3,483 matches
-
vedea articolele din Mississippi Review, numerele 47-8 și Critique, Spring, 1992. 38 Antologia lui McCaffery (1991) ilustrează acea aserțiune cu privire la repetitivitatea din ce în ce mai accentuată a literaturii cyberpunk prin selecția de texte, dintre care multe provin din opera lui Gibson sau sînt imitații ale unor scriitori precum Burroughs sau Pynchon. 39 Lewis Shiner, "Confessions of an Ex-Cyberpunk", New York Times, XX, 1991. 40 În interviu, Gibson a notat cum fenomenul hackerilor și teama de viruși i-a confirmat fanteziile; el insistă că acestea reprezentau
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Vasile Boerescu. Disidența conservatoare grupată în jurul acestor doi bărbați devenea primejdioasă, mulți conservatori se înscriau în acest partid și mulți liberali nemulțumiți își îndreptau privirile către partidul ce sta la mijlocul celor două partide de guvern. Numele acestui partid era o imitație după Centrul din parlamentul francez. Francezii aveau, însă, două centre în Camera lor: Centrul drept și Centrul stâng. Vasile Boerescu - care avea o cultură serioasă și o inteligență superioară - fundase un Centru unic cu ramificațiuni și puncte de contact și
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
premii, ba chiar să se scoată și reviste care să acopere poftele veleitarilor locali. Deși în plină criză, inflația de astfel de manifestări este în floare. Astfel de inițiative apar dintr-un paralelism al unor inițiative, adică din dorința de imitație și de preluare a unor idei și proiecte în forme adaptate, forme care degradează și lipsesc de aură chiar și pe cele ce merită, care au o tradiție. De exemplu, recent la Bacău, cu prilejul aniversării a 130 de ani
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
aceea, când vin să le citesc încercările, primul meu sfat e să învețe limba română și tainele versului. Poate că revistele literare ar trebui să facă și ele ceva în acest sens. A face poezie doar din instinct sau prin imitație duce, în cel mai bun caz, la kitsch și improvizație. În ce privește revistele, ele sunt destule pe teritoriul național. Dar multe sunt diletante, fără corectori de meserie, fără acel "cap limpede" de altădată care făcea ca o publicație să fie model
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Eliade a insistat constant asupra semnificației diferite pe care o acordă „arhetipului”, categorie spirituală, iar nu psihologică. Avea cu atât mai mult motive să fie precaut față de Jung cu cât, în urma publicării noii ediții Yoga (1954), includerea unei expresii personalizate („imitație simiescă” a inconștientului față de conștient, folosită pentru asimilarea proceselor onirice sau patologice cu cel, conștient, al configurării mandalelor în soteriologia tantrică) avea să-i atragă reacția violentă a lui Jung - cf. scrisorile dintre Eliade și Jung, în Litteraria Pragensia 7
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Tagle Lara, dar cu versurile lui, șterse față de varianta lui Pribeagu, interpretată într-adevăr de Manole Stroici, cum se zvonise : „Și pe tine or să te doară“. Dar fără niciun folos. A trecut ca și cum nici n-ar fi fost. O imitație ieftină, se spunea, a capodoperei lui Cristi și Pribeagu. Pariul poetului fusese câștigat. A simțit el de pe atunci cum Zaza va intra rapid în mințile și-n sufletele oamenilor și cu greu va mai ieși, și bine a făcut Cristi
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
drept, dar de restrânsă circulație - precum limba suedeză, de altfel, al cărei Institut decernează cele mai prestigioase premii literare și științifice! -, cu o cultură relativ recentă și o literatură care În valorile ei majore este uneori o reușită și necesară „imitație”! - după marile modele apusene ale genului -, că În ciuda acestor lucruri (precum și ale altora, nu mai puțin importante, cum ar fi spiritul nostru orientalo-fatalist, Înclinat spre depresie, și o slabă, proastă solidaritate intelectuală, un excesiv și anarhic spirit autocritic, cu forme
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
cu un bec de un roșu închis pentru a genera efectul de cazan fierbând în draci. Iar în continuare lovitura de maestru: toți cei nouă acri care duceau din grădină până la un pâlc întunecat de copaci fuseseră transformați într-o imitație de cimitir cu pietre strâmbe de mormânt presărate pe întreg terenul, iar sprijinită de cea mai apropiată dintre cruci se afla un vârcolac de plastic care rodea un femur din cauciuc. În camera de zi un DJ instala un sistem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
