5,493 matches
-
Biserca Ortodoxă (exemple autentice sau pilde vii și demne de urmat în tot ceasul și în tot locul), manifestă și arată de-a lungul veacurilor, ca și astăzi de altfel, personalitatea Domnului nostru Iisus Hristos Însuși, în lume, una a comuniunii în dragoste frățească, chiar dacă ea este una contaminată de secularizare. Și aceasta, pentru că în sfinți și prin sfinți, ca și chipuri vii ale Chipului lui Dumnezeu - Hristos Domnul - Care este arhetipul omului, se vădește adevărata menire și vocație a omului
DESPRE OMUL DE AZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE HRISTOS, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379341_a_380670]
-
perfecțiune renăscute chiar din nebuloasa tumultului citadin, al frământărilor și stărilor de anxietate uneori născute chiar din acel zbucium specific trubadurilor, a poeților rătăcitori în lumea imaginară a armoniilor, muzicalității, al vibrațiilor sufletești și, în final ca rezultat al căutărilor, comuniunea cu Divinitatea, căci, la urma urmei, totu-i inspirație Divină! ION NĂLBITORU /-membru LSR/ Vâlcea/România Referință Bibliografică: Poeta Daniela Popescu și versurile sale de inspirație Divină / Ion Nălbitoru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1717, Anul V, 13 septembrie
POETA DANIELA POPESCU ȘI VERSURILE SALE DE INSPIRAȚIE DIVINĂ de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1717 din 13 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379415_a_380744]
-
acesteia, ci să se asume ca întrupare a demnității spirituale, publice, naționale. După mistica sfântului Dionisie Areopagitul, Guibert de Tournai, ilustrează celebrul tratat Eruditio regnum et principium, la 1259, în care orice organizare pământească trebuie să urmeze modelul cerului, de comuniune al Sfintei Treimi: principiul ordinii la toate nivelurile creațiunii. (Cf. E. Gilson, La Philosophie de saint Bonaventure, Paris, Vrin, 1924, nota 1, p. 199. Noțiunea imago Dei aplicată regelui ținea clar de similitudinea prin imitație; cf. W. Berges, Die Furstenspiegel
MERCENARII APOCALIPSEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/380969_a_382298]
-
arta guvernării să fascineze deplin ca un exemplu de dreptate morală, înlesnindu-se armonia, spiritul și netezindu-se Calea spre mântuire a poporului creștin. Elita spiritual-politică identificându-se cu Icoana neamului, crează premizele identificării și ale comunității cu Elita. În comuniune cu Dumnezeu, cu crezul Bisericii lui Hristos, nu este de loc cu neputință a se ajunge la o astfel de guvernare care să imite Cerul, așa cum a fost domnia Marelui Constantin și a altora. Arta politică jucată ca un teatru
MERCENARII APOCALIPSEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/380969_a_382298]
-
Suferința Jertfelnică asumată deplin de creștinul ori Neamul ortodox în vremuri de prigoniri și persecuții este coparticipare martirică, coființialitate mistică la Patimile Domnului, la Răstignire, la Moarte, la Învierea și la Înălțarea Sa la Cerurile Tatălui nostru. Suferința este o comuniune deplină a îndurării și a biruinței în care îi ai alături pe Dumnezeu, Sfinții, Îngerii Săi și Neamul tău: „Ieșim ca niște cârtițe din hruba/ În care picuri grei de apă cad./ În fața porții ne așteaptă duba/ Să ne transporte
LACRIMI, LANŢURI, CĂTUŞE ŞI COLINDE ÎN CUNUNĂ DE SÂNGE, SUFERINŢĂ ŞI BUCURII SFINTE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1819 din 24 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381038_a_382367]
-
al Poeziei creștine. Din celulele încremenite a picurat sensul cel mai profund al trăirii lirice, care s-a împletit cu destinul creștin sub forma lui cea mai ortodoxă. În universul concentraționar, Suferința creștină a strâns la sânul ei toate valențele comuniunii dumnezeiești, prin darurile divine, care s-au răsfrânt în binecuvântări: răbdarea ca rugăciune, foamea ca asceză, dureri ca încercări, îndurarea ca ispășire pentru neam, împăcări profunde, arderi spirituale, dăruiri frumoase, chemări celeste, înălțări mistice, incantații serafice, toate îmbrățișate în, Poemele
