J. Heers, 1983, p. 194) În al doilea rând, amploarea sau, În formularea lui Oliver Ihl (1996, p. 349
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
exista o legătură „ideologică”, ci una conjuncturală: oamenii se distrau singuri și Încercau să uite și să se elibereze de semnificația politică a paradei. În acest context, apar și se dezvoltă, sub impulsul sindicatului Solidaritatea, paradele neoficiale. Chiar dacă mai puțin organizate și mai spontane, aceste parade nu au condus la impunerea unui cadru dominat de elemente carnavalești, populare, ci la o inversare a simbolurilor legitimatoare: parada oficială se finaliza la mormântul Soldatului Necunoscut (propunând o identificare simbolică a națiunii cu eroii
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
religioase - chiar dacă acel loc și acea semnificație nu sunt incluse de sistemele religioase În geografia lor sacră; e) pe o axă istorică, pelerinajele de tip arhaic (călătorie pe jos, Însoțită de mari riscuri) pot fi separate de cele moderne (călătorii organizate și/sau protejate de instituții specializate). Într-o tipologie mai elaborată, A. Morinis (1992, pp. 10-13) identifică, pornind de la scopul călătoriei, următoarele familii de pelerinaje: a) devoționale: scopul lor este onorarea unei divinități, a unui lăcaș, personaj sau simbol; b
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
anulări temporare a organizării sociale stratificate: Sunt tentat să văd pelerinajul ca o formă a antistructurii instituționale sau simbolice (sau poate o metastructură), care derivă din marile rituri de inițiere ale tinerilor din societățile tribale. ș...ț Pelerinajul este antistructura organizată a sistemului feudal patrimonial. El este pătruns de spirit voluntar, fără a fi Însă total liber de anumite obligații structurale. Limenul său este mult mai amplu decât acela al riturilor de inițiere și generează noi tipuri de liminalitate și comunitate
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
J.E. Campo (1998, p. 44) propune o tipologie formată din trei mari clase, care, deși Întemeiată numai pe studiul pelerinajelor moderne din SUA, poate fi generalizată: „Tipologia de față cuprinde următoarele unități: a) pelerinaje corelate În mod explicit cu religiile organizate; b) pelerinaje legate de valori, simboluri sau practici ale religiei civile; c) pelerinaje determinate de religia culturală”. În acest sistem, termenul religie civilă se referă la cultul valorilor naționale, patriotice, iar termenul religie culturală se referă la valorile și practicile
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]