din el. - Mami nu mă lasă să stau în față, repetă Sarah. - Dar tati crede că e în ordine. Plus că pare foarte confortabil. Și vrei să încetezi să înfuleci Skittles în halul ăsta? Treceam pe lângă o monstruozitate de clădire imitație stil colonial cu două etaje de pe Voltemand Drive, când Sarah se ridică arătând spre construcție și strigă: - Acolo și-a ținut Ashleigh ziua de naștere! Menționarea acelei petreceri din septembrie mi-a provocat o undă de panică, așa că m-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
că Suceava a luat un mare avânt. Civilizat a fost Întotdeauna, dar spațiul era restrâns. Eu Îl cunoșteam din timpul ocupației austriece, când mama mea pleca cu ordonanța la târguieli și bea bere neagră. Din 100 lei, cumpăra un palton imitație astrahan, și altele și Îi mai rămânea pentru 2 stânjeni de lemne!! La toți dorim multă sănătate și cele mai frumoase realizări. Marie și Evsei Kalmicov </citation> <citation author=”MIHĂESCU (KALMICOV) Maria” loc=”Brașov” data =”17 februarie 1977”> Mult stimate
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
decât celălalt, afișând la intrare tot soiul de mascote glumețe și liste cu meniuri pictate voit-neglijent. Bătând străzile pe acolo, discutăm o idee îndrăzneață: să construim la Chișinău un centru istorico-literar-turistic după modelul „clasic” al arhitecturii medievale din Occident, cu imitații gotice și baroc, chiar dacă pentru asta ar însemna să contrazicem propria noastră tradiție și reprezentare istorică - sau tocmai de aceea! -, bagaj cu care nu ne putem mândri deloc în fața străinilor. Nu ar fi chiar imposibil. E nevoie de bani, de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
debutul! -, noi, toți cei „cinci”, beam. Beam, printre altele, deoarece eram cufundați în acel mediu, încă o dată, atipic, în care se pregătesc viitorii creatori, beam deoarece aveam nevoie de un „aliment” al discuției, ca o frondă - ergo bibamus! —, poză și imitație, desigur. Deoarece, la început, debutantul „imită” și interesant e, în acel stadiu, nu dacă „imită” sau nu, ci pe cine „imită”, ce model își ia, mai mult sau mai puțin instinctiv, și alegerea modelului, cred eu, tipul de model pe
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
mai mândre state europene. Nordic înseamnă și refuzul văicărelii altora, nu puțini oameni inteligenți, tineri sau bătrâni, care văd catastrofic, sprijiniți pe date „reale”, dar, mai ales, pe propria lor fire, sceptici și fataliști; fataliști prin fire, dar și din imitație, din spirit de turmă, deoarece există un spirit de turmă și al elitei! Nordic, încă o dată, în cazul meu înseamnă refuzul decis al fatalismului, spiritualitate istorică ce ne apasă de secole, venită din acel „sud-estic” european, din orientalitatea turcă și
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
de verdeață, în două cazuri din trei, acolo se adăpostește un sanctuar sau o mânăstire. Acolo unde subzistă un petec de vegetație ai șanse să zărești fie scufia unei călugărițe, fie sutana unui călugăr. Banii merg mână în mână cu imitația și cu lucrul făcut din topor. Dumnezeirea e mai ecologică. Ea perturbă spiritele dar, cel puțin, nu se atinge de copaci. * * * Un fost cadru al Organizației pentru Eliberarea Palestinei, marxist reputat. Trăiește aici în exil și a devenit un apropiat
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ca și complexul de izolare, și anume: lansarea unor scriitori de plastic, a unor scriitori perisabili, cumva de unică folosință (așa cum sunt acele produse asiatice falsificate, de care aminteai), lansarea unor scriitori prefabricați, creați 100% de p.r., lansarea unor imitații ce trec drept produse autentice și care circulă ușor pe o piață a cărții confuză. E la îndemână în vremea noastră de formidabil triumf tehnologic. Fiecare poet și putem detalia cu exemple nenumărate are un poem identitar, cu care este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
talentul nu sunt admise, aici, decât în proporții infime și în forme care să nu amenințe puterea atotstăpânitoare a mediocrității. Majoritatea celor care activează în domeniul culturii, recunoscuți de societate ca genii sau talente nu sunt, în realitate, decât o imitație a acestora umflată de mass-media peste măsură. Crezi, după acest citat cam lung, dar edificator, că e alta situația la noi? Încă de acum 100 de ani Eminescu tranșase deja problema în versul unic: E apus de zeitate și-asfințire
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
În cazul zonei Hușilor, numele satului din apropiere, Tătărăni, arată că un grup din această populație nomadă s-a stabilit și în zona noastră. Lângă satul Arsura există Valea Tătarului. Tezaurul de monede bizantine și dirhami (monede de argint sau imitații), emise între 1280-1299 de hanii Tuda Mangu, Tula Ruga și Toctai, descoperit în satul Oțeleni (Deleni-Huși) de către Nicolae Cotae, aduce alte dovezi ale trecerii tătarilor. Întemeierea statului Moldova în secolul al XIV-lea a creat un obstacol puternic al românității
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
