5,033 matches
-
1576) ................................................... 110 2. Capela Sixtină - interpretări, viziuni ............................................... 112 3. Judecata de Apoi - o escatologie în culori ....................................... 115 4. Patos și grandoare ................................................................. ........... 117 4.1. Influența biblică în opera pictorului renascentist - crearea lui Adam .. 117 4.2. Michelangelo Buonarroti - un artist desăvârșit ........................... 119 4.2.1. David ................................................................. ................ 120 4.2.2. Pietà ................................................................. ................. 120 4.2.3. Moise ................................................................. ............... 121 4.2.4. Cupola Bazilicii Sfântul Petru .......................................... 121 4.2.5. Capela Medici din biserica San Lorenzo din Florența .......... 123 4.3. Leonardo da
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
lui Cristos, icoana lui Cristos, există o strânsă legătură. Teologia creștină găsește ultimul și cel mai adânc suport al reprezentărilor iconografice chiar în Sfânta Treime: Dumnezeu, izvorul originar și sursa a toate, are în Fiul, Cuvântul cel veșnic, chipul său desăvârșit întru toate. Con‑ form învățăturii patristice, această afirmație indică în primul rând că imaginea lui Dumnezeu este pentru ființa umană un dat ontologic - ceea ce conduce la o relație specială între om și Dumnezeu - care rămâne un atribut inalienabil și indestructibil
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
prin întrupare, Dumnezeu s‑a descoperit, și a descoperit și adevărata menire a omului în persoana lui Isus Cristos. Nevă zutul s‑a făcut vizibil în chipul lui Isus Cristos. În El, chipul lui Dumnezeu s‑a descoperit în mod desăvârșit. Dumnezeu, pentru a se revela în perioadele Vechiului și Noului Testament, s‑a folosit de un limbaj care nu era alcătuit numai din cuvinte. Limbajul teo‑ logiei și spiritualității trebuie să exprime ceea ce este dincolo de ordinea obiș‑ nuită a vieții
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
registre tratate sub forma suprapunerii unor ordine de arhitectură. Armonia este menținută de profilele arhivoltelor, arcadelor și ferestrelor. Armonia perfectă în care sunt exprimate detaliile, modul de integrare a acestui ultim nivel în ansamblul arhitectural al curții, creează un echilibru desăvârșit între elementele care caracterizează cele trei ordine suprapuse. Unitatea ansamblului, armonia, cât și buna propor‑ ționare a elementelor arhitecturale formează caracterele specifice ale acestei curți atât de celebre. 4.5. Cupola Bazilicii Sfântul Petru După moartea lui Antonio da Sangallo
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
El nu‑și pierde frumusețea, dimpotri‑ vă, infirmitățile sale sunt transfigurate și putem vorbi aici de o frumusețe a durerii. Această frumusețe apare, de exemplu, în tablourile lui Beato Angeli‑ co90, unde chipul său calm, exprimă o stăpânire de sine desăvârșită și o fasci‑ nație misterioasă a Mântuitorului răstignit. Cât privește chipul lui Cristos după înviere și glorificare, doar marii mistici și vizionari și‑au putut face o idee pe care cu greu au fost capabili să o expri‑ me prin
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
105. 89 Ps 44,3. 90 Beato Angelico (1395‑1455) - pictor renascentist timpuriu, cel mai valoros reprezen‑ tant al pictorilor de inspirație sacră din Quattrocento. Este menționat în lucrarea lui Giorgio Vasari, Viețile artiștilor, ca având un talent rar și desăvârșit. Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în istoria artei 106 stanței Tatălui, strălucire fără hotar și niciodată umbrită a vieții veșnice 91. Sfânta Tereza de Avila a fost fascinată de frumusețea feței lui Cristos: cum ochii sunt fereastra sufletului, sfânta Tereza
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Simplitatea gestului și forța lui evocă în mod fericit ideea de omni‑ potență 16. 16 E. GomBriCh,. Istoria artei, 310‑312. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... Crearea lui Adam 119 4.2. Michelangelo Buonarroti - un artist desăvârșit Michelangelo Buonarroti este unul dintre cei mai mari artiști pe care i‑a cunoscut omenirea; el este în același timp sculptor, așa cum se considera sin‑ gur, dar și pictor, arhitect și poet. Sufletul pasionat participă efectiv și afectiv la evenimentele
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
numai unele decorează opera terminată, cea mai importantă fiind faimoasa statuie Moise. Patriarhul apare amenințător gata să se ridice de pe tronul său pentru a‑și mustra energic poporul care s‑a închinat vițelului de aur. Totul în această statuie este desăvârșit și măreț cu o armonie supremă a gesturilor și sentimentelor dominante pe care le exprimă. Moise este cu siguranță una din capodoperele artei universale. Mulți artiști au făcut o legătură între temperamentul lui Michelangelo și această statuie pe care o
