3,631 matches
-
Doi călugări de vârstă mijlocie, cu părul și cu bărbile răvășite, stăteau față în față, ca doi cocoși înfuriați, grăindu-și cuvinte probabil nu tocmai călugărești și amenințându-se reciproc. Ceilalți părinți, în număr de vreo douăzeci, priveau și se amuzau" (1962, 4-5). Deși scrierile autorului oferă un regal al invectivei și al agresivității verbale, nici agresivitatea fizică, parte nelipsită din ecuația animalității, nu lipsește. Aspectul de "reprezentație cu public" al momentului (cu publicul însuși făcând parte din spectacol pentru privitorul
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
e un simplu gînd, un vis. Pessoa a scris despre Reis, Reis despre Campos, Campos despre Caeiro. Cititorii nu puteau bănui că era vorba de unul și același autor. Patru personaje, patru tipuri de poezie, patru lumi. Scriitorul se cam amuză, nu-i așa? Nu întinde, oare, o capcană cititorului? Nu avem de a face cu un experiment artistic la limită? O farsă, o experiență artistică, o nebunie? În demersul poetului se găsește, fără îndoială, cîte un pic din toate acestea
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
1857, sub titlul Uchronie, cartea lui Charles Renouvier 131 poartă subtitlul Histoire de la civilisation européenne, telle qu'elle aurait pu être (Istoria civilizației europene, așa cum ar fi putut fi). Filosoful francez merge pînă la capătul unei exercițiu riscant. Autorul se amuză spunînd că textul său este traducerea unui manuscris latin al unui călugăr din ordinul Fraților Predicatori, ars pe rug de Inchiziție la Roma, în 1601. Călugărul povestește, în stil propriu, istoria occidentală din secolul I pînă în secolul al IX
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
atenția și asupra mecanismelor inconștiente pe care le imprimă produsele comerciale în creierul nostru și pe baza cărora grilele televiziunilor opera în voie. A. Fornham a studiat și alți factori: programul televizat are interesul să implice puternic spectatorul, să-l amuze, să-i ofere senzația de bine și de destindere? A priori am putea considera că da. Cercetătorii au constatat că dacă scenele de consum de alcool sunt incluse într-un program care reține atenția telespectatorului prin idei originale, provocatoare, excitante
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
nu-i pasă de aceste genuri literare, ea se întoarce acasă pe ploaie, nu e încă educată îndoctrinată emancipată manipulată dirijată în acest labirint fără ieșire care oferă de-a lungul parcursului ei zidurile poezie și proză. (Ibidem) Conformismul îl amuză, căci nu asumă nici urmă de falsă mo destie sau umilință în fața unei limbi "majore". Se servește de ea după bunul plac, se simte în largul lui în interiorul acestui nou spațiu mental și lingvistic pe care l-a creat, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
parte, de plagiat, în cealaltă de o dimensiune creativă suficient de importantă ca să nu mai fie automată trimiterea la opera originară? Și dacă s-ar întîmpla ca timpul linear să dispară din istoria omenirii, sau dacă un trickster s-ar amuza să încurce datele, cine ar mai fi în stare să reconstituie începutul, să identifice fără greș sursa de inspirație? Urmărind, să spunem, evoluția unui ciocan din epoca de piatră pînă în timpurile moderne, oricît de amestecate ar fi exponatele, refacerea
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
cunoscut. Le știu dedesubturile, șolticăriile de dresori de urși, mania de a căuta mereu să demonstreze ceva. Cu femeile, e altă treabă. Un univers ce rămîne un mister. [...] O intimitate vertiginoasă cu trupul, o așezare în inima vieții. Un zîmbet amuzat în colțul ochiului, în momentele cele mai ciudate.[...] Ele m-au condus acolo unde n-aș fi îndrăznit să mă aventurez singur. Iar Houellebecq plusează: Femeile sunt mult mai bune decît noi, chiar dacă destinul lor e copleșitor. Bărbații sunt în
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de umor și autoironie. Romanul său i-a exasperat pe etnologi, sociologi, antropologi etc., spune el, pentru că propune o imagine cu totul personală despre aborigenii din nord-vestul Australiei, departe de documentatele scrieri științifice referitoare la zona respectivă. Dar autorul se amuză de aceste controverse, afirmînd că adevărul unui scriitor nu e cel al unui om de știință, sau al unui jurnalist și că libertatea sa i se pare esențială. Nu neagă că a citit multe cărți de etnografie, din pur interes
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
