5,593 matches
-
Nu suntem de acord cu zicala «spune-mi cu cine te Însoțești, ca să-ți spun cine ești». Oamenii sunt niște ființe sociale, care nu numai că au de-a face cu diverse medii, mai mult sau mai puțin morale (și moralitatea e relativă, totuși). Ei, nu doar că au asemenea experiențe, dar acestea sunt și necesare. Dacă un individ trăiește Într-un spațiu exclusiv intelectual, evită discuțiile cu persoane mai puțin Înzestrate intelectual, acesta va fi «handicapat» social, deoarece nu va
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Silvia – Oana DONDAȘ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93105]
-
Îndeosebi pentru cele care vor urma. Răspunsul lor poate veni imediat, dar și altă dată sau niciodată. Întrebările bine formulate și În context bine construit sunt o cale de a trimite la răspunsuri nerostite și/sau de nerostit. Există o moralitate a Întrebării, ca și una a răspunsului. Dacă prima parte este ușor de acceptat, În cazul răspunsului este bine de știut cum și când se spune „da”; cum și când se amână un răspuns; cum și când se spune „nu
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Lidia Carmen LĂMĂTIC () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93103]
-
al lui E.M. Cioran. O Românie în delir ? Ar fi o sinistră caricatură și o catastrofă, un izvor al tuturor fanatismelor și iraționalismelor naționaliste și totalitare, cum, în parte, din nefericire, s-a și întâmplat. Doresc, dorim, doar ordine, cinste, moralitate și numai atât. Deci un fel de Elveție... Ce calamitate însă, după acest profet bombastic, luat încă de unii naivi în serios. Declar pe față că nu doresc deloc o Românie în delir agitată, contradictorie, furioasă și amenințătoare, ci doar
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
principiu moral, ca principiu justificat prin apel la principiul moral al egalității de demnitate și respect sau, după cum mai este el numit, principiul egalității umane fundamentale 25 (principiu considerat - pe bună dreptate în opinia mea26 - drept principiul fundamental al întregii moralități). Realiștii par să-l citeze, în schimb, doar ca principiu cu o justificare pur instrumentală (organizarea societăților occidentale actuale pe baza lui este singura în măsură să asigure, în cadrul acestor societăți, stabilitatea, ordinea și coeziunea socială etc.27). Spun "se
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
care trebuie să le respecte coexistența sub umbrela puterii politice sau condițiile în care puterea politică poate fi exercitată în mod just"35. Prin contrast, realismul este, corespunzător opiniei lui Williams, "o abordare ce oferă o mai mare autonomie [față de moralitate] gândirii politice"36, una care, dacă utilizează principii morale, utilizează doar acele principii morale care, precum celebra sa cerință fundamentală a legitimării puterii politice (basic legitimation demand), ce presupune că "statul trebuie să ofere o justificare a puterii sale fiecăruia
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
principii morale, utilizează doar acele principii morale care, precum celebra sa cerință fundamentală a legitimării puterii politice (basic legitimation demand), ce presupune că "statul trebuie să ofere o justificare a puterii sale fiecăruia dintre subiecții săi"37, "nu reprezintă o moralitate ce este anterioară politicii", ci una "inerentă faptului existenței unui fenomen precum politica"38, o moralitate (i.e., normativitate) ce rezultă din faptul că "situația unui grup de oameni terorizând un alt grup de oameni nu este per se o situație
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
politice (basic legitimation demand), ce presupune că "statul trebuie să ofere o justificare a puterii sale fiecăruia dintre subiecții săi"37, "nu reprezintă o moralitate ce este anterioară politicii", ci una "inerentă faptului existenței unui fenomen precum politica"38, o moralitate (i.e., normativitate) ce rezultă din faptul că "situația unui grup de oameni terorizând un alt grup de oameni nu este per se o situație politică: ea este, mai curând, tocmai situația pe care existența politicului este menită, înainte de orice, să
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Liberalism", Glen Newey identifică moralismul cu practica justificării unei concepții particulare despre "designul politic" al unei societăți (instituțiile, procedurile, drepturile individuale dezirabile în cadrul ei etc.) prin "oferirea de temeiuri morale" în favoarea ei și - în plus - cu teza rawlsiană a primatului moralității (i.e., dreptății), pe care o interpretează drept teza că "moralitatea depășește în importanță alte rațiuni practice, astfel că designul politic trebuie să se încadreze într-un șablon moral"55. Deși definirea realismului nu face parte dintre interesele explicite urmărite de
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
