3,021 matches
-
iubire a Ecclesiei sunt periferice. Prin urmare, atâta timp cât teologia românească nu va putea fi formulată într-un limbaj mai actual care să permită circulația valorilor religioase ce dau profunzime unei culturi, vom rămâne tributari sintezelor etnoteologice riscante, pietismelor sau ecumenismelor facile. Singura soluție ar putea să o constituie reinstituirea vechiului învățământ enciclopedic, cu ierarhia validă a științelor în care studiul teologiei să urmeze epistemologiei clasice. Dacă acest lucru este dificil de realizat, atunci să se permită laicatului creștin competent în problemele
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
erudiție și rafinament al scriiturii. Bazat pe o vastă bibliografie, acest tratat despre estetica Ortodoxiei, conceput într-o fecundă perspectivă interdisciplinară, reprezintă un demers novator și absolut necesar pentru studiile teologice actuale, cam închistate în sinteze etnoteocentrice pietiste sau ecumeniste facile. Prin miza ei, această lucrare este esențială pentru revigorarea teologiei și a culturii române, lucrare ce restaurează prestigiul Bisericii Ortodoxe, contribuind, totodată, la primenirea unui spațiu intelectual redevabil tot mai mult agnosticismului, conformismului și anomiei uniformizatoare. Reforma universitară Mult trâmbițata
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
prezentat în figura 3 (apud Fox, 1972): Figura 3. Descendență matriliniară Matriliniaritatea este asociată cu rezidența matrilocală și, astfel, într-un asemenea aranjament domestic, mamele și fiicele constituie elementele stabile, în vreme ce fiii și soții sunt mai mobili și divorțurile mai facile. Matriliniaritatea este legată și de matriarhat, dar asocierea (statistică) dintre rolul economic și politic al femeii (matriarhat) și descendența matriliniară și rezidența matrilocală nu este prea mare. Există chiar o contradicție în sistemul matriliniar (corelat cu cel matrilocal), datăde faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
dintre parteneri moare, celălalt îl regretă, deși declară că atunci când încasa bătăile lui i-a dorit moartea. În culturile tradiționale sau în drum spre modernizare, bătaia între soți continuă să rămână o afacere internă a familiei, și ea nu este facil dezvăluită în exterior, chiar în condițiile anonimatului. La întrebarea „Dumneavoastră ați fost vreodată bătut de soție (parteneră)?” adresată populației din România de 18 ani și peste, 1% dintre bărbați au răspuns „da”, 98% „nu” (1% reprezentând nonrăspunsuri), iar la femei
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de felul cum se formulează și se adresează întrebările. Și mai recunosc că dacă în alte sectoare ale metodologiei s-au produs progrese spectaculoase prin introducerea unor procedee statistico-matematice (planul experimental, eșantionarea), formularea întrebărilor, departe de a fi un lucru facil și la îndemâna oricui, rămâne o artă. Iar dacă acest lucru este adevărat pentru cercetare în general, în cazul asistenței și al terapiei el capătă o relevanță suplimentară. De altfel, utilizarea întrebărilor în tratamentul familial, în comparație cu folosirea lor în studierea familiei
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
s. Ven.C.) (cf., loc. cît., f. 85-85v). 65 Cf., loc. cît., f. 85v. 66 Ca urmare, credea Nicolo Venier, "șino a tanto che gl'interessi di Francia non siano în una manieră, o nell'altra consolidați, non sarà cosa facile, che le Potenze interessate alla Polonia trovino îl modo di modelar Piani di reciprocă proporzione, e convenienza" (s. Ven.C.) (cf., raportul său din 28 august 1795, în loc. cît., f. 87). Așa cum s-a constatat, între puterile care ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
trebuie urmată pentru a ajunge la destinația dorită, amplasarea obiectelor de uz curent la îndemână, notarea într-un caiet a obiectivelor de rezolvat în ziua respectivă, contactul cu noi informații pe care pacientul să le repete mereu, memorarea unor versuri facile, discuția unor articole citite, folosirea de casete audio speciale și evitarea izolării sociale. Depresia se întâlnește la bolnavii cu SM în proporție de 50-60%. Antidepresivele triciclice sunt medicamente de elecție în tratamentul depresiei din SM. Cele mai folosite medicamente sunt
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
retoric în corelațiile sale multiple cu științele comunicării, sunt mult mai numeroase. Cartea Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis a distinsei profesoare de la Departamentul de Științe ale Comunicării din cadrul Universității de Vest din Timișoara, nu este deloc facilă, deși este scrisă într-un stil absolut fermecător. Ea informează cu o mulțime de idei noi, de mare subtilitate și profunzime, ceea ce solicită puternic capacitatea de înțelegere a cititorului, impulsionează cercetarea secretelor metodelor calitativ-critice în analiza comunicării, dar și delectează
