12,109 matches
-
philosophie de Blaga, devient topos universel dans " le mythe très grand et très ancien "792 et lieu de référence de la prise de conscience de soi en tânt qu'artisan des mots. Dans son ouvrage, Pe urmele lui Lucian Blaga (Suivre leș pas de Lucian Blaga), Mircea Vaida réalise " une monographie de l'existence du poète et du philosophe "793, considérant que la biographie de Blaga est intimement liée à son œuvre : " Biografia gravitează în jurul simbolului vetrei. Drumurile iradiază din acest focar
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
istorice. [...] Prin analogie cu monadologia leibniziană, s-ar putea constitui o monadologie poetica.797 Le village reste donc le foyer mythique auquel le poète aspire pour y retrouver la pureté des origines. Blaga gardera toujours dans son âme, où que leș chemins de șa vie le mènent, l'image symbolique du village roumain, matrice culturelle incontestable de șa création : Că orice monada, sătul blagian e zăvorât ermetic, e semănător de energii, mai mult chiar, aici, prin poetizare, el devine o realitate
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
destin. [...] Satul natal " cu sunet de lacrima " și, implicit, într-o concepție generală, satul-monadă constituie, în dominantă orizontului inconștient al poetului și gânditorului, cercul magnetic în care pulsează valențele grele ale vieții și operei sale.798 Voilà donc où résident leș fondements de la pensée philosophique de Blaga, une pensée qui s'appuie sur le côté matériel, afin de construire șes admirables ponts vers l'abstrait, le mystère, l'inconnu, le côté caché des choses, qu'il appelle " le cryptique "799. * L
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
parole.802 Le destin de ce poète " muet comme un cygne " (mais on pourrait dire aussi, sans se tromper, " muet comme un signe ") semble appartenir au grand mythe universel des artisans dont le travail est synonyme au sacrifice pour la création: Leș mots ont été pour Blaga une " provocation ", non seulement au sens métaphorique, mais aussi au sens propre, car le poète commence à parler à quatre ans seulement. Blaga craignait leș mots. Îl leș regardait comme s'ils étaient des êtres
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
dont le travail est synonyme au sacrifice pour la création: Leș mots ont été pour Blaga une " provocation ", non seulement au sens métaphorique, mais aussi au sens propre, car le poète commence à parler à quatre ans seulement. Blaga craignait leș mots. Îl leș regardait comme s'ils étaient des êtres doués de force, de volonté et de grace divine. Comme dans une initiation sacrée, îl pénètre, muet, dans leur monde mystérieux, en étant son propre guide. Le résultat de la recherche
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
est synonyme au sacrifice pour la création: Leș mots ont été pour Blaga une " provocation ", non seulement au sens métaphorique, mais aussi au sens propre, car le poète commence à parler à quatre ans seulement. Blaga craignait leș mots. Îl leș regardait comme s'ils étaient des êtres doués de force, de volonté et de grace divine. Comme dans une initiation sacrée, îl pénètre, muet, dans leur monde mystérieux, en étant son propre guide. Le résultat de la recherche est miraculeux : le
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
profond, se matérialise dans une écriture singulière dans le paysage culturel roumain.803 Mircea Vaida parle d'une sorte de poétisation du monde concret opérée par Blaga, poétisation qui naît d'un silence magique et qui dirige să pensée vers leș profondeurs du mystère existentiel : " Nestrămutat în obsesie, credincios unor himerice încăpățânări de sorginte poetica, pretutindeni, tot ce atinge Blaga se convertește în poezie. "804 * Le destin du poète et du philosophe devra se soumettre aux caprices de son temps : nous
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
destin du poète et du philosophe devra se soumettre aux caprices de son temps : nous ne pouvons pas dissocier la formation de Blaga et la production de son œuvre du contexte historique de ce trouble XXe siècle, siècle qui a connu leș deux guerres mondiales. Dans son " Avant-propos en forme de biographie " à l'édition Lucian Blaga ou le chant de la terre et des étoiles, Jean Poncet, l'un des traducteurs du poète roumain, présente le panoramă historique qui a marqué cette
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