particulare despre "designul politic" al unei societăți (instituțiile, procedurile, drepturile individuale dezirabile în cadrul ei etc.) prin "oferirea de temeiuri morale" în favoarea ei și - în plus - cu teza rawlsiană a primatului moralității (i.e., dreptății), pe care o interpretează drept teza că "moralitatea depășește în importanță alte rațiuni practice, astfel că designul politic trebuie să se încadreze într-un șablon moral"55. Deși definirea realismului nu face parte dintre interesele explicite urmărite de Newey în "Two Dogmas of Liberalism", putem ușor deduce că
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
un curent de opinie care respinge această "dogmă" și alte "dogme" ale liberalismului (în special presupusa "tentativă de a reduce raționalitatea colectivă la raționalitatea individuală"56), insistând că "normativitatea autorității politice este sui generis, în relație, în particular, cu normativitatea moralității" și - ca atare - că "nu este niciun temei pentru care autoritatea politică, exprimată în obligativitatea rezultatelor procedurilor sale, trebuie să se conformeze dictatelor unor norme morale independente"57. De ce nu am utilizat aceste caracterizări ale moralismului și realismului și am
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
că împărtășesc teza "priorității moralului asupra politicului" numai în sensul justificativ. Niciun moralist nu susține și nu a susținut, în mod evident, teze (atât de implauzibile) precum aceea că domeniul politicului nu poate fi cunoscut fără cunoștințe anterioare despre domeniul moralității, că nu putem înțelege conceptele politice fără a presupune concepte morale sau că interesele politice sunt cauzate de interese morale 60. Tot ceea ce susțin moraliștii prin "prioritatea moralului asupra politicului" este, după cum arată Erman și Möller, faptul că valorile morale
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
continuă Erman și Möller, aceste premise nu reprezintă nimic altceva decât formulări ale "valorilor morale ale libertății și egalității, indiferent dacă aceste valori (și modul în care ele sunt integrate într-o concepție a legitimității politice) constituie o parte a moralității politice - i.e., o moralitate care emerge în cadrul domeniului politic - sau sunt într-un anumit sens "anterioare" sau "externe" acestuia"1. Ca atare, "în urma unei examinări mai atente a justificărilor realiste ale legitimității, se dovedește că toate se bazează, de fapt
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
aceste premise nu reprezintă nimic altceva decât formulări ale "valorilor morale ale libertății și egalității, indiferent dacă aceste valori (și modul în care ele sunt integrate într-o concepție a legitimității politice) constituie o parte a moralității politice - i.e., o moralitate care emerge în cadrul domeniului politic - sau sunt într-un anumit sens "anterioare" sau "externe" acestuia"1. Ca atare, "în urma unei examinări mai atente a justificărilor realiste ale legitimității, se dovedește că toate se bazează, de fapt, pe una sau mai
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
să fie exclusă din sfera politicii. Nu există, în orice caz, nicio modalitate consistentă de a susține o astfel de distincție în conjuncție cu celelalte două teze afirmate de realiști: 1) teza că politica este o sferă autonomă de sfera moralității; și 2) teza că politica este caracterizată de lupta neîncetată și feroce pentru putere. Dacă aceste două teze sunt adevărate, așa cum realiștii ne spun că sunt9, nu există niciun temei principial pentru care politica să nu poată implica uneori forme
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
că distincția realistă între politică și dominație este o distincție validă). Revenind la Jubb și Rossi, ei au adus două argumente pentru teza că rezistența față de distincția realistă între politică și dominație nu este compatibilă cu moralismul și cu susținerea moralității și a valorilor morale în sfera politicului. Pe de o parte, dacă această distincție ar fi falsă, teoriile politice moraliste nu ar constitui nimic altceva decât justificări ale utilizării dominației sau forței brute în numele realizării unor obiective morale (precum dreptatea
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
făcute de Erman și Möller în cadrul răspunsului pe care l-au oferit lui Jubb și Rossi. În ceea ce mă privește, nu am reușit să înțeleg nici până la acest moment care a fost rostul unor observații precum aceea că ideea unei "moralități filtrate prin prisma rolului politicii" are un profund iz moralist sau aceea că existența unor valori politice distincte de cele morale nu implică și faptul că valorile politice nu pot fi impregnate de valorile morale (și - cel mai important - că
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
politică este justificată de obicei prin apel la o formă de egalitate morală, precum egalitatea de respect a persoanelor). Mai mult, am rămas totalmente surprins de precizarea potrivit căreia ei și-au sprijinit argumentarea pe modul "convențional" de înțelegere a moralității și a valorilor morale, precum și de descrierea pe care au oferit-o acestuia. În opinia lui Erman și Möller, potrivit modului "convențional" de înțelegere - unul pe care ei îl consideră, se pare, corect -, moralitatea "privește cu prioritate modul în care