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Nixon opozanților săi, în felul următor: "(sunt adăugirea mea) un grup omogen care dorește retragerea imediată, precipitată"289 a trupelor americane din Vietnam. Astfel, continuă Campbell, președintele Nixon denaturează, în consecință, și strategiile posibile de ieșire din criză. Criticul identifică facil cele patru opțiuni descrise de Nixon, pe care analiza din subcapitolul precedent le-a pus, cum ne amintim, deja, în evidență. Campbell, însă, spre deosebire de Forbes Hill, consideră ca responsabilă pentru elocvența cu care președintele argumentează refutativ împotriva alternativei retragerii precipitate
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
microparadigmelor derivate) în definirea unui sistem de competențe în construirea unui profil așteptat, recurgem și la o sinteză a competențelor-cheie presupuse de dimensiunea europeană în educația pentru cetățenie specifică (apud R. Tudorică, 2004, pp. 130-132): abilitatea de a se informa facil, rapid, eficient, de a stăpâni cunoștințe utile, de a opera cu acestea în contexte diferite, competențe lingvistice, computeriale, de a căuta și formula idei, de a examina alte idei, de a sesiza cât mai multe posibilități, de a propune schimbări
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
ți-a făcut o mare nedreptate etc.). Μ Nu este deloc forțat atunci când se afirmă că bunătatea unora nu se poate exprima decât la nivel de intenție, nu și de faptă: probarea bunei intenții nu este, Într-adevăr, un lucru facil, deoarece presupune Învingerea efectivă a egoismului din noi. Μ Răul cel mai rău este acela care este făcut În deplină cunoștință de cauză. Μ Un bine realizat este ca o pată de ulei: se extinde, contaminându-i și pe ceilalți
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
se Întreba, În felul său ironic, dacă claritatea diferențierilor din gândire, pe care unii o etalează cu emfază, este cu adevărat rodul unei capacități intelectuale reale, sau nu cumva ea este o dovadă a abilității acestora de a aborda probleme facile, evitându-le, În schimb, pe acelea care, prin natura lor, nu pot fi Înțelese În termeni comuni și care nu pot fi comunicate pe Înțelesul tuturor (cum sunt, de exemplu, cele despre moarte, neant, dialectică sau eshatologie). Răspunsul filosofului dezavuează
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pot fi Înțelese În termeni comuni și care nu pot fi comunicate pe Înțelesul tuturor (cum sunt, de exemplu, cele despre moarte, neant, dialectică sau eshatologie). Răspunsul filosofului dezavuează, evident, claritatea (sau subtilitatea), câștigată În mod comod, În raport cu niște lucruri facile Înțelegerii și elogiază În schimb acea interioritate psihică dispusă să realizeze travaliul Înțelegerii profunde a marilor probleme ale existenței: „Prefer de o mie de ori avântul unui spirit barbar, exploziv și debordant, decât distincțiile complet irelevante ale spiritelor subtile, iubitoare
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Din păcate, la români, atitudinea de tip „șmecheresc” este Încurajată și, uneori, chiar elogiată, riscând să devină un stil național de comportare. Dar un mod șmecheresc de existență, În care preocuparea principală este aceea de a obține succesul În mod facil, prin tot felul de vicleșuguri și șiretlicuri (care frizează chiar escrocheria, Înșelăciunea), reprezintă nu numai un mod superficial de existență, dar și unul incorect În raporturile cu ceilalți. Μ Nu este nici ușor, și nici prea plăcut să fii psiholog
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
libertatea omului. Totuși nu se poate nega faptul că clonarea este un fapt științific excepțional, singurul care ne permite o transpunere palpabilă a „trecutului” În „viitor”. Μ De ce oare pentru unii oameni starea de fericire reprezintă un lucru accesibil, chiar facil, pentru alții, ceva foarte greu de realizat, iar pentru alții, un obiectiv imposibil de Îndeplinit? Poate pentru simplul motiv că fiecare are exigențele sau concesiile sale față de sine. Μ Unii se mulțumesc cu faptul că există, alții nu-și găsesc
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
viața, mai Înainte de a ne cuceri pe noi Înșine?” se Înscrie În repertoriul de interogații existențiale curente ale omului. Cuceritori ai vieții de fiecare zi sunt, desigur, structurile hedonice, care au vocația nu numai a savurării cu voluptate a plăcerilor facile (primare, senzuale), dar și pe aceea de a-și produce plăceri din te miri ce. Cuceritori de sine sunt, dimpotrivă, cei care pot realiza abținerea de la a-și face un scop din trăirea doar a unor satisfacții zilnice trecătoare. Μ
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