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
străbătut de un idealism filo‑ sofic datorită căruia devotații ucenici puteau să‑l înalțe cât mai sus. 4.2.5. Capela Medici din biserica San Lorenzo din Florența Ca o pagină de antologie demnă de o figură printre cele mai desăvârșite piese ale liricii patriotice, este răspunsul dat de Michelangelo madrigalului unui literar contemporan ca Gianbattista Strozzi 21, care elogia în versuri per‑ fecțiunea sculpturii în opera Noaptea, realizată în capela Medici din biserica San Lorenzo din Florența. Madrigalul lui Strozzi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
își poate găsi sprijin și intuiția artistică. Ca atare orice formă autentică de artă este o cale de acces spre realitatea cea mai profundă a omului și constituie o apropiere de orizontul credinței în care istoria își află interpretarea sa desăvârșită. Acesta este motivul pentru care plinătatea evanghelică a adevărului a găsit încă de la început interesul artiștilor. Întorcându‑ne în timp, vedem că arta pe care a întâlnit‑o creștinismul era rodul matur al lumii antice și ca și în domeniul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
comunicării discrete, colocviale, se cristalizează o neistovită - și dramatică - sete de armonie și bun gust. Nu în ficțiunea literară poate fi întâlnit O. cel adevărat, imaginația lui nu poate zămisli sub astfel de stele, ci în paginile izvodite cu o desăvârșită libertate a spiritului, în acea „stare de reverie a inteligenței” (Vladimir Streinu), condiție într-adevăr fericită, așteptată, întâmpinată, cultivată și fixată în scris. Desigur, proiectele literare i-au fost, la începuturi, grandioase. A încercat să dramatizeze sub înrâurirea romantismului subiecte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288509_a_289838]
-
regăsi, tematic, în Dama cu camelii, doar că, așa cum s-a înțeles, rolurile sînt inversate. Ca și Marguerite Gautier, care a admis sacrificiul de a renunța la omul iubit, Fred Vasilescu pare obligat la același supliciu. La fel, o tăcere desăvîrșită, care-l inculpă. Secretul (personajul acționează împotriva sentimentelor lui, provocînd răul dezastruos ființei celei mai dragi) este ținut pînă la moarte, după care un personaj "informat" (tatăl în romanul lui Dumas, naratorul din nuvela Contesa bolnavă, Autorul în romanul Patul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
ne-a iubit pe noi, și noi datori suntem să ne iubim unul pe altul. Pe Dumnezeu nimeni nu L-a văzut vreodată, dar de ne iubim unul pe altul, Dumnezeu rămâne întru noi și dragostea Lui în noi este desăvârșită. Din aceasta cunoaștem că rămânem în El și El întru noi, fiindcă ne-a dat din Duhul Său. Și noi am văzut și mărturisim că Tatăl a trimis pe Fiul, Mântuitor al lumii. Cine mărturisește că Iisus este Fiul lui
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne întru el. Întru aceasta a fost desăvârșită iubirea Lui față de noi, ca să avem îndrăznire în ziua judecății, fiindcă precum este Acela, așa suntem și noi, în lumea aceasta. În iubire nu este frică, ci iubirea desăvârșită alungă frica, pentru că frica are cu sine pedeapsa, iar cel ce se teme nu este desăvârșit în iubire. Noi iubim pe Dumnezeu, fiindcă El ne-a iubit cel dintâi. Dacă zice cineva: iubesc pe Dumnezeu, iar pe fratele său îl
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
1998. Perihoreza (care vine de la gr. perihoresis, lat. circumincessio care înseamnă "împreună-petrecere") în teologie ia "formă de mișcare în iubire și întrepătrunderea Ipostasurilor în interiorul vieții treimice. Dumnezeu este unul în ființa Sa și subzistă întreit în ipostasurile Sale într-o desăvârșită împreună-petrecere. Dumnezeirea nu este însă o fire compusă din trei ipostasuri, ci o singură ființă în trei ipostasuri desăvârșite. În Dumnezeu există deci o singură ființă, o singură voință și o singură lucrare. Dumnezeirea formează o unitate desăvârșită, dar ea
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
iubire și întrepătrunderea Ipostasurilor în interiorul vieții treimice. Dumnezeu este unul în ființa Sa și subzistă întreit în ipostasurile Sale într-o desăvârșită împreună-petrecere. Dumnezeirea nu este însă o fire compusă din trei ipostasuri, ci o singură ființă în trei ipostasuri desăvârșite. În Dumnezeu există deci o singură ființă, o singură voință și o singură lucrare. Dumnezeirea formează o unitate desăvârșită, dar ea nu se limitează și nu se închide într-o singură persoană. Deși ființează în mod unitar, Dumnezeu are un
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
într-o desăvârșită împreună-petrecere. Dumnezeirea nu este însă o fire compusă din trei ipostasuri, ci o singură ființă în trei ipostasuri desăvârșite. În Dumnezeu există deci o singură ființă, o singură voință și o singură lucrare. Dumnezeirea formează o unitate desăvârșită, dar ea nu se limitează și nu se închide într-o singură persoană. Deși ființează în mod unitar, Dumnezeu are un mod de subzistență treimic. Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt au Persoană proprie, mișcându-se una către alta, în așa