nevoie să ai și mînă bună, adică puternică, musculoasă, ca să reușești să parcurgi cele 1152 pagini (!) și 1,3 kg ale romanului Naissance (Naștere), apărut la Grasset în 2013, distins cu premiul Renaudot. Cel mai bun raport cantitate/preț, se amuză criticii, sugerînd parșiv că ar fi un minunat cadou de Crăciun pentru orice soacră... Scenariul autoficțional e deja clasic în Hexagon: aidoma altor multor scriitori francezi contemporani, autorul povestește gestația și copilăria unui viitor scriitor numit supriză! Yann Moix. Un
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
povești revizuite și reinterpretate, fie ironia explozivă și umorul devia(n)t, fie construcția perfectă a unei fraze simple care crucifică un destin în cîteva cuvinte. Multe sunt registrele pe care cîntă Amélie Nothomb și pe care criticii se pot amuza să le facă bucăți. Cert e că efectul incontestabil e aproape irațional. Greu de spus ce-ți place, sau ce nu-ți place la această scriitoare, dar vraja pogoară cu subtilă insistență chiar și asupra celor mai lucizi, care se
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
metehnele omenești, ca și frumusețea lumii, ni se dezvăluie în caracterul lor peren. Iată, spre, exemplu, cîteva fragmente dintr-o epistolă adresată pictorului Jacques-Emile Blanche: Grand Hôtel, Arcachon, 7 august 1926 Dragă prietene, Constat că spectacolul lumii continuă să vă amuze, iar minunata stupiditate a oamenilor vă încîntă. Mă întreb dacă ați găsi aici cu ce să vă hrăniți: niște americani greoi, din clasa de jos, niște englezi suspicioși și aceste mese interminabile la care copiii mei adorm între calcan și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
tot atîtea mijloace de lectură indirectă a unei viziuni asupra sinelui. Și aici, cei doi scriitori se repun în discuție și în ficțiune în chip original, instituind în fapt, dincolo de aprențe, un joc provocator, uneori sadic, cu cititorul. Cioran este amuzat sau fals scandalizat de ceea ce contemporanii gîndesc despre el. A tot fost tratat de pesimist, el, care era dotat cu un umor și o căldură umană rare, iar dacă îi asculți / citești bine recriminările, ajungi să le găsești deosebit de tonice
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ar putea traduce prin "fast-food și distracție", cel puțin dacă ne referim la cultura populară americană. În timp ce "pâine și circ" se referea numai la romanii care se mulțumeau cu hrana nesănătoasă, dar gratuită, atâta vreme cât aveau spectacolele din arenă să-i amuze, "fast-food și distracție" s-ar putea referi la oamenii din toată lumea care au cedat tentației Coca-Cola și MacDonald's și tipului de amuzament oferit de industria culturală. Dacă din Antichitatea greco-latină am preluat ideea de sistem politic, conceptele de bază
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Parțial identificabili cu modelul, acești vampiri sunt demistificați și umanizați. Descendenții arhetipului Dracula pot fi măcinați de remușcări, și-au pierdut puterea magică ori sunt imuni la oglinzi sau crucifixe. De exemplu, Louis din Interviu cu un vampir (1996) se amuză de figura mirată a reporterului atunci când acesta îi zărește fața reflectată de oglindă. Vampirul nou își depășește statutul de antichrist, statut care-l făcea malefic și de temut, și devine o victimă marginalizată care, potrivit lui Zanger, pare mai degrabă "un
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
polițist-detectiv, străduindu-se să renunțe la obiceiurile sale rele și să-i ajute pe oamenii aflați la ananghie ca să fie iertat. Forever Knight (1992) Oricât de "răi" sau de "buni" ar fi, descendenții lui Dracula sunt meniți mai degrabă să amuze publicul decât să îl înspăimânte. Variantele celebrului vampir s-au distanțat de arhetipul vampirului (creatură cu adevărat înfricoșătoare), devenind personaje obișnuite în cultura populară. Totuși, teama pe care asemenea personaje o pot produce este la fel de fascinantă pentru publicul larg precum
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
semnificați, ce se conturează în funcție de culturi, ideologii și idealuri diferite. Pluralitatea de înțelesuri conduce, evident, la fluidizarea semnului și la rezistență în identificare. Capitolul 6 Hiperrealitate și cultură de consum ,,Noi, americanii, vrem ori să ne-nfricoșăm, ori să ne amuzăm, și suntem pregătiți să plătim bine pentru oricare din cele două senzații". (George C. Tilyou)202 Parcul tematic, invenție a secolului XX, își are originea în forme anterioare de utilizare a spațiului public pentru distracție, pe baza diminuării valorilor sociale
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
elabora utopia viitorului 225". Cele două lumi în opoziție, America și non-America alteritatea -, constau în modul de distribuire și expunere a artefactelor în interiorul expoziției, prin care era vizibil manipulată opinia vizitatorului. Legitimându-se identitar ca alb și civilizat, vizitatorul se amuza copios în zona "mai puțin civilizată", în adevăratul spațiu de carnaval la care era expus. Următorul pas în combinarea realității cu imaginarul și a temei târgului internațional cu amuzamentul debordant este parcul de distracții american, cu Coney Island drept cel
