2,682 matches
-
vorbirea, nu cu scrierea. Iar intervenția lui orală asupra textelor, prin interpretări tendențioase, stârnea suspiciunea și neliniștea, așa cum se întâmplă și în cazul târgoveței, care îi uimește pe cei din compania ei, unii dintre pelerini ridicând chiar obiecții.317 Legea nescrisă are autoritate asupra celei scrise, retorica poate fi mai convingătoare decât documentele oficiale, târgoveața și-ar dori totuși o nouă lex scripta, care să nu le mai nedreptățească pe femei, care să fie mai permisivă la adresa lor. Interpretarea orală are
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
târgoveața reușește să se impună pe sine drept o autoritate, una a experienței trăite direct, a autenticității. Își asumă puterea interpretării orale a textelor scrise, ca un avocat autentic, este cert „o mediatoare între ceea ce este scris și ceea ce e nescris.” 318 Târgoveța poate deveni ceea ce notarul nu izbutise, folosește tehnicile hermeneutice ale clericilor, pe care aceștia aveau impresia că doar ei le dețin. Este cu siguranță un 314 Susanne Sara Thomas, art. cit., p. 259. 315 „o doamnă a retoricii
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și Giovanni Boccaccio prin oferirea unor modele de personaje mai libere în mișcări și în decizii, mai conștiente de dorințele și aspirațiile proprii, mai doritoare de a dispune de propriile vieți după bunul plac și nu conform preceptelor scrise sau nescrise ale epocii. Deznodământul povestirii este moralizator, un îndemn al naratorului de a eradica tot ceea ce este rău, vicios, pentru că dorința plăcerii carnale a dus la sfârșitul tragic al Virginiei: „Drept pentru care ascultați-mi sfatul:/ Cât nu-i târziu, stârpiți
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
mulți ani în fericire cu noroc și pace, stăpânindu-și împărăția cu dreptate."242 În basme, norocul devine el însuși personaj, țesând firul narativ și dinamizând liantul evenimențial. "Locuința soartei" este un spațiu al interdicțiilor în care trebuie respectată legea nescrisă a ursitei: "Flăcăule, apucă pe cărarea asta tot înainte prin pădure. La capăt ai să vezi un munte: în vârful muntelui ai să vezi un palat. Acolo e locuința Soartei. Intră înăuntru, dar ceea ce vei vedea și auzi, nici să
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
autoare (idem, p. 49). Pentru cei interesați, "transparența regulilor de decernare a distincțiilor reprezintă o cale sigură de formare a unei echipe de învingători", ne asigură E. Popova (2006, p. 50). În funcție de existența normelor și a regulilor formale/ informale, scrise/nescrise, precum și a modului său de desfășurare, concurența/competiția poate fi: directă sau indirectă, personală sau impersonală, conștientă sau inconștientă. Cât trăiesc, cei mai mulți doresc să fie învingători. Faptul că li se dă o (mai) înaltă apreciere, că sunt lăudați sau avansați
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
aia...”, își păstrează sentimentele pentru ea. Lucrează la grădina de zarzavat a penitenciarului, face curățenie, croșetează flanele, căciuli, ciorapi etc. pe care le trimite nepoților. Este de părere că relațiile dintre deținute se structurează în funcție de vârstă, factorul economic, interes, legile nescrise care sunt „respectate cu sfințenie”, recidivă, „îți spurcă pachetul... le ocolesc...”, afinități. Consideră că s-a schimbat într-o oarecare măsură, a devenit capabilă să-și rezolve singură problemele, căutând mereu informații care să o ajute să-și câștige drepturile
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
contextul, trebuie să știm că în Belgia anunțurile de decese sunt o rubrică importantă în cotidiene (ocupă una-două pagini pe zi), pe care majoritatea cititorilor o consultă. Aceste anunțuri constituie contextul literar al exercițiului nostru: textele se supun unor reguli nescrise și sunt un bogat suport pentru valori. Aceste texte sunt adesea împodobite cu o cruce, cu o stea a lui David, cu un însemn al liberei conștiințe, precedate de o deviză; este precizată natura ceremoniei de înmormântare, dacă dorința defunctului
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
ca întemeietor al ideologiei conservatoare europene, un consecvent practicant al unei modernități înțelepte. "Principiile sale postulau creșterea organică, schimbarea treptată, respectul față de religie, familie și instituțiile tradiționale. A avut, probabil, cea mai mare influență în proclamarea superiorității obiceiurilor și valorilor nescrise în fața abstracțiunilor și raționalității rigide" (V.N.). În Reflecții asupra revoluției din Franța, principala lucrare a fondatorului gîndirii conservatoare, citim o laudatio adusă prejudecății și înțelepciunii ascunse în ea: Este mai înțelept să perpetueze prejudecata, cu ceea ce are rațional în ea
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și consumatori care au dobândit de-acasă, de la școală ori ca autodidacți un orizont spiritual peste medie. În afara experților cu studii aprofundate, fie ei creatori ori teoreticieni, există în orice societate funcțională în acord cu un set fundamental de legi nescrise, dar împământenite, segmente din upper middle class ce prețuiesc actul cultural, îl înțeleg și îl valorizează la adevărata lui cotă. Urmăresc evenimentele de gen, au abonamente la operă, filarmonică și teatru, cumpără carte și citesc, participă la vernisaje, frecventează galeriile
