4,161 matches
-
de transmisie în care are loc deplasarea semnalului codificat. Procesul de codificare convertește sensul înțelesului într-o serie de semnale. Când se codifică mesajul, emițătorul va încerca să utilizeze acele semnale pe care receptorul este obișnuit să le primească și descifreze sensul. La rândul său, receptorul poate fi format dintr-o persoană, un grup sau organizație care primește și decodifică semnalul transmis. Alegerea mediului în care se face transmisia este important deoarece, dacă o sursă Marketing și auditul în marketing alege
MARKETING şi AUDITUL în MARKETING by Costel MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/1601_a_2941]
-
sută de semne. În opinia ei, câinele, care are totuși reputația de a fi inteligent, depășește arareori cincizeci. Contesa vorbește un pic porcește. Dintre expresiile pe care chiriașii săi le folosesc în mod frecvent cu oaspeții, aceasta le-a identificat, descifrat și reținut pe următoarele: cinci grohăituri scurte urmate de trei mai lungi, însemnând, cu aproximație (în traducere literală): "Cine ești tu? Și eu sunt unul de-ai tăi..." Toate acestea sunt spuse (grohăite) însoțind cuvântul cu gestul: după grohăitură, în
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
bătrân spaniol găzduit cândva de părinții săi: omul poartă tot timpul la el o lucrare veche despre creșterea șoimilor, scrisă în spaniolă. Raoul nu știe spaniolă, dar, mânat de curiozitate și de pasiunea pentru păsări, cu ajutorul unui dicționar, reușește să descifreze cartea. Această lectură, precum și propriile sale observații din mediul înconjurător, îi dau prilejul să descopere că prădătorii sunt mult mai inteligenți decât prăzile lor. E uimit de ignoranța sătenilor în privința animalelor sălbatice, în special a păsărilor de pradă. După ce a
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
orice caz, aceasta este concluzia la care m-au condus anumite reacții ale lupoaicei mele. De exemplu, când mă gândeam să mă duc la spălat vasele, ei bine, lupoaica era deja acolo. Îmi anticipa plecările și venirile, îmi anticipa obiceiurile. Descifra, în avans, ceea ce credeam că ține de liberul meu arbitru... Spre deosebire de câine (un câine educat normal), care are încredere totală în om, pentru care raportul stăpân supus este complet codificat, lupul păstrează mereu o anumită distanță. Te observă, încearcă să
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
cu această capacitate de a comunica prin sunete și printr-un organ a cărui funcție de bază este aceea de a înghiți alimentele? Evocând aceste amintiri, îmi place să cred că limbajul animalelor, al cărui mister este atât de greu de descifrat pentru noi, are o altă ținută, un alt fel de eleganță, de noblețe. * * * Bineînțeles că existau, în mod inevitabil, și momente când spiritul de familie se cam clătina. Spre exemplu, tăierea porcului. În principiu, tăierea porcului nu constitue o crimă
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
Înzestrat cu o capacitate de înțelegere ieșită din comun, apare ca un om cu vădite înclinații spre meditația filozofică. Și pentru că speculațiile nu îi sunt suficiente, apelează și la învățaturile lui Ruben, la cartea de astrologie împrumutată. Pentru a putea descifra cartea, Dionis se întoarce în timp, pe vremea lui Alexandru cel Bun, sub chipul călugărului Dan. Spațiul și timpul sunt coordonate fundamentale ale nuvelei. La îndemnul umbrei sale, Dan purcede la o călătorie cosmică în lună alături de iubita sa, Maria
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
valorile indicelui I corespunzătoare diferitelor momente din perioada de referință. Dinamica spațiilor pivotale și dinamica spațiilor periferice sunt responsabile și explică în mare măsură structurarea și mobilitatea spațio-temporală a ariilor primordiale ori a celor periferice. Evaluarea comparată a dinamicii lor descifrează geometria spațială variabilă a nișelor teritoriale ocupate de cele două domenii constitutive ale spațiului politico-geografic. a. Dinamica ponderii spațiilor pivotale reprezintă un criteriu evolutiv de bază pentru definirea caracteristicilor de “vizibilitate” geopolitică a spațiului arabofon pe mapamondul politic în diferite
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
său politic. Ca să nu mai vorbim despre atacul condus de către marxism, în forma sa cea mai dură împotriva fortărețelor academice. Universități muncitorești se răspîndesc pretutindeni urmate cu entuziasm de către militanții sindicali, militanți din toate domeniile, care au astfel convingerea că descifrează în sfîrșit tainele lumii. În ciuda momentelor grele, în ciuda exilului interior din care nu ies decît rareori în aceste două decenii, comuniștii europeni pot astfel naviga într-o lume în care strălucesc multe faruri, pot găsi în toate domeniile răspunsuri și
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
Blecher cu experiența trăită efectiv de autor boala cumplită care l-a măcinat pe acesta până la sfârșitul scurtei sale existențe. Abordarea din perspectivă transdisciplinară pe care o propun permite în primul rând apelarea la conținuturi care au rolul de a descifra textul analizat, deschizând drumul unor relaționări cu opere din alte sfere decât cea literară, traversând astfel o frontieră îngustă, cea a disciplinei care nu poate oferi decât ceea ce nivelul de suprafață a unui text îi permite. Acesta este și elementul
