3,772 matches
-
se realizează în funcție de orizontul de interpretare al societății și de interesele acesteia, interese care sunt legate atât de resursele la care indivizii au acces, cât și de nevoia de a păstra unitatea grupului, sau, din contră, de nevoia de a interacționa. Astfel, criteriile prin care are loc acceptarea și respectiv excluderea depind de tipul de societate 370, întrucât lumea medievală românească evidențiază faptul că în timp ce pentru societățile de agricultori excluderea este puțin întâlnită, grupul fiind nevoit să asigure coeziunea membrilor pentru
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cu anumite interese particulare și generale 378. Mai mult decât atât, trebuie avut în vedere conținutul politicilor educaționale, sociale și culturale, întrucât acestea au o influență foarte mare asupra felului cum este conturată alteritatea, indicând grupurile cu care se poate interacționa și cu care se poate avea un anumit tip de schimb. În acest sens, identitatea este strâns legată de instituțiile sociale și politice care guvernează o societate, dar și de cele care au controlul informației, întrucât toate acestea stabilesc mesajele
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
două entități sunt legate de imagine și dacă au loc procese de influențare reciprocă. În acest sens, între identitate și alteritate nu există întotdeauna o relație conflictuală, întrucât uneori cele două entități se opun pentru a se diferenția, dar și interacționează pentru a se transforma. Cu toate acestea, în cele ce urmează, vor fi conturate atât teorii despre identitate și alteritate, cât și abordări ale diferiților autori care, deși nu propun despre acestea o teorie, au meritul de a fi elaborat
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
asimilând rezultatele procesului de interacțiune cu ceilalți, identitatea fiind rezultatul unei multiple serii de interacțiuni. În acest sens, Jenkins susține că identitatea nu poate fi niciodată un proces unilateral, deoarece ea trebuie să fie supusă validării celor cu care individul interacționează 466. Pe de altă parte, ordinea instituțională este rezultatul conceperii lumii ca având la bază un pattern și o anumită formă de organizare. Din această ordine derivă identitățile instituționale, care se disting datorită îmbinării individului cu colectivul. De multe ori
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
de răspuns, în cadrul cărora individul folosește metoda eliminărilor succesive. Construirea realității este propria creație a omului, însă acest proces nu poate fi înțeles fără a cunoaște toate cele trei lumi și fără a înțelege felul în care aceste trei lumi interacționează una cu alta. Indivizii prin mintea, visele și obiectivele lor sunt creatorii acestei realități, dar în același timp sunt definiți de propria lor creație. În opinia lui Popper acest fenomen este creația umanității, un proces prin care individul creează lumea
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
este o personalitate abstractă, un personaj malefic, care reprezintă tot ceea ce am învățat că a reprezentat dușmanul pentru noi. Ambele situații depind în mod fundamental atât de mesajele la care a fost expus individul, cât și de felul cum a interacționat cu celălalt, de experiențele pe care le-a avut de-a lungul timpului. De fapt, în studiile sale, Millas conturează atât fenomenul stereotipului, cât și mecanismul acestuia, accentuând importanța pe care o au experiențele individului, interesele acestuia și contextul în
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cât individul tinde să aibă evaluări negative despre acesta"597. Generalizările sunt, așadar, nu doar o formă de cunoaștere a lumii, de traducere a necunoscutului, ci și o reacție firească a individului care nu deține anumite informații, care nu a interacționat cu obiectul despre care are loc reprezentarea. În absența unor cunoștințe dobândite direct, și implicit a unei serii de factori precum interesul, contextul și cadrul socio-cultural, individul tinde să cunoască prin intermediul generalizărilor realizate de către ceilalți, fenomen care este valabil atât
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
în stereotip are importante accente justificative, prin care individul se poziționează față de alteritate. Această justificare este importantă pentru că este legată și de faptul că, în general, stereotipurile și prejudecățile sunt create în jurul minorităților și a grupurilor cu care individul nu interacționează în mod curent și care nu sunt îndeajuns cunoscute și înțelese. Într-un anumit sens, individul are nevoie să-și justifice atitudinile, acțiunile și comportamentele în special pentru a rezolva problema lipsei interacțiunii și cunoașterii. Studiul imaginii din interiorul istoriei
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
îl are în ghidarea și orientarea individului, să avem în vedere faptul că, în absența reprezentării, acesta nu ar fi capabil să ofere sens lumii, nu ar avea acces la dimensiunea semnificațiilor, i-ar fi imposibil să comunice și să interacționeze cu grupul, pentru că, așa cum spuneam, reprezentarea are un rol esențial în asigurarea coeziunii sociale și în menținerea identității grupului. Atunci când vorbim despre reprezentare, discutăm nu doar despre ieșirea din realitate și construirea unei lumi a semnificației, ci și despre mecanisme