LACRIMI, LANŢURI, CĂTUŞE ŞI COLINDE ÎN CUNUNĂ DE SÂNGE, SUFERINŢĂ ŞI BUCURII SFINTE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1819 din 24 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381038_a_382367]
-
nu are și obligația de a spune adevărul despre acel cineva?!? În tot ceea ce îl privește integral pe Om, ca de pildă unicitatea lui, i se conferă și condițiile absolute ale unicității sale: existența, libertatea, religiozitatea, adevărul, dreptatea, dăruirea, dorul, comuniunea, comunicarea, cântarea, jertfa, iubirea, desăvârșirea, învierea, înălțarea. Iată imperativul absolut al iubirii Atotcreatorului! Nu puteți ordona tovarășilor, cu venerația terfelită de terciul politic, re-reprimarea gândirii culte ortodoxe, așa cum nu puteți aresta, amintirile, memoria, spiritul, lumina, adevărul, cerul, divinul, înlocuindu-le
LACRIMI, LANŢURI, CĂTUŞE ŞI COLINDE ÎN CUNUNĂ DE SÂNGE, SUFERINŢĂ ŞI BUCURII SFINTE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1819 din 24 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381038_a_382367]
-
Ucenicii, Ierarhii și poporul Bisericii Universale. Așadar, între împăratul dac Constantin cel Mare și Augustul Cerului și al Pământului, Mântuitorul, Cel Care l-a uns Împărat, devenind astfel primul Împărat creștin după Împăratul Cosmosului Iisus Hristos, s-a țesut o comuniune divină, influențând deopotrivă și Unul și Celălalt propăvăduirea Evangheliei și Învierea Domnului, culminând cu întronizarea veșnică a Ortodoxiei ca Imperiu creștin universal. Împăratul Bisericii și al Imperiului lui Hristos nu a avut o viață dramatică așa cum relatează diferiți pigmei prinși
ÎMPĂRAŢI ŞI SFINŢI DACI AI PĂMÂNTULUI ŞI CERULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2333 din 21 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381053_a_382382]
-
celui darnic, în sufletul său plin de lumină. Așa și creștinismul ortodox, nu este o manifestare în diferite ocazii, de sărbători, în gătiri ale campaniilor electorale sau la alegeri de domni ori de ierarhi, ci o atitudine jertfelnică continuă, o comuniune permanentă întru Mântuitorul nostru Iisus Hristos și aproapele, întru Cultură Duhului în Sânul sfânt al Ortodoxiei. A scrie profund, elevat, elitist despre creștinism, despre valorile Ortodoxiei, ale Tradiției, nu te definește ca și creștin mistic, slujitor al esențelor teologice: Adevărul
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
urmare: Credința, Nădejdea și Iubirea sunt chemările Prieteniei mântuitoare ale creștinului ortodox. Prietenia este starea de foc a rugăciunii, a meditației, a iubirii, a mărturisirii. Prietenia este Sacerdotul credinței care oficiază Iubirea în altarul Adevărului dumnezeiesc. Numai Prietenia adevărată trăiește comuniunea și mărturisirea dreptei credințe. Prietenul care trăiește în tine Îl arată tuturor pe cel mai Mare Prieten al lumii - Iisus Hristos. Inima curată deschide poarta sufletului spre a primi frumusețea prieteniei Îngerilor. Prietenia este Suma virtuțiilor creștine care purced din
PRIETENIA INTRU HRISTOS de MIRON IOAN în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381112_a_382441]
-
s-a oprit apoi la Frumusețea lui Dumnezeu reflectată în Creație, Adevăr, Iubire și Libertate. Mihail Eminescu este geniul nostru profetic creștin care a știut să transmită și încă mai transmite cu har toate meditațiile, visele, gândurile, fiorurile, sentimentele, îmbrățișările, comuniunile descoperite în întreaga lor amplitudine, legate de firele văzute ale nației și de constantele nevăzute, universale ale Neamului dacoromân. Toată gândirea sa filosofică este o supremă simfonie adusă prin poezie la un numitor comun, la o trăire esențială, care-l
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
diversității. Între Cultură, în sensul real al plinătății spiritului și unica Religie vie, adevărată, cea creștin-ortodoxă, în speță Tradiția sacră-dătătoare esenței Culturii, nu există o întâlnire sau o apropiere, ci este o permanentă trăire, o continuă însuflețire și o înaltă comuniune tainică. Sfânta Tradiție este Floarea creștinătății care-și poartă fructul ortodox în transcendent. Dimensiunea spiritului unei Culturi ca plenitudine harică o dă doar duhul Sfintei Tradiții. Continuitatea, dinamismul și actualitatea Sfintei Tradiții, circumscrise Dumnezeirii-Treimii Sfinte, face parte integrantă, ca o