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
cartier sau cu familia ta. Aceste jocuri îți oferă ocazia de a juca diferite roluri pentru a putea reține și aplica mai ușor regulile prezentate. d) Să râdem cu Mia! - această rubrică îți oferă mici glume, care pot să te amuze, dar și să-ți dea de gândit. I.1. RĂSPUNDE ȘI VERIFICĂ-TE! Rezolvă următorul test pentru a vedea cât de bine cunoști bunele maniere. Încercuiește varianta pe care o consideri corectă! 1. Te întâlnești cu doamna învățătoare pe stradă
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
un creator omniscient... Dar cu cât gândesc mai mult, cu atât mă simt mai încurcat.“ În cartea sa de amintiri, pe care a scris-o la bătrânețe doar pentru membrii familiei („M-am gândit că o asemenea încercare m-ar amuza și, eventual, ar putea să intereseze pe copiii mei sau pe copiii lor“), Darwin s-a oprit asupra evoluției convingerilor sale într-un capitol special, intitulat Credința religioasă. Vorbind de pierderea treptată a credinței sale din anii copilăriei și tinereții
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Schwartz, diverse restaurante, terase ș.a. În cea de-a doua jumătate a secolului al XIX lea, în cadrul banchetelor organizate de reprezentanții comunității evreilor băcăuani, un rol important în asigurarea bunei dispoziții îi revenea așa-numitului badchen - „un cântăreț popular, ce amuza și instruia norodul la petreceri de familie și societate, (...) și care, deseori, asemenea trubadurului medieval, era autorul textului și al muzicei, nu numai executantul”. Conform informațiilor oferite de Ițic Kara, în acea perioadă la mare căutare erau badchenii Lipe Meier
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
ne roade ce e mai curat și mai nobil în nația aceasta" (Viața românească, 1929). În privința posibilei confuzii între românism și mahalagism un semnal de alarmă trăgea și Mircea Eliade: "Mahalaua a creat pînă acum un stil grotesc, care ne amuză cînd îl întîlnim în Caragiale, dar care e tragic, cînd îl privim istoric. Acest stil de cafenea, acest geniu verbal de secătură sceptică, acest proverb mixt și impur care reprezintă o înțelepciune de slugă și o enciclopedie de gazetar nu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Caragiale și-a asigurat un capital solid de antipatie, uneori declarată, mai adesea mascată", că "avea un spirit de o rară mobilitate: prefacerea simpatiilor lui intelectuale în antipatii era fenomen cronic, de care prietenii lui toți erau deprinși a se amuza", că "sensibilitatea "enormă" și viziunea "monstruoasă" au imprimat artei sale caracterul excesiv: în comic, stil caricatural, în tragic, forme de groază și de tortură extreme." Se va fi gîndit subtilul critic la texte precum cel intitulat O conferință ("Mă sui
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
electronice cu circulație de masă și marketing țintit, operînd la scară globală, plaja de vîrstă, numărul și extinderea spațială a publicului interesat de divertismentul violent au crescut exponențial, exploziv, pînă acolo încît spectatorii violențelor de pretutindeni în lume pot fi amuzați de vărsările de sînge în mod atît de explicit, încît se pare că s-a ajuns la perfecțiune tehnică și verosimilitate deplină. De ce atît de multe milioane de oameni înfiorați și gîfîind involuntar, cu transpirații reci pe frunte, cu părul
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
sfere de activitate și de influență se regăsește în dedicația făcută Ducelui de Bourgogne și îi conferă fabulistului, datorită obiectul său atemporal, libertate de gîndire și de acțiune. Dedicația "Monseniorului Delfin" este extrem de explicită: Dar, pentru că îmi propun să vă amuz, dar și să vă laud prin versurile mele, mă grăbesc să ajung din nou la fabule. Dacă dedicațiile definesc obligatoriu un public specific și numit, în schimb prefețele fabulelor invită la lectură un public mai larg, întreaga omenire. Dacă obiectul
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
cere, fără împotrivire. Dat fiind că jocul este o activitate atât de complexă și de importantă pentru copil, educatorul trebuie să știe cum să-i devină un partener de joacă plăcut și priceput. Ce e de făcut? Fii amuzant și amuză-te din tot sufletul, fără teama de ridicol. În ochii unui copil, ridicol este un adult scorțos care se ia prea tare în serios și are impresia că le știe pe toate cel mai bine. Lasă-l pe copil să
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2069]