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Europe in Cartograpgy and Iconography Throughout Ages, Cambridge, Cambridge University Press, 2009, pp. 2-3. 459 Richard Jenkins, Social identity, London, Routlegde, 2004, p. 4. 460 Ibidem, p. 5. 461 Erving Goffman consideră că indivizii își negociază identitatea în cadrul interacțiunilor. Ei interacționează prin intermediul ritualurilor cotidiene, afișând o imagine despre ei care este acceptată de către ceilalți. (Ervin Goffman, The Presentation of Self in Everyday Life, London, Allen Lane, 1969). 462 Discutând despre identitate, Anthony Giddens susține că aceasta este un proces în cadrul căruia
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
valorilor, credințelor, aspirațiilor, așteptărilor și comportamentelor conturate în decursul timpului în fiecare organizație, care predomină în cadrul său și care îi condiționează direct și indirect funcționalitatea și performanțele. Sau un sistem de valori, convingeri și obiceiuri împărtășite într-o organizație care interacționează cu structura formală pentru a produce norme comportamentale<footnote Gordon, J. ș.a., Management and Organisational Behaviour, Allyn and Bacon, Boston, 1990, pg. 621. footnote>. Cultura organizațională, la care facem apel, conține ca armătură specifică, un set de credințe, valori și
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru TRIFU, Carmen Raluca IONESCU () [Corola-publishinghouse/Science/83167_a_84492]
-
anxioase. Privită din această perspectivă, “violența morală” poate aduce prejudicii mult mai grave personalității victimelor de cât credea Chesnais. O altă perspectivă asupra tipologiei violenței, ce pornește de la faptul că violența se naște În situațiile În care mai mulți actori interacționează, ne este oferită de M.Floro. Combinând trei categorii de factori: actorii (individul, grupul, modalitățile de acțiune (producătorul violenței, ținta violenței și natura faptelor (violența efectivă, violența simbolică, M.Floro obține următorul tablou al categoriilor de violență (cf. Sălăvăstru, D.
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
persoane sceptice religios (Printre prietenii dvs. există oameni care... declară că nu cred în Dumnezeu?) și indicatori ai toleranței față de alteritatea religioasă Cât de mult v-ar deranja...? Prin următoarele întrebări vrem să vedem cât de confortabil vă simțiți când interacționați cu diverse categorii de persoane. Care este cea mai apropiată relație pe care ați avea-o cu cineva care este...? În ce măsură sunteți sau nu de acord cu afirmația... ...să aveți un vecin care nu crede în Dumnezeu ...să aflați că
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
de in tensificare a interdependențelor între națiuni; ea implică un proces calitativ, bazat , mai degrabă, pe o piață globală consolidată a p roducției, distribuției, consumului, decât pe piețe naționale autonome. În istorie, au existat numeroase perioade în care oamenii au interacționat de la mari distanțe, cum ar fi în cadrul marilor imperii de altădată. Secolul al XIX-lea a fost martorul unor mari fluxuri intercontinentale de oameni, de activități comerciale și de capital, pr ecum cele care legau econo miile americane în plină
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
tehnologic și se ref eră la integrarea economiilor lumii, datorită cre șterii fără precedent a fluxurilor financiare și comerciale internațion ale . Globalizarea reflectă apariția rețelelor și a sistemelor de interacțiune și de schimb interregionale. Aceste rețele care se întrepătrund și interacționează definesc o structură evolutivă car e impune constrângeri și, în același timp, conferă putere comunităților, statelor și forțelor soci ale. Globalizarea nu numai că a deve nit unul dintre cele mai la modă cu vinte pentru politicieni, oameni de afaceri
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
și integrării economiilor și soci etă ților din lume. Alți autori con sideră globalizarea ca fiind „un stat al lumii care implică rețele de interde pendență la distanțe multicontinentale“ . Aceste rețele trebuie să fie exten sive spațial, reușind, astfel, să interacționez e p rin fluxurile de capital finan ciar, fluxuri de servicii, bunuri, informații, ide i și oameni. Dar simplele legă turi și interdependențe regionale nu pot fi con sid erate globalism. Pentru a fi considerată globală, rețeaua relațiilor trebuie să
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
de globalizare a dobândit o largă circulație și forță emoțională. Unii autori au definit glo bal izarea ca fiind o stare a lumii cuprinzând rețele de interdependență la distanț e m ulticontinentale. Aceste rețele trebuie să se extindă în spațiu, interacționând, prin intermediul flu xului de finanțe, bunuri, servicii, informații, id ei și oameni pe care îl cuprind. De vreme ce economiile se integrează global, în mo d progresiv, struc turile financiare ale piețelor și lumea finanțe lor sunt într-o continuă schimbare. Această