806 La culture allemande, qui a une longue tradition européenne, a constitué pour Blaga un grand avantage et a occasionné une vraie ouverture d'esprit. Comme îl est né dans l'Empire Austro-hongrois, Blaga entre en contact très jeune avec leș éléments culturels allemands. On peut donc affirmer qu'il a une formation allemande : Sous l'influence de son père, pope instruit et passionné de culture allemande, et de păr le contexte géopolitique qui préside à șes années de jeunesse, leș
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
leș éléments culturels allemands. On peut donc affirmer qu'il a une formation allemande : Sous l'influence de son père, pope instruit et passionné de culture allemande, et de păr le contexte géopolitique qui préside à șes années de jeunesse, leș voies (voix) de son éducation alternent constamment entre leș langues allemande et roumaine : école saxonne de Sebeș, lycée Andrei Șaguna de Brașov, Faculté de Théologie de Sibiu et, pour finir, Université de Vienne, où îl rédige, en allemand, să thèse
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
il a une formation allemande : Sous l'influence de son père, pope instruit et passionné de culture allemande, et de păr le contexte géopolitique qui préside à șes années de jeunesse, leș voies (voix) de son éducation alternent constamment entre leș langues allemande et roumaine : école saxonne de Sebeș, lycée Andrei Șaguna de Brașov, Faculté de Théologie de Sibiu et, pour finir, Université de Vienne, où îl rédige, en allemand, să thèse de doctorat, Kultur und Erkenntnis (Civilisation et connaissance).807
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
lié.811 La connaissance de la langue allemande permet à Blaga de découvrir très tôt la littérature et la philosophie de l'espace européen. Îl commence à lire, en allemand, Schopenhauer, Kant, Spinoza, Haeckel et même Bergson, dont l'Essai sur leș données immédiates de la conscience l'incite à écrire șes premiers essais philosophiques.812 Îl se familiarise aussi avec leș œuvres du penseur matérialiste roumain Vasile Conta. Le début littéraire se produit dans leș pages de la revue Tribuna, avec le poème
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
de l'espace européen. Îl commence à lire, en allemand, Schopenhauer, Kant, Spinoza, Haeckel et même Bergson, dont l'Essai sur leș données immédiates de la conscience l'incite à écrire șes premiers essais philosophiques.812 Îl se familiarise aussi avec leș œuvres du penseur matérialiste roumain Vasile Conta. Le début littéraire se produit dans leș pages de la revue Tribuna, avec le poème Pe țărm (Sur la rive, 1910) et dans la publication Românul, avec l'article Reflecții asupra intuiției lui Bergson
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
et même Bergson, dont l'Essai sur leș données immédiates de la conscience l'incite à écrire șes premiers essais philosophiques.812 Îl se familiarise aussi avec leș œuvres du penseur matérialiste roumain Vasile Conta. Le début littéraire se produit dans leș pages de la revue Tribuna, avec le poème Pe țărm (Sur la rive, 1910) et dans la publication Românul, avec l'article Reflecții asupra intuiției lui Bergson (Réflexions sur l'intuition de Bergson, 1914). En 1911, élève du Lycée Andrei Șaguna
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
la veille de la première guerre mondiale, Blaga s'inscrit à la Faculté de Théologie de Sibiu. Mystique mais également agnostique, le futur poète et philosophe sait très bien que să vocation est loin d'être religieuse, mais îl veut fuir leș combats et la mort qui pourrait l'attendre au sein de l'armée austro-hongroise, une armée qui n'est pas celle de șa nation. Le déclenchement du combat réveille en lui l'" instinct de conservation ", le désir de sortir " sain
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
et pendant laquelle Blaga construiră la majeure pârtie de son œuvre, alternant, selon un schéma qui marquera toute să vie son activité créatrice, publications littéraires poésie et théâtre et ouvrages philosophiques.816 Blaga est, sans doute, l'une des consciences leș plus actives de la culture roumaine, et, en même temps, oserons-nous dire, son plus grand théoricien. Îl appartient à la " génération tranquille " de l'entre-deux-guerres parce que să carrière philosophique et littéraire connaît l'essor pendant ces années de calme sur
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
pendant ces années de calme sur le plan mondial.817 Sanda Stolojan, traductrice des poèmes de Blaga, considère que la personnalité du poète-philosophe fait pârtie du panthéon de la culture roumaine. La traductrice analyse, en même temps, le rôle joué par leș exposants de cette génération, tels qu'Eliade ou Cioran, sur le plan internațional : Lucian Blaga, environ de dix ans plus âgé que Mircea Eliade et de quinze ans l'aîné de Cioran, appartient à cette brillante pléiade d'écrivains qui
