KorAP: Find »[drukola/base=bal & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...104 105 106 ...176 >

4,386 matches

Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215

și Elias Margulies, „doi evrei din Bacău, (...) care au încântat, prin cântecele serioase și moralizatoare sau satirice și vesele, (...) chiar pe mulți învățați și oameni cu gusturi alese”. Foarte adesea, în special în perioada interbelică, aceste petreceri au luat forma balurilor mascate. Pe 28 februarie 1924, de exemplu, a fost organizat de către Epitropia comunității israelite „un splendid bal mascat și costumat”. În acordurile „muzicei Regimentului 5 Artilerie Grea”, acesta s-a desfășurat în cadrul saloanelor domnului Milcovici, ce erau „feeric ornate și

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
și vesele, (...) chiar pe mulți învățați și oameni cu gusturi alese”. Foarte adesea, în special în perioada interbelică, aceste petreceri au luat forma balurilor mascate. Pe 28 februarie 1924, de exemplu, a fost organizat de către Epitropia comunității israelite „un splendid bal mascat și costumat”. În acordurile „muzicei Regimentului 5 Artilerie Grea”, acesta s-a desfășurat în cadrul saloanelor domnului Milcovici, ce erau „feeric ornate și luminate a giorno”. O atracție a acestui tip de eveniment era și acordarea unui premiu pentru cel

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
Artilerie Grea”, acesta s-a desfășurat în cadrul saloanelor domnului Milcovici, ce erau „feeric ornate și luminate a giorno”. O atracție a acestui tip de eveniment era și acordarea unui premiu pentru cel mai bun cuplu de dans. Conform tradiției evreiești, balurile mascate erau organizate și cu ocazia sărbătorii de Purim - „simbol al veseliei și al abundenței”. O „cronică” a primei zile de Purim din anul 1935, ne oferă detalii prețioase cu privire la modul în care se desfășurau aceste baluri, dar și indicii

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
Conform tradiției evreiești, balurile mascate erau organizate și cu ocazia sărbătorii de Purim - „simbol al veseliei și al abundenței”. O „cronică” a primei zile de Purim din anul 1935, ne oferă detalii prețioase cu privire la modul în care se desfășurau aceste baluri, dar și indicii asupra intensității cu care știau să petreacă locuitorii Bacăului de altădată (la aceste baluri erau invitați și locuitori care aparțineau altor religii decât cea mozaică): „Grație unui pașaport clandestin eliberat de șubreda instituție a tradiției, (...) Purimul a

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
al abundenței”. O „cronică” a primei zile de Purim din anul 1935, ne oferă detalii prețioase cu privire la modul în care se desfășurau aceste baluri, dar și indicii asupra intensității cu care știau să petreacă locuitorii Bacăului de altădată (la aceste baluri erau invitați și locuitori care aparțineau altor religii decât cea mozaică): „Grație unui pașaport clandestin eliberat de șubreda instituție a tradiției, (...) Purimul a fost sărbătorit la centru, la periferie și la balurile cu sclipiri argintii, unde tinerețea exaltă optimismul celor

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
să petreacă locuitorii Bacăului de altădată (la aceste baluri erau invitați și locuitori care aparțineau altor religii decât cea mozaică): „Grație unui pașaport clandestin eliberat de șubreda instituție a tradiției, (...) Purimul a fost sărbătorit la centru, la periferie și la balurile cu sclipiri argintii, unde tinerețea exaltă optimismul celor ce cred, încă, în viitor. (...) La centru, veselia s-a localizat în câteva familii. Lumini orbitoare, toalete și bijuterii scumpe, cancanuri, rhumi, pocker, bacara, invidie, bârfeală, șampanie, icre negre, aiere de nobleță

