6,049 matches
-
tradițională și modernă trebuie ucisă cu arma râsului. La fel avangarda, în măsura în care a devenit o "tradiție". De aceea, observă cu subtilitate, Vattimo, moartea artei este mereu anunțată și mereu amânată, manifestându-se doar ca amurg. Moare, în primul rând, opera exemplară, cea a geniului, care pretindea că pune în pagină adevărul; moare estetica, doldora de concepte emfatice, izvorâte din defuncta metafizică. Desigur, cade dictonul lui Longos ars longa, vita brevis, căci arta nu mai poate fi perenă, ci e perisabilă și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
nu poți trăi decât o singură viață e ca și când n-ai trăi deloc"418. De aici dorința adâncă a omului de a-și vedea viața repetată după moarte, credința în nemurirea sufletului care constituie temelia religiilor. Beethoven apare drept cazul exemplar de transformare a ușurătății în greutate, după cum Parmenide este acela care transformase greul în ușor, negativul în pozitiv. La Beethoven, pozitivul e greul, iar negativul ușorul. Și Milan Kundera reinterpretează întâmplarea care a stat la baza viziunii muzicale a destinului
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ul total care poate fi prevenit prin acțiunea mai multor f]ptași, ins] din moment ce f]ptașul este responsabil doar pentru ceea ce el însuși a comis și nu pentru actele comise de alții, exist] din nou incorectitudine în impunerea unei pedepse exemplare. Teoria retributiv] restrânge pedepsele la cei care au inc]lcat legea în mod intenționat, pentru c] doar ei sunt singurii vinovați din punct de vedere moral pentru faptele greșite comise. Nevinovații nu trebuie pedepsiți. Chiar și cei care au inc
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de cititori. Pustnicul aducea mărgăritarul supremei sapiențe, al doctrinei salvatoare. Învățătura este translată prin parabole (unele, precum „omul urmărit de inorog”, „cei trei prieteni”, „cele patru racle”, „orașul care-și schimba conducătorul în fiecare an”, vor deveni faimoase) și istorisiri exemplare (acele pilde care în literatura română se vor desprinde din roman și vor evolua independent în mici antologii), și convertirea se produce. Dar intră în scenă consilierii împăratului. Varahia („vizirul”) pune la cale o falsă dezbatere, în care un „vrăjitor
VARLAAM SI IOASAF. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290432_a_291761]
-
cât de colo că Dumitru Vlăduț își controlează și își domină sursele cu dezinvoltura și autoritatea ochiului său critic, ordonator și selectiv. Iar vastul său aparat bibliografic atrage luarea-aminte nu numai prin ceea ce nouă filologilor ne place să numim «acribie» exemplară, dar și printr-o neobișnuită «voluptate» științifică ce pulsează dincolo de slove”. SCRIERI: Teoriile simboliste românești, Timișoara, 1987; Poetici simboliste în România și Franța. Interferențe retorico-stilistice, introd. G. I. Tohăneanu, Timișoara, 1999. Repere bibliografice: Livia Vasiluță, „Elemente lexicale de limbă vorbită
VLADUŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290606_a_291935]
-
se putea depăși 10% din aceste voturi. Voturile partidelor care nu depășesc pragul electoral sunt redistribuite pe baza unei formule proporționale partidelor câștigătoare. La alegerile generale din 2008, efectele noii legi electorale s-au dovedit a fi de o inutilitate exemplară, întrucât s-a demonstrat empiric că rezultatele electorale din 2008 ar fi fost aceleași și dacă s-ar fi ales reprezentanții pe baza formulei proporționale. În 2012 însă, datele problemei au fost altele, așa încât a rezultat cel mai suprapopulat Parlament
Alegerile din Dobrogea postcomunistă, 1992-2012. In: Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
În care este redescoperită latinitatea, prin Școala Ardeleană, construindu-se, astfel, modelul identitar modern al românilor, răspândit după aceea, tot de către ardeleni, și peste Carpați. Pe urmă, Transilvania va fi spațiul ideal al luptei naționale, aducând În fața tuturor românilor modelul exemplar al rezistenței În fața deznaționalizării și al mișcării pentru emancipare. În general, Transilvania este Învestită cu rolul de „rezervor” simbolic al românității, care alimentează continuu, precum o inimă, energiile națiunii, așa cum a făcut-o prin Dragoș XE "Dragoș" sau Negru-Vodă XE
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
critică a identității acestuia și a imaginii sale În conștiința publică românească - reprezintă o operație ingrată, extrem de impopulară. În mijlocul atâtor reprezentări negative ale identității românești, „seriozitatea” și „temeinicia” ardelenilor constituie elemente tonifiante, de natură să ofere o Îmbărbătare, un model exemplar. La urma urmei, un asemenea „clișeu” pare benign și simpatic, iar În afară de asta el poate Îndeplini chiar o funcție activă, benefică, poate motiva În sensul asumării reale a unor atitudini și comportamente de această natură. Din punctul de vedere al
