3,786 matches
-
predispozițiilor caracterului evreiesc, Baal (Saturn) a trebuit să devie unicul Dumnezeu al evreilor. Dar e cestie complicată, care nu ne-ar înainta în materie socială și economică. Despre mijlocire și negoț în genere avem o altă opinie decât aceea a "Cumpenei". E prea adevărat, cum zice J. B. Say că "le commerce est l'industrie qui met un produit ŕ la portee du celui qui doit le consommer " și asupra productivității lui se esprimă tot el în acest chip: "L'industrie
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
mult combătută ca erezie științifică, are o însemnătate reală și dureroasă pentru țările agricole. Dar, în genere vorbind, este economia politică o știință atât de pozitivă și absolută precum par a ne-o reprezenta c-un aer mare confrații de la "Cumpăna"? Cuprinde ea adevăruri absolute ca matematica, de-o probabilitate aproape de certitudine ca științele naturale, încît să se opereze cu atâta ușurință cu noțiunile ei abia stabilite? Dar asupra "valorii", desigur una din cele mai elementare noțiuni, fiece economist însemnat își
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
românul de acolo ar fi în patria lui tot atât de ne]mpiedecat în dezvoltare precum e ungurul sau polonul; când monarhia l-ar considera și l-ar pune pe-un picior egal cu celelalte naționalități. Atunci în adevăr n-am avea cumpăna lui Shylock în mână nici în privirea intereselor, căci atunci românii monarhiei ar ocupa o zonă de producțiune și consumațiune înlăuntrul sferei noastre economice și desigur nu ne-am întrista daca, prin schimb reciproc între muncă românească de-o parte
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
și desigur nu ne-am întrista daca, prin schimb reciproc între muncă românească de-o parte și de alta, ei ar înainta material și intelectual în linie paralelă cu noi. Dar aceasta e o perspectivă depărtată și de-aceea ținem cumpăna lui Shylock. Trebuie ca mai întîi ungurii să se uzeze definitiv, precum se uzează, să devie și mai incapabili de-a guverna decum sunt, să devie c-un cuvânt imposibili, ca turcii. Atunci va fi sunat ora acelei identități a
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
voastră de caracter. Ieri republicani, să fi rămas ceea ce erați, Dar învingeați voi, dar învingeam noi, indiferent la urma urmelor, tot adevărul, tot tăria învingea. Dar nu... pipăind pulsul mulțimii, ați simțit că ceea ce noi zicem trage mai greu la cumpănă, și în ultimul moment... în ajunul de-a cadea, ne-ați escamotat ideile, prefăcîndu-vă că renegați pe-ale voastre, că le-ați dezbrăcat ca pe-o haină veche și zdrențăroasă, furând purpura noastră nepătată. Și ați găsit oameni cari să
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
morții este pilduitoare pentru bolnavii În stadiu terminal După cum se știe, misiunea creștină a avut de Întâmpinat Încă de la Început multe piedici, greutăți și obstacole, atât din partea iudeilor, cât și din partea Împăraților romani. Aceste prigoane au pus Biserica În grea cumpănă, Însă ele nu au reușit să o Îngenuncheze. Creștinii au avut de Îndu‑ rat ocări, bătăi, Închisoare, moarte, pentru simplul fapt că se numesc creștini, adică unși ai lui Dumnezeu sau ai lui Hristos. Erau urâți numai de către cei care
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
lui Eminescu de metafizică e atestabilă încă de la 20 de ani, cu neîncrederea apăsată în "sistemele numeroase" ale gândirii. Dar Eminescu nu urmează nici de astă dată calea resemnării optimiste în goala magie a simulacrelor, căci el nu pierde niciodată cumpăna gândirii, cântarul nefalsificat al adevărului, rămânând un gânditor profund creștin. Phaidros, argumentează Derrida, nu descalifică scriitura, ci distinge între două scriituri, una coroborată cu o urmă fertilă, alta ca risipire de semințe, numită de filosoful francez diseminare. În viziunea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
o dată mărcile unui patriotism și ruralism programatic. Textele sunt colorate de imagini luminoase sau evocatoare, uneori pregnante, în maniera lui Lucian Blaga („Pârâul miroase-a trup de ursoaică/ Umblând cu puii în amurg”), adesea arhitecturate în tablouri reverberând sugestiv („În cumpăna nopții/satul ținând luna în gura câinilor,/când ultimul cocor/brăzdează câmpia difuză,/peste arborii plângători ai apelor,/se aud - și eu aud - toate căruțele Moldovei;/ De la Dunăre urcă, prin grâul țării/și altele, și altele dinaintea lor,/sună pământul
VICOL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290547_a_291876]
-
acestora (localități periurbane), scopul fiind acela de a putea testa în ce măsură comportamentul electoral al alegătorilor din comunele situate în proximitatea orașului se apropie de comportamentul votanților din orașul polarizator. Din jurul Constanței am selecționat localitățile Agigea - 8 km distanță de Constanța, Cumpăna - 5 km și Lumina - 17 km, iar Adamclisi - 64 km de orașul reședință de județ, Ion Corvin - 79 km și Lipnița - 104 km sunt acelea situate la o mai mare depărtare de oraș. Pentru județul Tulcea, localitățile selecționate sunt Frecăței