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
edifică asupra existenței unei adevărate inflații de astfel de evenimente. Este greu să găsim o asociație, un comitet sau o societate - din rândul zecilor care au activat în acea perioadă - care să nu fi organizat măcar o dată un astfel de bal: Asociațiile de Studenți - cea a studenților români și cea a studenților evrei, Societatea „Crucea Roșie”, Asociația Cercurilor de Gospodine, filiala din Bacău a Asociației Femeilor Ortodoxe din România, Cercul Cultural „Raza”, Cercul Tineretului Sionist, Societatea Materna ș.a. La mijloc nu

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
Sionist, Societatea Materna ș.a. La mijloc nu era numai prozaica dorință de distracție, ci și apetitul caritabil ridicat, dorința de a colecta fonduri în diferite scopuri. Dintre numeroasele exemple furnizate de ziarele din epocă am ales, pentru prezentare, doar câteva: balul organizat de „Comitetul de îngrijire al cartierului C. F. R.”, cu scopul de a strânge fonduri pentru Școala primară Nr.6 din acel cartier, balul Tineretului Sionist „de la Consum, pentru mărirea bibliotecii populare”, balul Asociației Funcționarilor Comerciali din Bacău „pentru mărirea fondului

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
în diferite scopuri. Dintre numeroasele exemple furnizate de ziarele din epocă am ales, pentru prezentare, doar câteva: balul organizat de „Comitetul de îngrijire al cartierului C. F. R.”, cu scopul de a strânge fonduri pentru Școala primară Nr.6 din acel cartier, balul Tineretului Sionist „de la Consum, pentru mărirea bibliotecii populare”, balul Asociației Funcționarilor Comerciali din Bacău „pentru mărirea fondului societății” și balul organizat de Garnizoana militară Bacău „în folosul complectării fondurilor necesare pentru terminarea Mausoleului Eroilor ce se ridică la Focșani”. Mai

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
din epocă am ales, pentru prezentare, doar câteva: balul organizat de „Comitetul de îngrijire al cartierului C. F. R.”, cu scopul de a strânge fonduri pentru Școala primară Nr.6 din acel cartier, balul Tineretului Sionist „de la Consum, pentru mărirea bibliotecii populare”, balul Asociației Funcționarilor Comerciali din Bacău „pentru mărirea fondului societății” și balul organizat de Garnizoana militară Bacău „în folosul complectării fondurilor necesare pentru terminarea Mausoleului Eroilor ce se ridică la Focșani”. Mai erau, apoi, balurile militarilor, la care se petrecea „până la

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
Comitetul de îngrijire al cartierului C. F. R.”, cu scopul de a strânge fonduri pentru Școala primară Nr.6 din acel cartier, balul Tineretului Sionist „de la Consum, pentru mărirea bibliotecii populare”, balul Asociației Funcționarilor Comerciali din Bacău „pentru mărirea fondului societății” și balul organizat de Garnizoana militară Bacău „în folosul complectării fondurilor necesare pentru terminarea Mausoleului Eroilor ce se ridică la Focșani”. Mai erau, apoi, balurile militarilor, la care se petrecea „până la 6 dimineața” - organizate fie de Regimentele din cadrul Garnizoanei Bacău (5 Artilerie

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
de la Consum, pentru mărirea bibliotecii populare”, balul Asociației Funcționarilor Comerciali din Bacău „pentru mărirea fondului societății” și balul organizat de Garnizoana militară Bacău „în folosul complectării fondurilor necesare pentru terminarea Mausoleului Eroilor ce se ridică la Focșani”. Mai erau, apoi, balurile militarilor, la care se petrecea „până la 6 dimineața” - organizate fie de Regimentele din cadrul Garnizoanei Bacău (5 Artilerie Grea și 27 Infanterie), fie de Societatea ofițerilor din cadrul Școlii militare de Administrație -, „balul mascat și costumat al Bisericii armene”, dar și anualele