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În mod fundamental (unii, mai „progresiști”, și-au dat seama, până la urmă, că au greșit Împotrivindu-se revoluției „noastre”, și s-au căit apoi amarnic) ș.a.m.d. Glorificarea și prezentarea Într-o lumină extrem de favorabilă, ca pe un model exemplar, a unor evenimente care au lăsat În urmă cadavrele câtorva zeci de mii de oameni nevinovați ar trebui să fie resimțită ca un paradox uimitor, dacă nu ar reprezenta, În fapt, o tristă constantă a culturii istoriografice de la noi, Încremenită
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
recucerire a nordului Transilvaniei, bazându-se pe regimentul năsăudean și pe sprijinul populației românești din regiune. Deși istoricii români nu au căutat În arhivele militare austriece probe care să verifice un asemenea scenariu, există indicii care ne arată că mobilizarea exemplară a grănicerilor năsăudeni a fost coordonată de Urban XE "Urban" , evident, pe fondul nemulțumirilor față de politica revoluției maghiare, ca și al loialismului dinastic existent În regiune. În iulie 1848, de exemplu, la plecarea batalionului nr. 1 În Ungaria, Urban rostește
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
drastică, el impune respectarea timpului sărbătorii și Îl pedepsește pe adevăratul vinovat, „bogatul” care a violat timpul Bisericii din rațiuni economice. În acest fel, Ștefan oferă o lecție care va rămâne În conștiința urmașilor și Își consolidează renumele de principe exemplar. Este interesant să constatăm faptul că pe la 1733, adică În anii În care Neculce XE "Neculce" Își definitiva opera, În Transilvania vecină intervențiile „principelui” operau, de regulă, În sens opus, tendință care fusese inițiată cu cel puțin un secol În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și practicile religioase promovate de ortodoxia tradițională, de grecocatolicism, de romano-catolicism și de calvinism, ca să nu mai amintim de tendințele și curentele din interiorul acestor confesiuni. Evident că și problema sărbătorilor religioase dobândea, În acest context, o complexitate pe măsură. Exemplara monografie semnată de Ovidiu Ghitta XE "Ghitta" , consacrată Începuturilor Bisericii greco-catolice din Sătmar, ne oferă un excelent studiu de caz și În ceea ce privește raportul dintre sărbătoare și alteritate. Profesorul clujean analizează În detaliu, cu minuția și exactitatea care Îi sunt caracteristice
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care așteaptă expertiza și sprijinul moral al Occidentului, și care sunt dornici să atingă standardele de civilizație ale acestuia. Pe de altă parte - continuă logica acestei imagini - suferința pe care au cunoscut-o aceste popoare le conferă o autenticitate morală exemplară, demnă de admirația și compasiunea Europei Apusene. Pe o asemenea reprezentare s-a bazat, de exemplu, Întreaga mitologie a Europei Centrale, a acelui faimos „Occident kidnappé”, lansată de Milan Kundera, Czesław Miłosz sau György Konrád În anii ’80 ai secolului
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Mihai Viteazul" În Transilvania, dovedind Încă o dată pericolul pe care Îl reprezintă aplecarea spre răzvrătire a românilor, dar și a țărănimii, În ansamblul ei. Se justifică astfel Încă o dată necesitatea vigilenței și a măsurilor de prevenire, prin reprimare și pedepse exemplare, a unor tulburări care pot reapare oricând. Un asemenea raționament va motiva Încă o dată represiunea, pe coordonatele aceleiași mentalități și tradiții nobiliare, În timpul revoluției de la 1848. A doua categorie de lucrări este reprezentată de manualele școlare (precum și alte lucrări similare
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Atât adversarii răscoalei, cât și apărătorii ei, practică, În fond, un discurs al justificării violenței. Tradiția nobiliară justifică violența nobilimii Împotriva țăranilor, care ar avea funcția de a preveni apariția altor violențe, și mai dramatice. În această optică, barbaria pedepselor exemplare reprezintă singura metodă eficientă și verificată de menținere a liniștii și stabilității sociale. Apărătorii răscoalei, Îndeosebi partizanii ideologiei revoluționare din lumea occidentală, justifică, În schimb, violența țăranilor Împotriva nobilimii, invocând teoria dreptului de rezistență la opresiune. În fond, acțiunea țăranilor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
atroce pentru noi: Pușca zloboza, Ochii-i Împușca, În poală că-i cădea. - Na, doi luceferei, Joacă-te cu ei! Atmosfera și elementele narațiunii sunt tipice pentru basm sau balada fantastică, Îndepărtate de morala curentă datorită caracterului mitic, primordial și exemplar, al semnificațiilor pe care le Încifrează. Prezintă Însă un interes particular pentru subiectul nostru faptul că factorul chemat să personifice această situație, cât se poate de normală În logica basmului, dar stranie și nefirească dacă o raportăm la comportamentul comun
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
vor defini de acum Înainte imaginea Irlandei, În permanență. Ele apar la răstimpuri, chiar În absența unor știri mai consistente, nu pentru a prezenta cititorilor un anumit aspect evenimențial, ci pentru a readuce mereu În actualitate, ca un memento, datele exemplare ale modelului irlandez. Un asemenea clișeu e tocmai cel al luptei politico-naționale, demn de atenție, chiar și atunci când rezultatele spectaculoase lipsesc, datorită modelului său de perseverență. Astfel, În noiembrie 1840, după luni de zile În care Irlanda nu mai apăruse