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
violent colorată ; reușesc însă să surprind și reacția părinților, erau flatați și, cum să spun, jenați, dar nu puteau să refuze gestul femeii. Încă o dată, pelerinajul se dovedește a fi unul dintre puținele locuri din țară unde românii și rromii interacționează direct, prin forța lucrurilor, și o fac natural, fără resentimente vizibile. Profit de prezența mea acolo și de starea de comuniune creată ad-hoc de distribuția de bomboane și-l întreb pe cel care părea a fi conducătorul grupului de ce au
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
religios declarat. Pelerinajul, perceput ca o formă de călătorie cu scopuri religioase, a dat mereu naștere la dileme : în ce măsură pelerinii devin și turiști, chiar dacă sunt ocupați preponderent cu îndeplinirea unui ritual religios. Este posibil ca turismul și practicile asociate să interacționeze spațial, istoric și cultural fără ca acest lucru să lase urme de o parte și de alta ? Atunci când vine vorba să distingă între „pelerini” și „turiști”, să definească pertinent diferența, mulți dintre cercetători sunt de acord cu faptul că pelerinii se
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
diverse, pe care le oferă pelerinajul (identitate, sănătate, înghesuială, bigotism, iraționalitate etc.), ea influențează în mod direct participarea la pelerinaje. În acest stadiu al cercetării îmi este greu să cuantific exact amploarea fenomenului. Sigur este faptul că pelerinajul și massmedia interacționează constant și se „construiesc” mutual, într-o dublă dinamică de spiritualizare și de secularizare, prin uzura permanentă la care este supus înțelesul transcendent al pelerinajului-semn și a simbolurilor în jurul cărora acesta este construit (moaște, icoane miraculoase). Un exemplu aproape „didactic
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de învățare continuă. Concepte ale teoriei generale a sistemelor folosite în ADSE 2.1. Conceptul de sistem În ADSE, conceptul-cheie este acela de sistem, caracterizat printr-un număr relativ mare de elemente, aflate în relații de conexiune reciprocă și care interacționează, inclusiv cu mediul din care face parte, în vederea realizării unui anumit scop/obiectiv. Astfel, pentru un sistem de afaceri, scopul îl constituie realizarea unui profit maxim. Entitățile sistemului de afaceri sunt conectate prin fluxuri de forță de muncă, resurse materiale
Bazele analizei si diagnozei sistemelor economice by Adrian Victor Bădescu, Dana Maria Boldeanu, Nora Monica Chirița, Ioana Alexandra Bradea () [Corola-publishinghouse/Science/218_a_365]
-
Rezultatele ADSE vor sta la baza proiectării și implementării noului sistem. ADSE va releva tipologia conexiunilor existente, care, din punctul de vedere al factorului timp, pot fi: conexiuni de generare - au un caracter temporar, când două sau mai multe subsisteme interacționează în vederea realizării unui obiectiv comun; conexiuni funcționale - sunt de tip informațional, apar atunci când există o legătură între subsistemele care îndeplinesc funcții proprii, dar care condiționează realizarea funcției întregului sistem; conexiuni de transformare - au în vedere transferarea sistemului dintr-o stare
Bazele analizei si diagnozei sistemelor economice by Adrian Victor Bădescu, Dana Maria Boldeanu, Nora Monica Chirița, Ioana Alexandra Bradea () [Corola-publishinghouse/Science/218_a_365]
-
carne vie între cracii ei. Nici nu vreau să-mi închipui. Să-ți freci bucile și să ia foc, să scapere. Nu aveam contacte. Găzdoii mei plăteau apa, gazele, duceau gunoiul, se ocupau de toate nimicarnițele astea birocratice. Uite, cum interacționează oamenii când au prilejul să ducă găleata la ghenă e un subiect. Nu vorbeam cu vecinii și asta îi enerva. Io sunt și ceva mai bezmetic, mai buimac. Trebuie să recunosc. Mai mitocan, dacă vreți. Odată am intrat în bloc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
unul ca mine, care chiar are nevoie din când în când de așa ceva, și-atunci, din prea-plinul sufletului ei... Căcatul e că pentru mine Miruna nu mai e decât un construct intelectual și apoi un corp, o ființă. De-aia interacționez superficial, artificial câteodată, de-aia îi disprețuiesc pe Pif, Bălănescu. De-aia refuz să fiu integrat. Fiind integrat, aș deveni complice cu ei și nici n-aș mai putea să scriu despre ei. Așa cum nu pot să spun totul despre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
descompunere pentru a compara creșterea economică a diferitelor țări trebuie exploatat cu prudență, din cauza rezervelor în folosirea datelor în Paritate a puterii de cumpărare (PPA) și măsurarea dificilă a orelor de lucru, dar și din cauza separării unor elemente care pot interacționa. Legătura de cauzalitate cea mai evidentă este cea privind rata ocupării și productivitatea muncii. Franța, de exemplu, se caracterizează printr-o slabă rată de ocupare în raport cu Statele Unite, dar și printr-o productivitate orară superioară. Trebuie știut că acest lucru provine
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]