3,398 matches
-
chiar domniile voastre, ieșeni exigenți, aristocrați, când este vorba de calitatea, relevanța, coerența ideilor ce urmează să ajungă În orizontul atât de larg al propriilor așteptări. În sfârșit, un al treilea motiv de adâncă emoție este Însăși subiectul pe care, cu modestie, vi-l propun. În definitiv ce pot spune În plus despre orașul În care ființăm, fiecăruia dintre domniile voastre? Dar tuturor laolaltă? Este o motivație solidă pentru a nu orienta efortul meu de comunicare spre noutăți, spre idei nemaiauzite. Dimpotrivă. Propun
Prelegeri academice by Arh. IONEL OANCEA () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92346]
-
fie la îndemâna celor care doresc să trăiască o viață plăcută lui DUMNEZEU. Din aceste scurte istorioare, bine înțelese și puse la inimă, sufletele noastre se vor îmbogăți și vor spori în credință, nădejde, dragoste, milostenie, cinste, adevăr, dreptate, evlavie, bunătate, modestie, cumpătare, recunoștință etc. Le-am numit morale, căci morala este trăirea CONȘTIENTĂ a vieții, arta înfrumusețării existenței umane și calea către FERICIRE; și religioase, deoarece RELIGIA reface și desăvârșește legătura conștientă și liberă a omului cu DUMNEZEU. Fie ca aceste
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
că eu nu știu că diamantele sunt false? Eu le-am comandat astfel. V-am plătit cinstit. Voi mi-ați dat laude false, eu v-am dăruit diamantele false. V-am plătit cu aceeași măsură, de ce vă mai plângeți?! 81. Modestia În anul 1807, se pornise o foamete cumplită. Nu aveau oamenii ce mânca și mureau cu sutele de foame. În târguI Hârlău, un om credincios, cu inimă bună și avut, chemă pe mai mulți copii săraci și le spuse: Măi
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
repede și-i întinse binefăcătorului ei. Dar el o privi lung și-i zise: Ia-ți banii, micuță fetiță, căci nu este nici o greșeală. Dinadins am spus să se pună acești bani în pâinea cea mică, pentru a-ți răsplăti modestia și cumințenia ta. Fii și de aici înainte tot așa de bună, de blândă, de modestă, căci într-o bună zi ca și în pâinea aceasta, pe neașteptate, viața îți va aduce bucuria unei bogății meritate. Morala: E mai frumoasă
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
de aici înainte tot așa de bună, de blândă, de modestă, căci într-o bună zi ca și în pâinea aceasta, pe neașteptate, viața îți va aduce bucuria unei bogății meritate. Morala: E mai frumoasă bogăția, când ți-o aduce modestia. 82. Jurământul fals, mincinos, nedrept Un negustor din Breslau (denumirea germană a orașului polonez Wroclaw) voind să facă o călătorie și având mulți bani în locuința sa, rugă pe stăpânul casei să-i păstreze până se va întoarce. Stăpânul făgădui
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
am învățat să se mulțumească cu ce au, fără să cunoască alte bucate mai bune. Când plecă, împăratul îi dădu femeii o pungă cu bani, nu atât pentru sărăcia familiei, cât pentru educația pe care o dădea copiilor ei, pentru modestia ei și dragostei pentru muncă, răbdare și bune deprinderi. Morala: Munca cu a ei povață, pe copii la bine nvață. 86. Datoria față de părinți Un tânăr hotărî să se căsătorească. El promise viitoarei soții, după dorința ei, să alunge din
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
Ed. Ansid, Târgu-Mureș, 2002, pag. 74, 75, 210 „Fost tapițer, Constantin Florea și-a depănat existența în cartierul „de peste șină” (din preajma gării Obor). În entuziasmul tinereții, până la căsătorie, încercase să copieze și el câteva reproduceri după peisagiști olandezi. Dar în modestia lui n-a crezut niciodată că poate face artă. Magia acestui cuvânt era prea puternică pentru a îndrăzni. Abia după pensionare, ferindu-se de orice indiscreție, a început să picteze pentru a învinge o obsesie. Fiecare din tablourile realizate a
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
filosof de a se implica în cercetări ce necesită și metode de investigație specifice științelor sociale și politice nu este neapărat un semn de aroganță. Dimpotrivă, el poate constitui - și nu am nicio îndoială că el este, de obicei - rezultatul modestiei și al recunoașterii sincere (și imperative, pentru oricare cercetător respectabil) a limitelor de competență și specializare care ne caracterizează pe toți cei care lucrăm în spațiul academic, indiferent de disciplina în care profesăm 37. Nu cred că este cu totul
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
putere. Sumar: Reducerea producției obiectelor de lux. Mica industrie. Șomajul. Interzicerea beției. Condamnarea la moarte a vechii societăți și învierea sa fără o nouă formă. Alesul lui Dumnezeu. Pentru ca popoarele să se obișnuiască cu supunerea trebuie să le obișnuiești cu modestia și să le micșorezi producția obiectelor de lux. Prin aceasta vom îmbunătăți moravurile corupte de rivalitatea luxului. Noi vom restabili mica industrie care va da lovitura capitalurilor particulare ale fabricanților. Acest lucru este încă necesar pentru că marii fabricanți îndreaptă, de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
