6,094 matches
-
probabil că nu ar fi avut carierele pe care le au acum. Munca remunerată în fosta țară ar fi fost sporadică pentru ele, din cauza priorității acordate vieții de familie și constrângerilor structurale și familiale remanente pentru femeile măritate din societatea indiană. „Poarta de aur” (a imigrației) a funcționat pentru aceste femei în sensul că le-a permis să câștige bani. Faptul că au recunoscut că, dacă n-ar fi imigrat, nu ar fi avut probabil cariere profesionale susține teoria lui Chodorowxe
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
în autocapacitare. În ceea ce privește conștiința politică, subiecții studiului au demonstrat rolul predominant al moștenirii lor sociopolitice și culturale despre rolul sexelor în pozițiile publice de conducere. Conștiința politică a problemelor femeilor este departe de a fi matură în cazul acestor imigrante indiene asiatice. Participarea la orice fel de activism politic era practic inexistentă. Orice schimbare legată de comportamentul politic va dura și, probabil, va cere eforturi serioase de trezire a conștiinței politice printre activistele indiene asiatice. Această lipsă de interes pentru politică
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
trezire a conștiinței politice printre activistele indiene asiatice. Această lipsă de interes pentru politică este o extindere a lipsei de interes în conducerea comunității și nu doar o chestiune de supraîncărcare a rolurilor, explicație adoptată de majoritatea respondentelor. Pentru imigrantele indiene asiatice, separare celor două sfere de activitate - publică și privată - este inacceptabilă, deoarece implică faptul că femeile nu ar trebui să participe la forța de muncă și bărbații nu ar trebui să facă treburi casnice și să aibă grijă de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
feminism și feministe, împărtășită de majoritatea respondentelor. Studiul lui Dasguptaxe "Dasgupta, S.D." (1986) a descoperit același scepticism generalizat cu privire la feminismul occidental. Persistența atitudinilor antifeministe poate fi cauzată de credința foarte răspândită printre indieni că feminitatea occidentală este diferită de feminitatea indiană și nu este un model demn de urmat (vezi în continuare). Toate, în afară de două, și-au exprimat o antipatie puternică față de feministe și agenda lor politică. Feministele sunt privite ca distrugătoare ale feminității. În același timp, ele erau la curent
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
un activism tot mai intens împotriva violenței domestice. Comunitatea organizează adăposturi pentru femeile bătute, în toate zonele metropolitane importante din Statele Unitexe "Statele Unite", care au ca angajați în principal femei. O descoperire interesantă a studiului de față este că imigrantele indiene asiatice din Statele Unitexe "Statele Unite" folosesc ca grup de referință femeile contemporane din Indiaxe "India", în locul femeilor americane. În această privință, ele se aseamănă cu imigrantele chineze de pe la începutul secolului XX din Statele Unite, care își căutau modele printre femeile din
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
această privință, ele se aseamănă cu imigrantele chineze de pe la începutul secolului XX din Statele Unite, care își căutau modele printre femeile din Chinaxe "China" revoluționară (Yungxe "Yung, J.", 1986). Imitarea femeilor americane nu pare să fie o preocupare a acestor femei indiene asiatice, poate din cauză că acceptarea lor de către cultura dominantă este puțin probabilă și, de asemenea, deoarece pluralismul cultural validează identități etnice separate. O motivație suplimentară poate fi găsită în conceptul dihotomic de „feminitate indiană” și „feminitate occidentală”, care a apărut în
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
să fie o preocupare a acestor femei indiene asiatice, poate din cauză că acceptarea lor de către cultura dominantă este puțin probabilă și, de asemenea, deoarece pluralismul cultural validează identități etnice separate. O motivație suplimentară poate fi găsită în conceptul dihotomic de „feminitate indiană” și „feminitate occidentală”, care a apărut în literatura de specialitate și s-a dovedit că este întipărit în mintea subiecților (Chatterjeexe "Chatterjee, P.", 1989; Chakrabartyxe "Chakrabarty, D.", 1992). La fel ca femeile contemporane din India, imigrantele își doresc libertate de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
subliniază diferențele dintre modalitățile prin care indivizii negociază limitele structurale și culturale ale masculinității și feminității pe baza circumstanțelor personale, a temperamentelor, intereselor și talentelor. Folosind taxonomia lui Dinnersteinxe "Dinnerstein, M." (1992) a supraîncărcării rolurilor femeilor, există printre aceste femei indiene asiatice „împăciuitoarele”, cum sunt A, E, G, P și Q, care se supun tradiției și fac majoritatea treburilor casnice; „negociatoarele”, cum sunt B, C, D, F și N, care reușesc să obțină un oarecare ajutor de la soții lor, și „egalizatoarele
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