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
Dimensiunea spiritului unei Culturi ca plenitudine harică o dă doar duhul Sfintei Tradiții. Continuitatea, dinamismul și actualitatea Sfintei Tradiții, circumscrise Dumnezeirii-Treimii Sfinte, face parte integrantă, ca o întrupare chiar în ființa și personalitatea celor Aleși de Atotcreatorul, Prietenii Săi întru comuniune cu Creația Sa și cu Opera spiritului Ortodoxiei universale, așa cum frumos ne surprinde și marele filosof al culturii-profesorul Virgil Nemoianu: „Dacă pornim de la Tradiția cu majusculă, eu o văd pe aceasta ca fiind centrată pe unul dintre ipostasurile Sfintei Treimi
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
al harului divin, care l-au înfrățit cu legământul lui Dumnezeu, al Sibilelor și Profeților traci, al Maicii Domnului-Crăiasa noastră dacică, cu sceptrul Voievodal și toiagul Vlădicilor jertfelnici, ancorându-l în lumina taboric-carpatică, în râvna pentru Marii Strămoși, în zelul comuniunii ca vocație și libertate Hristică, în conștiința mesianică a Adevărului revelat și absolut. Duhul lui Eminescu înmiresmat serafic se află în dimensiunea mesianică a înnoirii ortodoxe, a reîncreștinării prin har, spirit și jertfă, a reînnoirii culturii prin filosofia Duhului. Mântuirea
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
pe care ni L-a dat să-l trăim, slujindu-L cu Credință, Adevăr, Libertate și Dragoste întru Frumos. Biruința lui Hristos s-a împlinit prin Binele Jertfei Sale! Biruința omenirii creștine va urma prin triumful Binelui în jertfa și comuniunea Hristică. Tradiția sacră ne revelează pe deplin această întronizare a Binelui, în mod expres în imperiul culturii creștine, căci matrița Tradiției amprentează modelele spiritului Culturii. Personalitatea culturală a lui Mihail Eminescu și-a activat Opera geniului în care s-a
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
în care s-a amprentat Fumosul și Cântarea ca țâșnire ideală a spiritului său cosmic de neegalat. Fascinat de Mântuitorul nostru Iisus Hristos, care ne cheamă la calea aristocrat-mesianică a Fericirilor, Eminescu simte acea chemare ca pe o îndrumare la comuniune cu Dumnezeu și cu celălalt, ca pe o participare la refacerea rânduielii comunității creștine, pe temelia ordinei morale și nicidecum pe un individualism feroce ori corectitudine politică. Biserica și societatea, religia și știința, credința și cultura au aceeași cupolă: Iisus
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
Aura miraculoasă prin care Omul ales se reflectă în frumusețea Cerului creștin ce a zămislit Iubirea ortodoxă. Iubirea nu este doar o constantă a Omului ales, ci și virtutea supremă care îl călăuzește pe Calea mântuirii, prin rugă, har, cântare, comuniune hristică, murmur și văpaie de suflet. Taina sfârșitului nu distruge frumusețea surâsului dintâi, ci transformă Iubirea în Dragoste eternă, sufletul rămânând o Floare frumoasă, permanent înmiresmată. Iubirea nu se risipește, se dăruiește, iar cine se dăruiește de fapt se adună
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
focului pătimitor dă conștiinței înnoite o nouă interpretare a mesajului profetic, o mărturisire de măsura celei duhovnicești. Marii trăitori mistici ortodocși ai temnițelor comuniste, care înspăimântă totul și încremenește orice, au găsit în Suferință și în Jertfă frumusețea desăvârșită a comuniunii cu Dumnezeu. Nota fundamentală a martirajului lor, a acestei Simfonii a Jertfei, se apropie de cea Absolută a lui Hristos, dar este cu mult mai sus ca intensitate și durată a torturii, pe luni și ani grei de chin față de
TESTAMENTUL UNUI NEBUN de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381054_a_382383]
-
pe ochii tăi cei frumoși; fă-mi să-i pot săruta cât mai în grabă...” Veronica (BAR, S4(25)/ LXVIII) FEMEIA aleasă, creștină, spre deosebire de bărbatul cuvios are o chemare, un har, o viață și o lucrare creștină aparte privind trinitatea comuniunii ei cu Dumnezeu: Fecioara-nașterea Dorului și trăirea după divin, Femeia-născătoarea de prunci, ziditoare a unității Familiei și Mama-ca pedagog al creșterii și educării fiilor duhovnicești ai Neamului și ai Bisericii Domnului nostru Iisus Hristos. În chipul FEMEII creștine, în ființa