o universitate dintre cele Trei Mari, unde mi-am dat licența În literatură engleză, din dezinteres pentru orice alt subiect. Uram universitatea și uram orașul În care se afla. Tot ce ținea de locul acela era mort. Universitatea era o imitație de edificiu englezesc, aflat pe mîna absolvenților unor imitații de școli publice englezești. Eram singur. Nu cunoșteam pe nimeni, iar străinii erau priviți cu aversiune de corporația Închisă a dezirabililor. Din Întîmplare, am cunoscut niște homosexuali bogați din branșa internațională
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
dat licența În literatură engleză, din dezinteres pentru orice alt subiect. Uram universitatea și uram orașul În care se afla. Tot ce ținea de locul acela era mort. Universitatea era o imitație de edificiu englezesc, aflat pe mîna absolvenților unor imitații de școli publice englezești. Eram singur. Nu cunoșteam pe nimeni, iar străinii erau priviți cu aversiune de corporația Închisă a dezirabililor. Din Întîmplare, am cunoscut niște homosexuali bogați din branșa internațională a bulangiilor care bat lumea, dînd unul de altul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
legată cu catife roșie, cu două table, una învierea și una răstignirea; opt bolduri și două chioturi toate de argintu suflatu cu auru; 2 sfeșnice de argint întru a cărora capite se află două tinichele câte cu 4 foi de imitație; 1 sfântă masă îmbrăcată cu citu vechiu cu chinar de lână prin prejuru" etc. 43 obiecte în total, care "s-au găsi-tu în paraclis la ospiciu". Aceste obiecte de cult au fost completate pe parcurs cu altele, în special
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
cade a nu confunda ceea ce aparține poetului însuși cu cea ce suntem noi "predispuși" să vedem în el". Nici poezia Înviere nu i se pare a fi relevantă sub acest aspect, ea fiind "mai mult descriptivă decât meditativă", introducând "o imitație destul de stângace a cântărilor pascale". Răzvan Codrescu nu respinge evidența din poeziile postume ale lui Eminescu unde se găsesc destule compoziții cu caracter religios creștin, închinate fie Sfintei Treimi, fie Mântuitorului Iisus Hristos (Christ, Înviere), fie Maicii Domnului (Rugăciune, Răsai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
și repeta ceea ce a văzut și învățat (tradiționalism infantil); 2) receptivitatea la sugestie, mai ales la "sugestia imperativă". Existența primei dispoziții impune asigurarea unui mediu prielnic, constituit din exemple bune, prin a căror imitare copilul dobîndește deprinderi morale. Dispoziției spre imitație a copilului i se adaugă receptivitatea față de îndemnul, sfatul sau ordinul adulților. Educarea disciplinei este deci, mai ales, o chestiune de autoritate. Potrivit concepției lui Durkheim, în procesul educației trebuie să se facă apel la sentimentul datoriei "stimulent prin excelență
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
euritmia dintr-o triplă perspectivă: a) ca artă, b) sub aspect didactico-pedagogic și c) sub aspect igienic. a) Ca artă euritmia este o "vorbire mută, vizuală, alături de vorbirea articulată și muzicală; ea nu este mimică, pantomimică, dans; nu este nici imitație, ci "plăsmuire a contextului armonios". b) Ca "joc al mișcării pătruns de suflet" euritmia presupune angajarea inițiativei și voinței. c) Omul fiind un microcosmos, prin euritmie se integrează în ritmul și armonia universului (macrocosmosului), ceea ce îi asigură menținerea sănătății. Deși
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
transdisciplinarității pentru transferul conceptelor de la disciplină la alta, mai întâi pentru înțelegerea mecanismului psihologic(și nu numai) al gândirii magico-mitice, mistice sau strict religioase( domeniu în care antropologii, filosofii și teologii au formulat numeroase teorii), al complementarității dintre participare și imitație, dintre extroversie și introversie, pentru definirea alterității în lipsa unei semnificări lingvistice și pentru abordarea problemei receptării, în baza unor coduri, având în vedere incidența canonului în epoci diferite, dialectica relației sacru - profan în mit, ritual integrând triada hierofanie, cratofanie, ontofanie
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
ar putea constitui o premisă interdisciplinară utilă în interpretarea mesajului ezoteric al baladei „Monastirea Argeșului”, într-o cheie pe care ne-a sugerat-o celebrul comentariu al lui Mircea Eliade „produs folcloric de tip cosmogonic”, deoarece jerfa zidirii este o imitație omenească a actului primordial al creației Lumilor” . Mănăstirea ctitorită de Neagoe Basarab „pe Argeș în gios” a finalizat o completă întemeiere: voievodală, dinastică și religioasă, atât în sensul instituțional al ortodoxismului isihast de tip palamit, „legiferat” de sinodul de la Constantinopol
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]