exprimarea împlinirii femeii prin activitatea sa profesională.” (Faverxe "Faver, C.A.", 1984, p. 138) Toate acestea arată, la femei, o tendință de angajament și dedicare permanentă unei cariere profesionale - așa cum fac și bărbații (Kamerman, Kahnxe "Kahn, A.", 1981). Majoritatea femeilor indiene asiatice din acest studiu și-au exprimat o dedicare similară față de carierele lor, deși cele două grupe de vârstă au demonstrat modele de atitudini și de comportament distincte față de dedicarea profesională. Membrele grupei de vârstă mai tinere, dintre care majoritatea
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
al cărei factor principal îl constituie participarea la forța de muncă, după cum afirmă teoriile existente ale intrării femeii pe piața muncii (Faverxe "Faver, C.A.", 1984). Pentru femei, autonomia este cel mai adesea legată de nivelul educațional și profesional. Femeile indiene asiatice din studiul de față confirmă această constatare. Când a fost întrebată de ce munca este atât de importantă pentru ea, funcționara A a răspuns: „Pot să mă afirm. Mă face să mă simt bine față de mine însămi. Fac ceea ce vreau
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
au menționat chiar planuri de întoarcere în India. Transnațională sau multiculturală, identitatea etnică pe care indienii asiatici din Statele Unite și-au dezvoltat-o este una hibridă. S, inginer software la o companie aeriană, a subliniat că standardele de tradiționalism ale indienilor asiatici americani nu mai sunt aceleași cu cele existente în India. În America, acestea sunt mult mai laxe și au un specific local distinct. Acest aspect al vieții femeilor, combinat cu lipsa lor declarată de interes pentru asimilare, susține teoria
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
ceva pentru ca politica să devină un instrument pentru aceste femei care să le ajute să depășească moștenirea culturală ce le acordă bărbaților o poziție privilegiată în spațiile politice. Valul de globalizare le-a purtat în mod clar pe aceste femei indiene asiatice înspre spațiul public, spre a deveni actori politici, dar nu suficient încă pentru ca ele să se împotrivească normelor maritale și de gen tradiționale. Poate că va trebui să așteptăm generația următoare de indieni asiatici pentru a susține teza că
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
cursul unui interviu telefonic din 1997 care sunt nemulțumirile grupului. „Poziția bine cunoscută a Mexicului este de acceptare a indienilor de pe teritoriul său și, ca o dovadă a acestui lucru, vi se vor arăta, de exemplu, simbolurile și însemnele culturale indiene din ghidurile turistice. Însă, în realitate, indienii sunt acceptați doar ca piese de muzeu și chestiunea nevoilor lor de bază - adică pământul și capacitatea de a-l deține conform tradiției - nu a fost niciodată abordată. Prin urmare, lupta nu se
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
pretenții clare la pământ, ea nu cere și drepturi egale asupra pământului pentru femei. În 1992, gruparea și-a reînnoit campania pentru egalitatea femeilor. Subcomandante Marcosxe "Marcos", principalul purtător de cuvânt al mișcării în Mexicxe "Mexic", spune că Susanna, o indiană tzotzil, a fost însărcinată să viziteze zeci de comunități pentru a vorbi cu femeile și a le reuni sugestiile într-o propunere de „lege pentru femei” (Marcos, 1994). Cecelia Rodriguezxe "Rodriguez, Cecelia" consemnează că, în 1992, existau „sute de adunări
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
exprime propriile interese în cursul proceselor de planificare, ci și să le transforme prin sensibilizarea la problemele de gen și încorporarea valorilor participării democratice. Trecerea problemelor femeilor pe agenda de guvernaretc "Trecerea problemelor femeilor pe agenda de guvernare" În districtele indiene Latur și Osmanabad există o organizație nonguvernamentală numită Swayan Shikshan Prayog (SSPxe "Swayam Shikshan Prayog (SSP)"), care lucrează alături de femei la formarea competențelor de participare efectivă la guvernare. Alianța dintre grupurile feministe organizate și femeile alese prin vot a reușit
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
polo, rackets, rugby, schi, snowboard, squash, surf, tenis, tenis de masă, taekwon-do, tai chi, trampolină, triatlon, volleyball, yachting. Unele universități, de exemplu Franța cuprind în oferta lor și centre de wellness unde se poate beneficia de: hipnoterapie, reflexoterapie, acupunctură, masaj indian al capului, masaj de recuperare și refacere fizică, wellbeind coaching, etc. Oferta cuprinde orarul activităților, locația și responsabilul de disciplină. Pentru disciplinele care necesită un echipament special, o întreținere specială a locației sau un instructor specialist remunerat se percep taxe
EDUCAȚIA FIZICĂ UNIVERSITARĂ, PREZENT ȘI PERSPECTIVE. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Flavia Rusu, Nicolae Horațiu Pop () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_779]
-
punctul de vedere al motivației deciziei de realizare a investițiilor străine directe (Despa et al., 2010, p. 292) distingem următoarele categorii ale acestora: ISD de valorificare a activelor țării-gazdă, ce reprezintă prima formă<footnote East India Company - societate mixtă britanico indiană (1600) destinată întăririi și extinderii relațiilor comerciale ale Regatului Unit prin intermediul coloniilor sale. footnote> de manifestare a interesului economic față de anumite teritorii, care a dominat lumea investițională până spre sfârșitul anilor ’70 și care vizează crearea de alternative eficiente în