să credem că autor, cel putin al unora dintre ele, nu era altul decât profesorul Celești Fabio, la care, cum am presupus, apela și familia Saraga, si care și-a etalat talentul, cu certitudine în anul 1904, dar care, din modestie sau pentru că așa cereau rigorile relațiilor pe care le avea cu firmele care-l solicitau, a rămas în anonimat. Din enumerarea realizărilor medalistice care poartă semnătură N Sternberg Jassy și din contemplarea imaginilor, se poate observa că, bună parte dintre
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
el mi-a scris: “Bârlădeni amîndoi, de pe aceeași stradă cu salcâmi, cu gâște și cu copii, cartea are duh net de Podeni, de Podul Pescăriei și de șoseaua Prutului”. “Nu-i frumos desigur cuprinsul ei (adică al cărții, scria cu modestie autorul n.n.) dar e adevărat și, mai ales, e al nostru”. Cum tocmai redactam “pagina a doua” a ziarului pentru a doua zi, am inserat această scrisoare împreună cu un comentariu, la rubrica pe care o dețineam. Mahalaua Podeni, cu piața
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93467]
-
poate fi "o moașă" cu darul de a-l face pe elev să nască înțelepciune. De altfel, Socrate spunea: "Moașa ajută femeia să nască copii doar până la o anumită vârstă; după aceea este recomandată retragerea". De o cumpătare, corectitudine și modestie exemplare, ilustrate chiar și de traiul său (într-o extremă sărăcie), devotat libertății și sănătății spiritului, Socrate privește societatea cu umor. Intransigent când e vorba de cinste și dreptate, analiza sa fiind dublată permanent de o indulgentă umanitate. Socrate crede
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
cerut-o pe aceea de a fi lăsat să trăiască și de a i se plăti salariul și mese gratuite pentru tot restul vieții, în calitatea sa de binefăcător al Atenei. Dintre toate geniile Greciei Antice, Socrate mitizează relația înțelepciune/modestie. Democrit și Leucip sunt două personalități care întruchipează zenitul științelor fizicii și chimiei în secolul lui Pericle. Democrit (460-370 î.e.n.), fondatorul atomismului, este discipolul lui Leucip. Dezvoltă și sistematizează teoria atomistă, apărută în opoziție cu Școala Eleată, pentru care universul
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
că în al 13-lea principiu al credinței iudaice învierea mortului nu confirmă aspectul universal al învierii. Explicația valorii pe care o capătă învățătura maimonidiană în lume este rezultatul a patru caracteristici majore ale concepției sale: raționalul, logica, umanismul și modestia. La 800 de ani de la moartea sa, Universitatea Harvard a editat un volum memorial. Maimonide medicul El descrie, în amănunt, o serie de boli ca astmul, diabetul, hepatita și pneumonia. Formulează ideea stilului sănătos de viață și importanța individualizării în
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
1. Stilul Stilul științific diferă de stilul literar. Logica științifică impune, pentru verbe, utilizarea timpurilor trecute pentru evenimentele survenite în trecut, limitând folosirea prezentului doar la noțiunile foarte bine stabilite. Viitorul nu este utilizat în redactarea științifică. Forma pasivă, de modestie, generatoare de ambiguitate, trebuie de asemenea proscrisă. Chiar dacă am învățat să evitam folosirea aceluiași cuvânt la intervale apropiate și deci să căutam variante elegante, rigoarea științifică implică utilizarea aceluiași cuvânt pentru a desemna același lucru. Expresiile emoționale sau de curtoazie
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
criticii; Pot inhiba creația următoarele prejudecăți: - falsa incompatibilitate între muncă și umor; - supraevaluarea efortului în dauna rezultatelor; - cultul exagerat al succesului;teama de a pune întrebări; - teama de a fi altfel decât cei din grupul căruia aparține individul; - promovarea falsei modestii în cazul unor contribuții merituorii; - autoritatrismul de orice fel (politic, profesional, școlar, familial). Există „un specific social al creativității ”, concretizat în faptul că „fiecare societate stimulează și reflectă un tip aparte de creativitate”. (Mihaela Roco, 1979, p. 29) Acele culturi
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
prin această "intenție". Dar cuvântul nu implică nici o idee de finalitate; el este utilizat în sensul de "direcție", neavând decât o valoare topografică. La prima vedere, s-ar părea că nimic din cele arătate nu contrazice spiritul absurd. Această aparentă modestie a gândirii care se mărginește să descrie ceva ce își refuză să explice, această disciplină voluntară din care decurge, în chip paradoxal, îmbogățirea profundă a experienței și renașterea lumii în toată prolixitatea ei, sunt tot atitea demersuri absurde. Cel puțin