MIRAJUL DIVIN ŞI ETERN AL FEMEII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381039_a_382368]
-
integral și să-l adâncească fiecare în sinele trăirii sale firești, formatoare, misionare, duhovnicești, vocaționale, sofianice și filocalice. Dar, cum creștinul iese din sfera Cetății creștinismului comunitar, din nobila și frumoasa Cetate Apostolică ce a stârnit invidia multora, din universul comuniunii hristice deci, el se pierde în neantul nimicurilor sale cotidiene de târg... Dumnezeu hărăzește atunci Elita Spiritual-Creștină-Creatoare, care-l poate reintegra pe cel pierdut sieși, familiei, renăscând societatea, comunitatea, nația, statul creștin. „Faptul că modelul suprem al slujirii creștine este
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
spirituală, în plămada religioasă Dorul după Dumnezeu întru bucuria sacrificiului suprem cum îl posedă cu prisosință dacoromânii de-a lungul mileniilor. Slujirea creștin ortodoxă a Cuvântului dumnezeiesc devine astfel o poruncă a Dragostei căpătând un sens artistic armonios pentru o comuniune deplină a iluminării conștiințelor morale în universul Neamului și al plenitudinii Creației divine. Creația creștin-ortodoxă asemeni Creației dumnezeiești în Sânul poporului, respectiv al Neamului trebuie să aibă un caracter permanent de slujire cultural-spiritual-religios-mistic. Arta scrisului frumos, profund, elevat, erudit, adevărat
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
deci, primește lumina Logosului prin chemarea la actul creativ, iar prin darurile, energiile necreate ale Duhului Sfânt este ales în finire sinergică în conlucrare cu harul la actul profetic, ca Sol divin de asumare a Neamului întru îndumnezeire lui, întru comuniunea cu Dumnezeu, întru infinire. Eminescu este ceea ce grăia Marele filosof creștin Vasile Băncilă: măreție cosmică, nu însă în sens metaforic, ci de atribut. Eminescu e, deci, măreție cosmică; astfel, el are datele pentru a da fenomenul estetic al sublimului. În
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
vorbirea înfrumusețează totul și tăcerea grăiește sublimul pretutindeni. Dacă Poetul l-a umbrit pe prozator, gânditorul creștin însă, s-a înălțat peste streașina azurului socratic, prin țâșnirea luminilor serafico-profetice. Geniul poeziei s-a împletit cu profetul gândirii într-o atare comuniune astfel încât profetul a născut poezia, iar poezia l-a înălțat pe profet în sferele celeste. Toți cei care l-au citit, l-au cunoscut, l-au pețit, l-au prețuit, l-au recitat, l-au cântat, s-au încântat, români
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
tacă.” (Pr. Nicolae Stadnicov) Aproape întreaga noastră istorie pulsează de trăirea vibrantă a emoției și afirmării naționale care zvâcnește permanent în conștiința moral-creștină a Neamului nostru Dacoromân și a cărei flacără vie arde neîntrerupt în sânul altarului precreștin și creștin. Comuniunea spirituală a traco-geto-dacilor s-a întronizat ca urmare a procesului încreștinării care, a premers monumentalului moment al formării poporului român, iar oficializarea ... Citește mai mult „Lacrimile strămoșilor, sângele lor, sudorile lor,stoarse de când s-au răzlețit de mama România,nu
GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU [Corola-blog/BlogPost/381060_a_382389]
-
tacă.” (Pr. Nicolae Stadnicov)Aproape întreaga noastră istorie pulsează de trăirea vibrantă a emoției și afirmării naționale care zvâcnește permanent în conștiința moral-creștină a Neamului nostru Dacoromân și a cărei flacără vie arde neîntrerupt în sânul altarului precreștin și creștin. Comuniunea spirituală a traco-geto-dacilor s-a întronizat ca urmare a procesului încreștinării care, a premers monumentalului moment al formării poporului român, iar oficializarea ... VIII. PETRU C. BACIU - RĂSTIGNIRI ASCUNSE, de Gheorghe Constantin Nistoroiu, publicat în Ediția nr. 2261 din 10 martie
GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU [Corola-blog/BlogPost/381060_a_382389]