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
textul lui Max Blecher care se modifică, conform teoriei transdisciplinarității lui Basarab Nicolescu, în funcție de gândurile, sentimentele și acțiunile naratorului-personaj, formând astfel mai multe realități în care acesta trăiește. CAPITOLUL II PROZA AUTENTICITĂȚII 2.1. Delimitări conceptuale Originea cuvântului autenticitate poate descifra cu ușurință un sens predominant etic. Astfel, una din normele conștiinței morale o reprezintă credința, fidelitatea față de sine, consecvența, sinceritatea, onestitatea interioară: Fii tu însuți, fii credincios ție însuți. Această sintagmă reprezintă o virtute tradițională mai ales în cazul în
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
conștiinței oglindă a lumii"283, personajul lui Blecher interiorizează lumea nu pentru a o înțelege, ci pentru a crea o altă realitate. Dacă personajul Hortensiei Papadat-Bengescu încearcă să-și ,,organizeze fizic sufletul"284 pentru a-l cunoaște și a-l descifra mai bine, personajul lui Blecher încearcă o continuă metamorfozare a acestuia în ideea prinderii unei alte identități. Emanuel a dispus de timpul și spațiul necesar pentru a-și cunoaște sufletul care nu mai este de mult o necunoscută pentru el
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
și semnificații sacre și invers, în sfera sacrului, semne și semnificații profane. De aici și participarea în proporții foarte variabile, pe o latură sau alta, dar în același timp, la realitățile sacre și profane. Acest aspect al teoriei lui Eliade descifrează unele probleme pe care le ridică textul blecherian. Orice interpretare trebuie să recunoască această situație alternativă, circulară, "dualismul embrionar" al sacrului și profanului. Acest dualism poate echivala cu o dialectică originară de unde decurg toate consecințele: ,,sacrul poate dobândi semnificații profane
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
reactualiza, recupera, revaloriza semnificațiile religioase. Eliade este preocupat de ceea ce Adrian Marino numea "demistificarea" inversă: descoperirea tuturor semnificațiilor sacre ale lumii moderne, secularizate, punerea în valoare a tuturor simbolurilor și miturilor "camuflate". Mircea Eliade își propune să recunoască și să descifreze prelungirea în lume și existența actuală, ca și universul imaginar, inconștient al structurilor și semnificațiilor religioase, să descopere o "mitologie camuflată în numeroase comportamente, credințe și idealuri contemporane"444. Proza sa demonstrează că viața omului modern este plină de mituri
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
printr-un act de semnificare reciprocă. Acest tip de opoziție are un caracter de model. El constituie o paradigmă hermeneutică. Oricât de relativă ar fi dialectica sacru profan, ea pune în lumină un număr enorm de fenomene spirituale semnificative, ea descifrează și scoate în evidență o cantitate nebănuită de semnificații esențiale. Aceasta este și ,,contribuția hermeneutică cea mai importantă a lui Eliade"445. Dacă sacrul reprezintă pentru Blecher, ca și pentru Eliade, ,,o realitate trăită", este interesant de observat care este
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
constituită în mod legal prin analogiile contrastelor și prin cele ale antitezelor, mitul a putut exprima simbolic legalitatea, manifestă și totodată misterioasă, astfel că, depistînd legăturile analogice ale motivelor, trebuie să fie posibilă crearea unei psihologii a motivelor capabilă să descifreze simbolizarea mitică. Sînt astfel stabilite schițate succint și pregătite pentru evoluțiile ulterioare premisele descifrării simbolismului. Metoda este bazată pe distincția netă dintre fațada limbajului simbolic și preștiința sa psihologică subiacentă. Obiectivul evoluțiilor ulterioare va fi demonstrarea detaliată a conținutului preștiinței
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a simbolului "divinității". Epoca postmitică se caracterizează în esență prin predominanța dogmatismului, sistematizare bazată pe interpretarea prin intermediul cuvintelor a mitului Trinității din Prologul evangheliei după Ioan. Pentru a sesiza în întreaga lui plenitudine sensul simbolului "încarnării", va fi indispensabil să descifrăm frază cu frază mitul treimii, sarcină dificilă care ne va lua mult timp, dar extrem de instructivă. Unicul scop este să facem ca teza lucrării de față, adică existența preștiinței psihologice a limbajului simbolic al miturilor, demonstrată prin analiza evoluției simbolului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ca singurul criteriu cu validitate științifică în psihologie să fie exigența impusă chiar de viață științei psihice de a fi capabilă să sesizeze însuși sensul ascuns al PREȘTIINȚEI PSIHOLOGICE a limbajului simbolic, care, produs al supraconștiinței psihice, este imposibil de descifrat fără căutarea legilor care guvernează funcționarea psihică intimă a fiecăruia și deci și supraconștiința cercetătorului. Cu condiția ca psihologiile opuse unei asemenea exigențe de rigoare să poată dovedi în loc să afirme că mitologiile, baza culturilor tuturor popoarelor, nu sînt dect fabulații