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
rațional această noțiune de adevăr, dacă pretindem să descoperim astfel "esența" fiecărui obiect al cunoașterii, înseamnă să restituim experienței întreaga ei profunzime. Pentru un spirit absurd, lucrul e de neînțeles. Or, în atitudinea intențională se vădește tocmai această pendulare între modestie și certitudine și sclipirile schimbătoare ale gândirii fenomenologice vor ilustra cum nu se poate mai bine raționamentul absurd. Căci Husserl vorbește totodată de "esențe extratemporale" pe care intenția le scoate la iveală și atunci ni se pare a-l auzi
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
o inteligență ce se folosește de aparențe, acoperind cu imagini ceea ce nu are nici o rațiune. Dacă lumea ar fi inteligibilă, arta nu ar exista. Nu vorbesc aici de artele formei sau ale culorii, unde stăpânește numai descrierea în splendida ei modestie. Expresia începe acolo unde sfârșește gândirea 17. Filosofia acestor adolescenți cu ochii goi, de care sunt pline templele și muzeele, a fost transpusă în gesturi. Pentru un om absurd, ea e mai plină de învățăminte decât toate bibliotecile. Sub un
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
unele incluse în Antologia literaturii maghiare (III, 1968), Din lirica japoneză (1970) ș.a. De la Sufletul copacilor la Tainele iubirii (1988), versurile lui Z. configurează un fel de jurnal liric al bucuriilor, tristeților și melancoliilor cotidiene, exprimate direct, cu sfială și modestie, în pasteluri discrete, abia schițate, sau în notații laconice, mici balade și cântece. Un „statornic nestatornic” se definește poetul, intuind structura propriei sensibilități în continuă vibrare, ca „o cutie de rezonanță” sau „ca unda dintr-un izvor,” invocând deseori instrumente
ZAMFIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290693_a_292022]
-
Acsan, pref. Vasile Nicolescu, București, 1970. Repere bibliografice: Eugen Munteanu, „Sufletul copacilor”, TR, 1965, 8; Teodor Vârgolici, „Sufletul copacilor”, GL, 1965, 16; Horia Zilieru, „Dimineață cu fluturi”, CRC, 1968, 5; Dumitru Micu, „Dimineață cu fluturi”, GL, 1968, 24; Emil Manu, Modestie, VR, 1969, 12; Eugenia Anton, „La marginea lumii”, VR, 1971, 7; Emil Manu, „Nervurile toamnei”, SPM, 1973, 153; Magda Ursache, „Nervurile toamnei”, CRC, 1974,1; Piru, Poezia, II, 222-224; Hristu Cândroveanu, „Regăsire la porți”, TMS, 1976, 4; Paul Dugneanu, Poezia
ZAMFIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290693_a_292022]
-
promovează pe ale noastre. Moderația în politică nu poate să nu reflecte moderația judecăților noastre morale 29. Restrângând pretențiile intereselor naționale și deci circumscriind zonele de suprapunere și conflict între interesele națiunilor aflate în competiție, valorile morale vor deschide drumul modestiei politicii, diplomației și păcii. „Centrul nu poate rezista”tc "„Centrul nu poate rezista”" Surprinzător la abordarea de către Morgenthau a efectului valorilor morale în restrângerea a ceea ce ar deveni, altfel, definiții periculos de expansive ale intereselor naționale este că se realizează
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
egoiste. Decidentul lui Morgenthau ar privi cu un ochi atent realitățile puterii și ar negocia dur pentru interesele propriei țări, chiar dacă ar respecta regulile competiției. Chiar dacă nu s-ar strădui să recreeze un consens moral, în efectele sale și în modestia sa această societate internațională reînnoită ar reprezenta un rezultat mult mai moral decât oricare altul care ar fi putut fi atins de o lume guvernată de naționalismul universalist. Restul poate fi lăsat în voia viitorului necunoscut. De atunci viitorul s-
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
pentru a explica anumite tipuri de reușită În cazul unor sarcini care implică punerea În valoare a capacităților personale: valorizarea norocului sau a bunelor condiții de examen, spre exemplu, favorizează În acest caz implicit valorizarea de sine, răspunzând normei de modestie (Gosling, 1999). Predominanța normelor și a reprezentărilor În aplicarea grilelor de internalitate sau de externalitate este un fapt ce trebuie subliniat, pentru că oferă o primă structurare formelor gândirii și cunoașterii (stereotipuri, scheme mentale, scenarii, atitudini). Moscovici, unul dintre primii inițiatori
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
care ai fost de altfel coleg de număr la „Dilema Veche“ azi); toată lumea are ceva de spus, toată lumea este expertă, are o părere generală, toți știu cum să abereze pe o temă dată, toți pot să se umfle în pene. Modestia a murit în ro. De multă vreme, dragă Mirel. A venit timpul să ne exprimăm, că așa-i în democrație... Mirosul ăsta de chiftea mă va scoate afară din birou. Un alt coleg de muncă are simpaticul obicei de a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]