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
pe modul "convențional" de înțelegere a moralității și a valorilor morale, precum și de descrierea pe care au oferit-o acestuia. În opinia lui Erman și Möller, potrivit modului "convențional" de înțelegere - unul pe care ei îl consideră, se pare, corect -, moralitatea "privește cu prioritate modul în care indivizii (sau grupurile de indivizi) trebuie să acționeze unii (unele) față de ceilalți (celelalte). În cadrul acestei modalități de înțelegere, valorile și principiile morale sunt cele care justifică acțiunile corecte ale persoanelor unele față de celelalte"14
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
indivizi) trebuie să acționeze unii (unele) față de ceilalți (celelalte). În cadrul acestei modalități de înțelegere, valorile și principiile morale sunt cele care justifică acțiunile corecte ale persoanelor unele față de celelalte"14. Dat fiind că acesta este modul convențional de înțelegere a moralității și a valorilor morale, au adăugat Erman și Möller, ei au pornit de la bun început cu premisa că "valorile fundamentale utilizate în mod paradigmatic în filosofia morală pentru a justifica fie teorii întregi (așa cum se întâmplă în teoria normativă), fie
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
definiții de adversarii lor, de vreme ce, în baza acestei strategii, nu se va mai putea spune despre niciun filosof politic că este moralist. Toți filosofii politici am fi transformați peste noapte, prin această manevră, în realiști"16. Faptul că ideea unei "moralități filtrate prin prisma rolului politicii" are un profund iz moralist este, desigur, incontestabil. Aceasta nu demonstrează, însă, că ea este o idee moralistă sau că realiștii nu au dreptate să distingă între o normativitate morală și una politică. Este neîndoielnic
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
în rezolvarea problemelor de întemeiere pe care le întâmpină filosofii politici, ci și pentru că s-au sprijinit și se sprijină pe această formă deghizată (și neîntemeiată) de moralism, pentru că, în termenii lui Scheuerman, ei "au introdus prin contrabandă etica și moralitatea în chiar definiția politicii"34. În orice caz, mi se pare de netăgăduit că realismul recent din filosofia politică are la bază o concepție "idealistă" a politicii, una străină curentelor de opinie din teoria politică reunite de obicei sub cupola
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
publică. Realiștii nu s-au înșelat în opinia că liberalismul politic de acest tip constituie, la rândul său, o formă de moralism. Așa cum insistă și susținătorii săi, în ciuda caracterului său "politic", liberalismul centrat pe rațiunea publică rămâne o teorie a "moralității politice", un răspuns la întrebări de natură morală cu privire la sfera politicului sau/și un proiect filosofic de argumentare pentru idealuri care, deși justificate fără recursul la concepții morale comprehensive, ci numai în baza unor idei de natură morală implicite și
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
prin scrierea și publicarea lucrărilor pe tema liberalismului politic 24). Disputa reală dintre moraliști și realiști nu este însă asupra acestor chestiuni, ci asupra întrebării dacă legitimitatea constituie, într-adevăr, o exigență internă și nu una cerută politicii de exigențele moralității și asupra întrebării dacă o concepție plauzibilă a legitimității poate fi întemeiată, așa cum susțin realiștii radicali, fără recursul la principii și valori morale. Iar realiștii radicali au pierdut, după cum am argumentat în capitolul al doilea, aceste dispute. Legitimitatea nu este
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
întemeiată, așa cum susțin realiștii radicali, fără recursul la principii și valori morale. Iar realiștii radicali au pierdut, după cum am argumentat în capitolul al doilea, aceste dispute. Legitimitatea nu este, de fapt, o exigență internă, ci una impusă politicii de exigențele moralității. Mai mult, chiar și dacă acceptăm totuși, de dragul argumentării, distincția (absolută) între politică și dominație, aceasta nu înseamnă că realiștii radicali au dreptate în susținerea că o concepție plauzibilă a legitimității poate fi întemeiată pe baze pur instrumentale. Nicio astfel
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Charles Larmore pentru a arăta că Bernard Williams s-a înșelat în opinia că filosofia politică poate deveni (și ar trebui să devină) o disciplină complet autonomă față de filosofia morală sau, în termenii săi, o disciplină bazată "nu pe adevărurile moralității, ci pe acele trăsături fundamentale ale condiției umane care constituie realitatea vieții politice"25 și care să întrebe "ce principii trebuie să capete forță de lege"26 fără a se interesa despre validitatea lor morală, ci numai despre "cât de
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]