Economia României sub impactul investiţiilor străine directe by Marinela Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/225_a_443]
-
China, Africa și celelalte continente deopotrivă geologice și ideologice. Totuși, călătoriile celor mai vechi filosofi înspre Marea Roșie, spre Orient, în tovărășia unor cuceritori și a unor negustori, au influențat cu siguranță gândirea. Astronomia chaldeeană, medicina chineză, matematica egipteană, învățăturile gimnosofiștilor indieni, toate conexiunile cu înțelepții greci se opun unei viziuni a spațiilor închise despre țara lor de origine și despre bazinul mediteranean, ca și cum acestea n-ar fi fost traversate nici de mirodenii și alte mărfuri, nici de idei, de oameni, de
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de Rimbaud precreștin, el ajunge pe țărmul Mării Roșii, trecând prin sau pe lângă Hararul cunoscut francezilor... În afara lecțiilor lui Leucip, el mai învață și teologia și astronomia cu niște magi chaldeeni; preoții egipteni îl inițiază în tainele geometriei, în timp ce gimnosofiștii indieni - contemplativi vegetarieni cărora, prin intermediul lui Pitagora și al lui Platon, le datorăm mai mult decât credem - îi revelează foarte probabil idealul ascetic și un set de exerciții spirituale de meditație. Călătoriile îi permit să facă praf moștenirea familială împărțită cu
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
al lui Democrit - așadar, încă un presocratic de ocazie! Și el l-a însoțit pe Alexandru în expediția de cucerire a Asiei, și el i-a întâlnit - dar cine va scrie într-o zi istoria acestor filosofi necunoscuți? - pe gimnosofiștii indieni, de la care a luat unele lecții. În rest, în afară de două-trei anecdote, nu s-a păstrat nimic. Anaxarh Preafericitul a dus cu el în mormânt (și acesta necunoscut) secretele unui supranume de invidiat! Și de această dată, tot anecdota condensează filosofia
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
înaltele principii ale drepturilor omului, s-au dedat în exterior unor războaie sângeroase de cuceriri coloniale și unor acte de sclavagism bestial, repudiate în mod ipocrit în declarațiile oficialităților care guvernau țara. Colonialiștii britanici își mascau exploatarea barbară a bogățiilor indiene sub lozinca white man’s burden, iar colonialiștii francezi își proslăveau cuceririle coloniale cu sintagma la mission sacrée a culturii și limbii franceze. Până și imperialiștii sovietici au învățat lecția, instituind propriul regim de ocupație a unor țări străine sub
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
prin izbucniri violente și prin agresivitate; ataque de nervios este o stare afectivă întâlnită la populațiile latino-americane, manifestată ca pierdere a controlului emoțional și se exteriorizată prin strigăte incontrolabile, crize de plâns, agresivitate fizică și verbală; aviman este un cuvânt indian care desemnează o emoție complexă de tipul iubire-mândrie-furie; dhat (India), sukra prameha (Sri Lanka), shen-k’uei (China) exprimă o stare de anxietate și ipohondrie, oboseală și epuizare; fureai desemnează în japoneză sentimentul apartenenței la comunitate; ghost sikness (la indienii nord-americani) exprimă
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
obsesie a celor morți, manifestată ca insomnie, coșmaruri, anxietate, halucinații, slăbiciune, pierderea cunoștinței; rettocan numește în japoneză un sentiment de inferioritate; sangue dormido (Insulele Capului Verde) se manifestă ca durere sufletească extremă, crize cardiace, dezechilibru fizic și emoțional; sukhi este cuvântul indian care numește o stare de pace interioară și fericire. Astfel de emoții (cu expresia lor lingvistică) intră în structura identității culturale a individului. Într-o viziune compozită, antropologică și lingvistică, Anna Wierzbicka (1994, p. 145) propune o analiză a emoțiilor
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
avar; ban; bătrîn; blestem; bogatul; brățări; bucurie; bulibașa; bun; bunăstare; cadou; calitate; copilul; cruce; cufăr; culoare; cuvînt; dăinuire; decadență; dorință; electron; eleganță; exploatare; fățărnicie; fericire cu durere; fericire; fier; fin; floare; frică; fudulie; galben puternic; gingaș; glorie; Gold Corporation; gram; indian; inel scump; lacăt; lăcomie; lemn; lingou; lingură; linguri; lucitor; luciu; măr; mda...; metal scump; modă; monedă de schimb; mulți bani; munte; neprețuit; nisip; noroc; obiect; obiecte; opulent; pasiune; patimă; pierzanie; podoabe; poleit; popă; posesie; preț; prețioase; prețiozitate; prosperitate; prostie; putere
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mai mult posibil, apoi expirați lent. Repetați procedura de mai multe ori. Poate să ducă la dispariția sunetelor în urechi. Puneți în urechi praf de semințe de muștar chinezesc: Ingrediente: semințe de muștar chinezesc (i se mai spune și muștar indian). Preparare: măcinați fin semințele și înfășurați-le în vată, făcând un dop mic. Aveți grijă ca praful de muștar să nu iasă din dopul de vată. Înainte de culcare puneți cu grijă dopul în ureche și scoateți-l dimineața. Mărimea dopului
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]