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
Eroilor ce se ridică la Focșani”. Mai erau, apoi, balurile militarilor, la care se petrecea „până la 6 dimineața” - organizate fie de Regimentele din cadrul Garnizoanei Bacău (5 Artilerie Grea și 27 Infanterie), fie de Societatea ofițerilor din cadrul Școlii militare de Administrație -, „balul mascat și costumat al Bisericii armene”, dar și anualele baluri ale presei inițiate, separat sau în comun, de colectivele redacționale ale ziarelor locale. În decembrie 1932 „toată lumea bună își dădea întâlnire” la „Grandiosul Bal al Presei” organizat în sala Corso

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
militarilor, la care se petrecea „până la 6 dimineața” - organizate fie de Regimentele din cadrul Garnizoanei Bacău (5 Artilerie Grea și 27 Infanterie), fie de Societatea ofițerilor din cadrul Școlii militare de Administrație -, „balul mascat și costumat al Bisericii armene”, dar și anualele baluri ale presei inițiate, separat sau în comun, de colectivele redacționale ale ziarelor locale. În decembrie 1932 „toată lumea bună își dădea întâlnire” la „Grandiosul Bal al Presei” organizat în sala Corso (fostă Alcazară de către redacțiile ziarelor „Bacăul”, „Curentul Bacăului” și „Gazeta

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
ofițerilor din cadrul Școlii militare de Administrație -, „balul mascat și costumat al Bisericii armene”, dar și anualele baluri ale presei inițiate, separat sau în comun, de colectivele redacționale ale ziarelor locale. În decembrie 1932 „toată lumea bună își dădea întâlnire” la „Grandiosul Bal al Presei” organizat în sala Corso (fostă Alcazară de către redacțiile ziarelor „Bacăul”, „Curentul Bacăului” și „Gazeta Bacăului”. Invitațiile erau „limitate”, se cerea „ținută de seară” și se promiteau „diferite surprize, o orchestră minune și cele mai noi șansonete”. La aceste

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
al Presei” organizat în sala Corso (fostă Alcazară de către redacțiile ziarelor „Bacăul”, „Curentul Bacăului” și „Gazeta Bacăului”. Invitațiile erau „limitate”, se cerea „ținută de seară” și se promiteau „diferite surprize, o orchestră minune și cele mai noi șansonete”. La aceste baluri participau, printre alții, „intelectualii și persoanele marcante ale orașului”, așa cum s-a întâmplat, de pildă, pe 1 aprilie 1933, la Grandiosul Bal al ziarului „Curentul Bacăului”. Baluri, serate și ceaiuri dansante, chermeze sau „serate literare urmate de dans” au mai

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
ținută de seară” și se promiteau „diferite surprize, o orchestră minune și cele mai noi șansonete”. La aceste baluri participau, printre alții, „intelectualii și persoanele marcante ale orașului”, așa cum s-a întâmplat, de pildă, pe 1 aprilie 1933, la Grandiosul Bal al ziarului „Curentul Bacăului”. Baluri, serate și ceaiuri dansante, chermeze sau „serate literare urmate de dans” au mai fost organizate și de sindicate, de secțiunile locale ale partidelor, de membrii Lojilor masonice active din acea perioadă - informațiile culese din documentele

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
promiteau „diferite surprize, o orchestră minune și cele mai noi șansonete”. La aceste baluri participau, printre alții, „intelectualii și persoanele marcante ale orașului”, așa cum s-a întâmplat, de pildă, pe 1 aprilie 1933, la Grandiosul Bal al ziarului „Curentul Bacăului”. Baluri, serate și ceaiuri dansante, chermeze sau „serate literare urmate de dans” au mai fost organizate și de sindicate, de secțiunile locale ale partidelor, de membrii Lojilor masonice active din acea perioadă - informațiile culese din documentele de arhivă, confirmate și de