decât un imitator și care nu are talent decât În aparență. Dacă opera lui este merituoasă, ea este totodată și periculoasă, căci ea dă acces mulțimilor la literatură, incitând o grămadă de autori neînsemnați să imite o formă atât de facilă. Plasându-se Împotriva acestei decadențe a gustului, Lousteau Îi sugerează lui Lucien să pună În lumină lupta pe care o duc scriitorii care Înfruntă invazia romantică și continuă școala lui Valéry, susținând ideea, și nu imaginea. Și, departe de a
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
canonului. Teoria pornește, cum era de așteptat, de la cărțile lui Derrida, pe care autoarea l-a citit temeinic, din scoarță-n scoarță, deși, la drept vorbind, a avut a se confrunta cu un autor a cărui scriitură nu e deloc facilă. Limbajul este unul filosofic, abstract, conceptual, greu de asimilat și de aplicat, mai apoi, într-o interpretare prin excelență tematologică și semantico-stilistică. A doua secțiune a lucrării, Neomodernismul și Generația '60, stabilește, de fapt, locul Anei Blandiana în lista canonizaților
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
în care au intrat este ea însăși o iluzie. Drama, aceasta, este: efortul extraordinar spre o viață care, pentru ei, nu mai e posibilă. Finalul, care mie mi se pare foarte elocvent din punct de vedere al ideii, dar extrem de facil din punct de vedere dramaturgic, aproape copilăresc, îi sugerez să-l schimbe numaidecît, pentru că nu poți veni cu asemenea "poantă", în 1981; este aproape un "banc", cu săritul de la trambulină într-un bazin care nu are apă. Eu credeam că
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
vieții. Raportul corect între cele două trebuie stabilit pentru existență în general, precum și pentru fiecare confruntare dintre centrii interni și externi. Activitatea fie cărei tendințe în sine ar fi în mod artificial unilaterală. Ea ar reprezenta o stare de libertate facilă, dorită de mințile naive, dar intolerabilă pe o perioadă mai lungă, lipsită de încercările fundamentale ale vieții. Tensiunea dintre cele două tendințe antagonice, încercând să ajungă la un echilibru, este chiar esența experienței umane, tot astfel oricare formulă artistică ce
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
poezie scoțând la iveală partea ridicola, caricată a existenței. ... Suntem ridicoli și în partea noastră gravă sau sublimă, și atunci când devenim hilari și absurzi. Numai de nu ar ajunge la manieră, pentru că l-am simțit de foarte multe ori fals, facil, într-un limbaj prea direct și fără podoabe.". Sperăm că teza de față, confruntată în sfârșit cu tiparul, reprezintă mai mult decât un "In Memoriam" adus autoarei și că, așa cum notează și Domnul Profesor D. Micu în prefața acestui demers
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
proclamă programatic forța noastră, oare va anihila timpul: Noi n-am câștigat partea de izbândă/ și de viitor. Timpul pentru noi e/ Fără putere" ("Comuna de aur", 1960). De remarcat încercarea lui de a depăși formele exterioare ale poeziei, formele facile, versificațiile goale proliferante mai ales până în 1960, în poezia de după 1942. O anume sentință repede confirmată, definiții ale unor stări banale, tratarea cuminte, canonizată a unei teme promovate oficial dau sentimentul unei poezii "făcute" într-o imagistică comuna. Destul de frecvent
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de ceea ce este simplu și direct, îi lipsește echivocul și hazul lui Marin Sorescu din zilele lui bune: "Copiii au crescut, își spunea,/ cămășile le-au rămas mici./ Sigur trebuia făcut ceva cu cămășile, cu hărțile Pământului, adică" ("Neliniște"). Versuri facile sunt cuprinse și în "Vârsta sărutului", volum ce se vrea withmanian ca suflu și cuprindere: "Azi toate crengile ard, în explozii de flori/ azi fluviile cântă, azi toate fetele sunt frumoase/ și mi se-ngăduie, trebuie/ să-i spunem fiecărei
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
greci, dar și Cocteau și Max Jacob"1; Ion Negoițescu îi mai numește pe Cristian Morgenstern, dar și generația în mijlocul căreia poeta s-a format: D. Stelaru, Gh. Chivu, Ion Caraion, Geo Dumitrescu, Constant Tonegaru. În primele volume, versurile sunt facile (1949-1952): "Pace înseamnă: să nu-mi fie teamă,/ Să nu mă pândească/ vreo mână hoțească,/ drapelele comunii la cârmele lumii" sau: "să fii tânăr înseamnă să crești/ Ne-ncetat spre mai mult și mai bine..." Autoare și de fabule, Nina Cassian
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
banalului. Poezia lui este "spectacol de inteligență".7 În primul volum, "Singur printre poeți", Marin Sorescu parodiază spiritual ceea ce este formal și exterior; ceea ce a devenit manieră în creația unui poet sau a unei generații, descoperind-o în partea ei facilă; formalismul, expresia directă cu orice risc, schematismul unei poezii de notație prost înțeleasă. Parodiază pe marii poeți și satirizează și desființează ceea ce se situează în afara talentului. Iată-l identificându-se cu Arghezi: "Pândind păcatele femeii,/ O a văzut prin borta
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]