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
protecționismul agrar al cabinetului tory, iar În a doua parte spațiul ei se Îngustează, datorită vacanței parlamentare. Dincolo de aceste motivații conjuncturale, descreșterea atenției față de Irlanda tocmai În 1842, an de mari agitații politico-naționale În Transilvania, pare să contrazică teza valorii exemplare a modelului irlandez. Fenomenul ar putea fi explicat prin focalizarea atenției lui Bariț XE "Bariț" asupra chestiunilor interne, În ideea că problemele stringente ale momentului (apogeul „luptei pentru limbă” din Transilvania) făceau inutile aluziile indirecte la o realitate atât de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
urare semnificativă: „Să trăiască O’Connelul românilor!”. La 14 ani de la moartea liderului irlandez, ecoul faimei sale de campion al libertății naționale era Încă viu și proaspăt, În amintirea unei generații care se formase având În față un asemenea model exemplar. Peste 59 de ani, de la un alt nivel de maturitate politică, Vasile Goldiș XE "Goldiș" mărturisea o atenție similară față de analogiile oferite de Irlanda. Susținând necesitatea recunoașterii legale a unui partid reprezentativ român În Transilvania, el dădea ca exemplu „partidul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
constituie În același timp, ca posibili factori ai schimbări atitudinale și compotamentale alături de câteva antinomii (paradoxuri), sub semnul cărora se naște individualitata și Își Începe afirmarea În social. După Ion Boberi aceste antinomii sunt: 1) omul este individualitate unică și exemplar de serie; 2) unitate de structură și trebuință de depășire a acestei structuri; 3) unitate relativ stabilă și totuși mereu În schimbare (durată În schimbare). Pe parcursul existenței, fiecare persoană rezolvă și depășește aceste paradoxuri urmându și legea proprie (prin actualizare
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
prezentă la toate vârstele, dar mai ales la adolescenți și tineri); 4) comunicare, relaționare și socializare; 5) provocarea schimbării (Îmbogățirea intereselor, schimbarea atitudinilor, noi valorizări); 6) actualizarea sinelui; 7) terapie fără terapeut, la Îndemâna tuturor Dinamica depășirii paradoxului individualitate unică și exemplar de serie Această antinomie provoacă la nivelul individului două tipuri generale de comportament. I. Comportament de diferențiere și ieșire din masă prin care persoana se individualizează și caută să se definească și să se delimiteze de ceilalți afirmându-și și
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
legate de tipuri de personalitate și comportamente de consum, extinzând astfel, investigațiile clasice bazate pe categorii de consumatori delimitate În funcție de vârstă, sex, resurse financiare. Paradoxul generat de trebuința individului de a se afirma În același timp ca individualitate unică și exemplar de serie devine din ce În ce mai dificil de armonizat, de soluționat. Deși fiecare individ dorește să Își consolideze sentimentul apartenenței la un grup național, social, profesional, adoptându-i obiceiurile, ritualurile, Însemnele, apare pregnant și comportamentul de diferențiere și ieșire din masă prin
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
laborioase ar fi acestea. Cuvier spunea: „Observatorul ascultă natura; experimentatorul o interoghează, o obligă să se dezvăluie”. Fără îndoială că așa stau lucrurile și în cazul naturii umane și al diferitelor sale forme de obiectivare culturală, deci și în cazul exemplar al educației. Ceea ce pretinde întotdeauna cel care experimentează este să cunoască faptele „în ele însele”, în mod direct, în adevărata lor natură și în structura lor de profunzime. În acest sens, de pildă, Claude Bernard considera că experimentul se opune
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCATIEI. In: GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1744]
-
toate au contribuit (și) în cazul meu la formarea unei atitudini specifice și a unei orientări axiologice puternic fundamentate. În aceste condiții îmi exprim speranța că eventualele derapaje vor fi, dacă nu iertate, măcar înțelese. Deși a reușit în mod exemplar să abordeze în profunzime toate temele de analiză pe care le-a abordat, regăsim la Petre Andrei o mare varietate a acestora. În consecință, decizia selectării unui subiect asupra căruia să ne aplecăm în analiză a fost foarte anevoioasă. În
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
geografia umană a Imperiului, elenismul de pildă n-a exercitat aceeași influență în toate epocile din mileniul bizantin, după cum modelele romane au supraviețuit în anumite segmente din corpul social și au dispărut din altele 3. Spectroscopia lui Nicolae Iorga rămâne exemplară și pentru că ilustrează ceea ce, tot el a numit, "forma de universalitate", deschisă prin excelență, a Bizanțului. Bizantinologia modernă simplifică într-un fel desenul, susținând că omul bizantin- ca locuitor avânt la date al casei comune a Europei- e "o sinteză
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]