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
au avut frumoase rezultate morale și materiale”. Nu puține sunt cazurile în care astfel de manifestări erau organizate grație eforturilor reunite ale mai multor asociații de femei. De exemplu, pe 26 ianuarie 1929 a avut loc în sala Teatrului comunal Balul Florilor, organizat de comitetele reunite ale „Asociației Cercurilor de Gospodine, Crucea Roșie și Asociația Femeilor Române Ortodoxe”. În cadrul acestor întâlniri, destinate, cu precădere, conversației și schimbului de amabilități, se recitau versuri, numite de presa vremii „lectură-jurnal săptămânal”, se juca Pocker

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
Mirica drept câștigătoare ale primelor dou) locuri. Acestea urmau să reprezinte județul Bacău la faza finală a concursului național, ce avea să se desfășoare la Sinaia. În cinstea lor, la sfârșitul zilei de 9 februarie 1930, a fost organizat un bal în sala Ateneului. Se pare că cea care a câștigat titlul național a fost Mariana Mirica, din moment ce, în numărul din 11 august 1930 al ziarului „Bacăul”, aflăm despre participarea acesteia la concursul Miss Univers, ca reprezentantă a României. La acest

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
fanfarei militare erau susținute de bugetul comunal, în baza unor convenții anuale încheiate între primărie și comandamentul Regimentului 27 infanterie. Până în anul 1915, sumele alocate pentru „întreținerea muzicei orașului” au fost de 4.500 lei pe an, iar pentru muzica balurilor de binefacere de 50 lei pentru fiecare seară. În schimbul plăților, fanfara - „cu o echipă completă de 24 oameni” - trebuia să se conformeze următorului program: „În Grădina Publică - de trei ori pe săptămână, în fiecare zi de Marți, Joi și Duminică

Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa (2010) [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928

000 kg. de lemne s-a obținut suma de 1950 de lei, deoarece 100 de kg. de lemne a fost socotită la prețul de 15 lei. Acești bani au intrat în același cont de întreținere a liceului și grădiniței. Organizarea balurilor și seratelor dansante în spiritul epocii, la care era invitată toată protipendada vasluiană a acelor vremuri, aduceau importante venituri în contul societății. Printre invitații „abonați” la aceste sindrofii caritabile se numărau: C.I. Rășcanu, noul prefect al județului; colonelul Hotnog, comandantul

Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc (2012) [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
cred că va fi mai mare de 2025”. Uneori se întâmpla ca cel invitat să nu poată participa din diverse motive obiective, dar contravaloarea biletului de 200 de lei o achita negreșit, așa cum a procedat „Dl. Mironescu” la unul din baluri, prilej pentru președinta femeilor ortodoxe vasluiene, Olga G. Volenti, de a-i mulțumi printr-o scrisoare. e. Elevi și profesori Încă din primul an de funcționare, liceul a avut profesori foarte buni care „migraseră” de la liceul de băieți „Mihail Kogălniceanu

Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc (2012) [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
a difuzat 254 cărți poștale, 1.500 cocarde, 12 liste de subscripție (pentru bani, n.a.) care au fost date la Consiliul Județean al FDP; organizarea unei serbări școlare de către conducerea școlii Assey Tow pe data de 14 martie; organizarea unui bal la 20 martie (...) toate fondurile rezultate vor fi depuse în fondul electoral”. Conducerea CDE se lăuda cu depunerea în contul FDP a sumei de 18.107 lei, ceea ce nu era de colea, deoarece era vorba despre bani stabilizați care, înainte de

Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc (2012) [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
Kremer și Max Leibovici”. La nivelul administrației orașului, îi aveau infiltrați solid pe „Milu Erlichman, ajutor de primar și Elias Schulimsohn, secretarul Primăriei Vaslui”, care primiseră ca sarcină „de partid” și de CDE, „...verificarea eliberării buletinelor populațiunei evreești”. Iată că balul evreiesc nu a fost făcut degeaba, odată ce am găsit în acest document și suma rezultată din încasări: „...42.000 de lei neto, care a fost afectată fondului electoral”. Potrivit aceluiași document, vorbitorii de pe la diferite mitinguri și manifestații evreiești nu uitau

Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc (2012) [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]