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
génération heureuse, la première qui ait eu le loisir de se consacrer à la culture, sans devoir, comme celles qui l'avaient précédée, investir le plus clair de șes forces dans la căușe naționale.818 Blaga se familiarise aussi avec leș grandes directions philosophiques du temps, tout comme avec leș œuvres de Klayes, Vorringer, Spengler, Wundt, Freud.819 En 1920, îl quitte Vienne et s'installe à Cluj, au cœur de la Transylvanie, où îl contribuera à fonder la revue Gândirea (La
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
de se consacrer à la culture, sans devoir, comme celles qui l'avaient précédée, investir le plus clair de șes forces dans la căușe naționale.818 Blaga se familiarise aussi avec leș grandes directions philosophiques du temps, tout comme avec leș œuvres de Klayes, Vorringer, Spengler, Wundt, Freud.819 En 1920, îl quitte Vienne et s'installe à Cluj, au cœur de la Transylvanie, où îl contribuera à fonder la revue Gândirea (La pensée), qui a le but d'établir comme fondements
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Klayes, Vorringer, Spengler, Wundt, Freud.819 En 1920, îl quitte Vienne et s'installe à Cluj, au cœur de la Transylvanie, où îl contribuera à fonder la revue Gândirea (La pensée), qui a le but d'établir comme fondements de la " roumanité " leș éléments du christianisme orthodoxe. Pourtant, Blaga ne s'identifie pas avec ce mouvement d'idées et să métaphysique se met à l'écart de l'orthodoxie chrétienne.820 L'effort de Blaga d'obtenir une chaire à l'Université est
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Îl passe de nouveau quelque temps à Berne (1937-1938) et, enfin, îl se déplace à Lisbonne (1938-1939), où îl est nommé ministre plénipotentiaire pour la Roumanie. Dans cette période féconde, îl conçoit la plupart de son œuvre poétique et dramatique : leș recueils de poèmes Poemele luminii (Leș poèmes de la lumière, 1919), Pașii profetului (Leș pas du prophète, 1921), În marea trecere (Dans le grand passage, 1924), Laudă somnului (L'éloge du sommeil, 1929), La cumpăna apelor (Au partage des eaux, 1933
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
à Berne (1937-1938) et, enfin, îl se déplace à Lisbonne (1938-1939), où îl est nommé ministre plénipotentiaire pour la Roumanie. Dans cette période féconde, îl conçoit la plupart de son œuvre poétique et dramatique : leș recueils de poèmes Poemele luminii (Leș poèmes de la lumière, 1919), Pașii profetului (Leș pas du prophète, 1921), În marea trecere (Dans le grand passage, 1924), Laudă somnului (L'éloge du sommeil, 1929), La cumpăna apelor (Au partage des eaux, 1933), La curțile dorului (À la cour
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
déplace à Lisbonne (1938-1939), où îl est nommé ministre plénipotentiaire pour la Roumanie. Dans cette période féconde, îl conçoit la plupart de son œuvre poétique et dramatique : leș recueils de poèmes Poemele luminii (Leș poèmes de la lumière, 1919), Pașii profetului (Leș pas du prophète, 1921), În marea trecere (Dans le grand passage, 1924), Laudă somnului (L'éloge du sommeil, 1929), La cumpăna apelor (Au partage des eaux, 1933), La curțile dorului (À la cour du mystère, 1938), mais aussi des pièces
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
des enfants, 1930), Avram Iancu (1934). À cela on doit ajouter des volumes d'aphorismes : Pietre pentru templul meu (Pierres pour mon temple, 1919), Ferestre colorate (Fenêtres colorées, 1926). En 1921, Blaga reçoit le prix de l'Académie roumaine pour leș volumes Leș poèmes de la lumière et Pierres pour mon temple. Comme să vocation créatrice le conduit tânt vers la littérature que vers la pensée philosophique 821, Blaga élabore pendant ces deux décennies quelques volumes d'essais et études qui constitueront
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
1930), Avram Iancu (1934). À cela on doit ajouter des volumes d'aphorismes : Pietre pentru templul meu (Pierres pour mon temple, 1919), Ferestre colorate (Fenêtres colorées, 1926). En 1921, Blaga reçoit le prix de l'Académie roumaine pour leș volumes Leș poèmes de la lumière et Pierres pour mon temple. Comme să vocation créatrice le conduit tânt vers la littérature que vers la pensée philosophique 821, Blaga élabore pendant ces deux décennies quelques volumes d'essais et études qui constitueront la base
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]