Alegerile din Dobrogea postcomunistă, 1992-2012. In: Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
necazurilor de zi cu zi, neglijând uneori esențialul, este limpede că libertatea de gândire, de creație și de comunicare științifică dobândită În acești ani reprezintă, pentru un intelectual veritabil, bunul cel mai de preț. El nu poate fi pus În cumpănă de măruntele necazuri și mizerii cotidiene, atât de perisabile În raport cu eternitatea valorilor spirituale. Nu voi insista asupra istoriei mai recente a universității clujene; remarc doar faptul că exercițiul libertății și al democrației Își are și el capcanele sale, mai ales
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Nu este vorba despre un simplu clișeu conservator, nostalgic și moralizator, valabil pentru toate generațiile. De fapt, cei doi observatori surprind În pagina scrisă emblema definitorie a epocii lor: dramatica schimbare socială, Într-un ritm nemaivăzut până atunci. Pentru că, la cumpăna dintre veacurile al XVIII-lea și al XIX-lea, societatea românească din Ardeal traversa apele unor prefaceri fundamentale. Semnele noului se Înfiripă timid sau eclatează spectaculos la nivelul structurilor social-economice, al instituțiilor, al evoluției tehnicilor, În conștiința publică, În cultură
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de 13 ani, pe care au spânzurat-o, să se țină minte”. Din nefericire, asemenea neînchipuite cruzimi nu erau defel singulare sau nefirești În epocă, definind și ele o dimensiune a realităților cotidiene, cotidianul tragic al precarității condiției umane de la cumpăna a două veacuri și lumi diferite. Din perspectiva mentalităților tradiționale, medievale, mesajul conținut de asemenea gesturi atroce era cât se poate de limpede: suveranul are dreptul și datoria de a pedepsi trădarea supușilor care se fac vinovați de necredință. În fața
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
instituită Între ei de diferența etnică și să nutrească sentimente nealterate de adversitățile istoriei, versurile de mai târziu vor modifica În alt sens morala poveștii lor. Până și În sfera legendei, dragostei Îi era tot mai greu să stea În cumpănă cu sentimentele naționale În deceniile de confruntări politice și ideologice care vor urma. Ca o ultimă ironie și replică antișovină a istoriei, se mai poate menționa și faptul că frumoasele versuri românești publicate În 1838, din care se va naște
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mai de seamă reprezentant al picturii romantice maghiare, va ilustra cu deosebit talent această perspectivă. Primul tip de percepție, modelat de estetica neoclasicismului, poate fi detectat Într-un lung poem aparținând lui Mátyási József XE "József" , un literat maghiar de la cumpăna secolelor XVIII-XIX. Călătorind prin Transilvania În anul 1789, Mátyási remarcă sate românești mizere, cu oameni zdrențăroși și urâți. Dar - se grăbește el să precizeze - această imagine nu este caracteristică „Întregii națiuni”, deoarece: Mulți dintre români sunt demni de a fi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
vehiculează imaginea damelor educate din saloanele aristocratice, ca etalon convențional al excelenței feminine, el Își exprimă preferința categorică pentru frumusețea naturală a româncelor de extracție rurală. Un alt observator maghiar atras de farmecul româncelor, care scrie În aceeași perioadă de la cumpăna veacurilor, este administratorul de moșie György László XE "László" . În versurile sale naive, dar extrem de semnificative pentru stereotipiile etnice tradiționale care structurează imaginea românilor la maghiari, el face și o comparație Între româncele din Chintelnic și săsoaicele din Arcalia, două
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lărgire considerabilă a informației referitoare la realitățile franceze, vehiculată inclusiv În direcția lumii rurale, prin circulația mai intensă a oamenilor, a mărfurilor, a unor elemente de civilizație, fapt care creează premisele nuanțării imaginii unui francez, până atunci prea puțin Întâlnit. * * * Cumpăna secolelor XVIII-XIX aduce mutații profunde atât la nivelul imaginii francezului, cât și În privința mentalității tradiționale, În general. Pe de o parte, se Înregistrează, inclusiv la nivel rural, un contact masiv cu realitățile și ideile franceze, datorat campaniilor lui Napoleon XE