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
la calea aleasă de Body Gym, cale care este în fapt suma experiențelor singulare prin care a trecut complexul pentru a-și asigura actuala poziție pe piațăă, ambiguitate cauzală (atunci când legatura dintre avantajul competitiv și resursele utilizate este greu de descifrat sau chiar imposibil de înțelesă, complexitate socială și greu substituibile. În aplicarea unor astfel de strategii trebuie deci în permanență ținut cont de pericolele specifice și anume: încercarea de a diferenția caracteristici ale produsului care nu sunt percepute de către cumpărător
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
lucrări destinate marelui om Mihail Kogălniceanu se desprinde și lucrarea Mihail Kogălniceanu istoric, apărută în 1974. Autorul consideră că „istoricul însoțește în permanență pe scriitor, pe economist, pe omul de stat, pe orator, pe publicist. În fiecare din aceste ipostaze, descifrăm o trăsătură comună care e negreșit spiritul prin excelență istoric al militantului. Istoricul nu poate, nu trebuie să fie separat de celelalte loturi. Una completează pe alta și spre oricare din ele ne am îndrepta atenția se cade să le
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
sau ocultare, e însăși adevărul vieții mele concrete. Lucru perfect înțeles de psihanaliza freudiană, atunci când utilizează viața imaginară ca cifru al existenței cotidiene: un anumit vis este cifrul prin care apare o anumită dorință secretă, care-mi orientează tot comportamentul; descifrând visul acesta, dezvălui "realitatea" dorinței și "adevăratul" sens al comportamentului meu."16 Sunt aici suficiente date pentru o psihanaliză de tip existențialist care, în accepția noastră, nu poate fi aplicată în opera camilpetresciană decât dinspre textele cu tentă autobiografică (jurnalul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
rol premonitoriu și conotând hazardul întâmplărilor pe care le va afla în casa actriței și care, ulterior, vor fi fixate într-un text scris jurnalul său. Bagajele suprapuse dintr-un automobil sunt comparate cu un turn oblic și, pentru a descifra biletul unor prieteni este obligat să urce câteva trepte. Casele de pe strada Plevnei îi atrag atenția prin etajele adăugate fără nici o logică arhitectonică, consolidate cu scări de lemn strâmbe. Vestibulul, din care apare Emilia, chiar dacă este întunecos, e și acesta
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
nevoit să construiești un trunchi funcțional comun cu operele scriitorului interbelic. Chiar evitând pe cât posibil clișeele și locurile comune din imensa bibliografie eminesciană, oripilante și dezavuate public de tânăra generație, e greu să nu convii, odată cu Nicolae Steinhardt, că a descifra sufletul eminescian echivalează cu o "citire" a propriului suflet; lumea miturilor sale e chiar spațiul pe care (și) tu îl locuiești. Acest topos comun, greu de obiectivat, s-a clădit în timp prin formulări panegirice și identitare de genul "poetul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
tragic, iubire fatală întru creație. Tragicul este dublat de faptul că, înainte de moarte, poetul cunoște "sminteala" specifică geniilor care au cutezat "saltul" de la inițiere la ceea ce nu poate fi în veci cunoscut: ființa (Sein), cu toate misterele sale imposibil de descifrat de către savanți, dar intuită numai de poeți. S. Paleologu-Matta amintește un eseu al lui N. Steinhardt și, dizolvându-l în catanorul filosofiei lui Heidegger, demonstrează că Don Quijote și Eminescu au fost printre cei aleși să facă "saltul" miraculos, cu riscul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ispită" pentru o interpretare în "termenii" deconstructivismului în cazul Mariei Vodă Căpușan 351. Prin prisma precizărilor existente și în această lucrare, dar, mai ales, în studiile teoretice ale lui Camil Petrescu, apoi în toate abordările critice ale operelor sale, se descifrează, cu o ușurință nespecifică, aproape deranjantă prin simplitate, metafora modernizării literaturii române: "Mă duc oriunde se deschide o stradă nouă. Aștept perspectiva viitoare cu pasiunea cu care jucătorul filează cartea." Opera rezistă, în modernitatea construcției, și își păstrează vastitatea valențelor
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
lui Rimbaud-"Des serpents géants dévorés par des punaises", care este considerat de Ladima o amprentă a destinului său. Și cum dicționarele și tratatele de simboluri consideră omida ca o formă particulară a increatului, printr-o succesiune de argumente am descifrat în poezia și romanele lui Camil Petrescu procesele de desfacere a increatului în elemente ale creatului. Asocierea cu poezia lui Ion Barbu a devenit astfel ușor de relevat. Întreaga operă a scriitorului reflectă tectonic acest mecanism magic de desprindere a
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]