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
firesc unui scriitor ce operează în sânul propriei sale formule poetice, ea se menține, în genere, prin expresia sa abstractă, cenușie și masivă, într-o atitudine de relativă obiectivitate și de rezervă ce impune prin calitatea sa intelectuală și prin desăvârșita ei convergență spre o țintă precisă. E. LOVINESCU SCRIERI: La Fântâna Castaliei, București, 1910; Iov, București, 1911; Zâna din fundul lacului, București, 1912; Sfinxul, București, 1915; Inscripții, București, 1916; ed. București, 1922; Aspecte și direcții literare, I-II, București, 1921-1924
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286704_a_288033]
-
scopiri, vânduți în Europa centrală sau numit walahi, ca și poporul cei vindea (valahi= jugănari). Deci "valah" (Walahitermen german) era numele românilor vechi (Chiar și astăzi se păstrează la Tibănești numele de familie Jugănaru, în mai multe cazuri (Jugănaru Vasileun desăvârșit oier; Jugănaru Constantin, Jugănaru Ion etc), ceea ce indică descendența lor carpodacică. Expedițiile armatei romane, colonizările efectuate,au îmbogățit fondul autohton cu elemente latine. În acest sens Constantin C.Giurăescu spune că au existat". drumuri strategice populate cu coloni veniți mai
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
Europei". "Acțiunea noastră este pașnică prin natura sa", mai adăuga el26. Pentru a feri Europa de orice nouă aventură totalitară, realizarea unificării ei era o a treia condiție intrinsecă a demersului creștin-democrat. Europa constituia pentru Robert Schuman forma cea mai desăvîrșită a modelului democratic. De Gasperi scotea în față valorile umaniste, pluralismul, laicitatea, drepturile omului, într-o formă lipsită de orice nostalgie pentru creștinătate, deschisă tuturor curentelor ideologice democratice, ceea ce a permis cu adevărat acestora din urmă să susțină și ei
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
ocupa tov-ele Jenny Solomon și Țailic Amalia. Cum moda „indicățiilor prețioase” abia fusese inaugurată, nici tov. Dimitrev de la CC nu a făcut rabat de la regulă așa că s-a apucat de dat „sfaturi” găștii uteciste vasluiene pentru că SE IMPUSESE o îndoctrinare desăvârșită, „de la cel cu cucu-n țărână, până la cel cu barba de lână”. Iată ce a cuvântat nemernicul emisar bucureștean și ce a notat agramatul „redactor” al procesului verbal: „...a dat directive fiecăruia (sic!) grupă aparte. Responsabilu cu pionerii trebuie să
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Blocului democrat (...)”. După acești intelectuali de marcă, urmau și cei doi indivizi aparținători ai „masselor de muncitori și țărani”. Plugarul-cizmar Neculai Bârlădeanu, a fost prezentat astfel: „Sătean din Zăpodenii copilăriei noastre, Bârlădeanu aduce dela țară un simț al echilibrului, o desăvârșită cuviință și o nepotolită sete de dreptate. (...)...strâns legat de brazdă și de meserie, Neculai Bârlădeanu este omul care nu știe să trădeze în luptă. (...) Plugărimea și muncitorimea pot avea în Neculai Bârlădeanu o inimă protectoare, un umăr sprijinitor”. În
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
ban în plus, unii țărani care plecau cu carele cu boi la Iași, Roman sau Bacău, se întorceau fără aceste prețioase animale strategice deoarece le vindeau „Măcelarilor sau Rușilor”, fapt constatat în octombrie 1917. Deoarece timpurile impuneau și o rigoare desăvârșită, în preajma marilor bătălii ale verii anului 1917, șeful Statului Major al Armatei, general de corp de armată Constantin Prezan a emis un document care a fost afișat pretutindeni și care avea un conținut scurt dar precis: „...se atrage atenția că
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
lei vechi pe care nu’i au datorită stabilizării monetare care le-a permis un schimb foarte mic de bani vechi pe bani noi (subl.ns.)”. Ca să lămurim problema anului 1947 când comuniștii au hotărât „stabilizarea” leului în cel mai desăvârșit secret, trebuie să spunem că „luminații” activiști de partid de rang mare au bătut în cuie și sumele ce urmau a fi schimbate în noua monedă și anume, 20.000 de lei vechi pentru un leu nou, însă cu anumite
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Cu această propoziție gongorică (pompoasă) își începea raportul doctorul I. Weinfeld, „directorul Direcției Sanitare a Județului Tutova din Uniunea Patrioților”, după cum se semnase acesta, pentru a ști atât șefii săi de la acea vreme cât și posteritatea că era un patriot desăvârșit. Acest document fusese scris și trimis mai departe, la data de 23 septembrie 1944. Iată imaginea Bârladului de atunci, văzută prin ochii unui doctor evreu: „În urma intrării glorioase a Armatei Roșii în orașul nostru, care a avut loc în dimineața
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]