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care se sedimentează În durată, imaginea „vrăjmașului” francez va lăsa urme adânci, În mentalitatea rurală. Ea se va asocia cu ideea și mai importantă, de mare viitor, a necesității solidarizării Întregii comunități În jurul „patriei” și a Împăratului, În momentele de cumpănă. În acest fel, se nasc repere noi, de factură modernă, ale solidarității colective, iar construirea imaginii „adversarului”, oricare ar fi el, era legată strâns de construirea imaginii „patriei” și, mai apoi, a „națiunii”. Într-adevăr, pe lângă tema extrem de accesibilă a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cu ipostaze divine: trei ursitori ciobani sau trei ursitoare ciobănițe. Imaginea trinitară a Sorții În mitologia română (similară zeiței Bendis la greci, zeiței Hecate la romani și Artemis la greci) simbolizează același substrat mitic indo-european al răscrucii destinului uman, de cumpănă și alegere. Mitul urselor, de exemplu, prezintă două variante rituale ale ursirii: a. cea În care activitatea lor se desfășoară succesiv În primele trei nopți de la naștere; b. cea În care toate ursele Își Îndeplinesc activitatea doar În cea de-
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
În loc . Când cei doi ajung Într-o pădure pe unde trecea un pârâiaș și soarele clipește În loc, se opresc, Își fac o surlă pentru a se adăposti, apoi, aduc pe lume doi copii negri cum e piperu și viteji ca cumpăna pământului. În timp ce copiii ajung Într-un castel cu 360 de odăi, mama lor mai naște o fetiță care vrea să meargă după frățiorii ei. Băieții Îi interzic fetei să deschidă o ușă fiindcă va fi rău de tine, dar fata
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
stăpân: dacă te duci cu ea la pășune, tu să nu-i spui nimic vorbe murdare că vaca rămâne gravidă. În pofida avertismentului, vaca, după ce a fost Înjurată, părăsește satul și merge În munți unde naște un fecior Înzestrat cu puterea cumpăna pământului. Blestemul mamei are repercusiuni asupra traiectoriei vieții copilului. Astfel, se pomeni Împărăteasa că prunca-i plânge În pântece, iar Împăratul se Înghesui cu urări care mai de care, Însă copilul tot nu tăcea. Și nu știu cum se făcu că, ieșindu
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
principiul analogiei: obiectele simbolice care se pun vor transfera copilului calitățile: sănătate, frumusețe, noroc. Iată că norocul este doar o părticică din scrisa sau data copilului, lucru care apare mai clar În basme, unde norocul și mintea sunt puse În cumpănă dreaptă. Prin țara Hațegului, moașa, singura care poate apăra pe copil de toate lohoanele și boglodatele (dihăniile spurcate), aude cum ursesc ursonile În cele trei zile după naștere, când, pentru primirea lor, se pregătește o masă cu sare, pită și
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
spatei; cunoașteți semnul Domniei mele carele se arată pentru legea lui Hristos-Dumnezeu și pentru rânduiala acestui pământ al Domniei mele. Poftesc tuturor bine și bielșug; să știe și cei de jos că județul nostru nu se va clăti niciodinioară din cumpăna dreaptă poruncită nouă de Cel care stă deasupra vieții și a morții. (Mihail Sadoveanu, Frații Jderi) 1. Prezintă, pe scurt, conținutul celor două fragmente de text. 2. Motivează scrierea cu inițială majusculă a termenilor: Evanghelia, Cel. 3. Explică sensul sintagmelor
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
punct Timp efectiv de lucru: 50 min. LUCRARE SCRISĂ LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ PE SEM. AL II-LEA Testul nr. 26 SUBIECTUL I (4 puncte) Rezolvă cerințele, cu privire la fragmentul de mai jos: Când vei putea să ții, fără durere, cumpăna nopții pe fruntea-ți întristată, o pasăre va arunca spre cer inima-i subțire ca pe o săgeată. [...] (Dorin Tudoran, Tânărul Ulise) 1. Precizează un antonim și un sinonim al cuvântului tânăr. 2. Transcrie două imagini poetice diferite. 3. Interpretează
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
țărilor acestora și neamului moldovenescu și muntenescu și câți sunt și în țările ungurești cu acest nume, români și până astăzi, de unde suntu și de ce seminție, de când și cum au descălecat aceste părți de pământu, a scrie multă vreme la cumpănă au stătut sufletul nostru. [...] A lăsa iarăș nescris cu mare ocară înfundat neamul acesta de o samă de scriitori, ieste inimii durere. Biruit-au gândul să mă apucu de această trudă, să scoț lumii la vedere felul neamului, din ce
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
În afara cercului de interese ale subiectului respectiv, deci Îi este indiferent. Punctul zero ridică o problemă de interpretare, pentru care se pot propune cel puțin două soluții. Se poate considera că o atitudine este fără autoritate când reprezintă punctul de cumpănă În conflictul de evaluare pozitivă negativă, reflectând prin aceasta o atitudine ambivalență. O a doua interpretare este bazată pe șirul de rezultate fără autoritate obținut prin răspunsuri neconcludente. Aceasta Însemnă că la subiectul care posedă asemenea rezultate nu s-au
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]