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
al stalinismului agresiv, în care o mână de oameni, deghizată într-o instanța impersonală, decide ce e corect și ce nu, ce se face și ce nu, ce ai voie să spui și ce nu. Pedeapsa pentru încălcarea acestui cod nescris, dar extrem de influent poate fi, câteodată, nimicitoare, deși juridic vorbind, cu excepția discursului negaționist, cel care neagă atrocitățile Holocaustului, nimic din ceea ce incriminează tacit "corectitudinea politică" nu constituie, propriu-zis, o infracțiune. Pornind de la încercarea legitimă de a condamna abuzurile și discriminările
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
proprii, eul revine și nuanțează ceea ce ritmul confesiunii retezase și ocultase: expansiunea ființei. Dar și a expresivității acestei ființe. Intimitatea și subiectivitatea conotează, În proporții diferite, desuetul. Moliciunea romantică nu acoperă, Însă, decât un aspect al jurnalului. Părțile nevăzute, albul nescris al paginii se revendică unei alte tradiții: a interiorității și a tainicului, a secretului de primă instanță devenit, mai apoi, bun public. Interioritatea nu e decât forma disimulată a sinelui, a privirii care egalizează contrariile. Eul autorului asigură unitatea confesiunii
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
de la început, a priori (a priori, adică cunoștința necesară și universală, care nu vine din experiență, ci din activitatea proprie a spiritului). Căci spiritul nu vine din experiență, ci din activitatea proprie a spiritului. Căci spiritul nu este o foaie nescrisă, ceva pasiv, el este o realitate activă, care transformă cunoștințele, le orânduiește după legile inerente naturii subiective. Kant spune în „Critica rațiunii pure” că orice cunoștință începe și chiar sfârșește cu experiența simțurilor, dar nu orice cunoștință vine din experiență
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
Drumul și nuvelele din Movila albă (1981), îl situează pe S. în tradiția prozei ardelenești, cu interes pentru social, el imaginând un sistem de conviețuire în colectivitate prin autoreglare, unde cei care tulbură echilibrul sunt pedepsiți sau excluși după legi nescrise. Portrete coerente, scris alert, fără complicații stilistice, dar și fără simplificări reportericești, limbaj frust - acestea ar fi câteva caracteristici. Spațiul urban e prezent în romanele Ceața (1984) și Pragul (1986). Aici accentul cade artificial și neconvingător pe momentele de criză
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290009_a_291338]
-
imposibil într-o lucrare de astfel de dimensiuni -, ci doar să amintesc punctele de cotitură importante, care au schimbat comunitatea rurală românească din punctul de vedere al proprietății asupra pământului. Ruralul arhaic, tradițional, reglementează proprietatea funciară prin cutumă, prin legi nescrise, moștenite din generație în generație. Existau trei tipuri de proprietate funciară domenială: Domeniile regale sau statale, domeniile instituțiilor ecleziastice (episcopii, mănăstiri, biserici) și domeniile senioriale (Vedinaș, 2001: 82). Această structură a proprietății, apărută în zorii Evului Mediu în întreaga Europă
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
graniță sau scrise în străinătate, jurnale, autobiografii, amintiri din închisori, alte lucrări etc., care abia acum sunt date la iveală. Ele au început să fie publicate, în parte, mai ales în Memoria, Jurnalul literar, Convorbiri literare. Este un capitol încă nescris și care de fapt nici nu poate fi încă scris al literaturii române de rezistență. Ea ne rezervă însă de pe acum destule surprize. Am cunoștință directă de astfel de texte. Unele sunt încă în străinătate, altele în curs de transcriere
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de o democrație protejată. Prin acest termen se înțelege că cvasi-democrația în discuție, numită de Merkel și Croissant (2000: 10) "democrație dominantă", este controlată de aparatul militar sau de forțe externe care condiționează regimul sau că există legi sau norme nescrise care limitează în primul rând competiția, interzicând anumitor partide, ca de exemplu celui comunist, prezentarea propriilor liste electorale. Dacă suntem, în schimb, în prezența sufragiului masculin, a unui procedeu electoral formal corect, a unor taxe electorale prevăzute pe baza alegerilor
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
sine însuși, își asumă propriile responsabilități, se deschide sau se închide față de Dumnezeu”. În particular, „în antropologia concretă și globală a Bibliei, inima omului este izvorul însuși al personalității conștiente, inteligente și libere, centrul opțiunilor sale decisive, acela al legii nescrise și al acțiunii misterioase a lui Dumnezeu”. În plus, tradiția iudaică acordă o mare importanță „poruncilor inimii” care pot să meargă dincolo de Tora însăși sau oricum de normele juridice, și care privesc lucrurile fundamentale ale vieții (ca de exemplu iubirea
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
în viață sunt o chestiune a inimii mai mult decât un bilanț juridic al reciprocității geometrice. Și grecii antici vedeau în „inima nobilă și generoasă” culmea lui kalokagathia, adică a unei vieți bune și frumoase, și împreună a reședinței „legilor nescrise”. Astfel de legi erau tocmai desemnate de greci cu expresia agrafoi nomoi, adică „legi nescrise”. Pentru a înțelege mai bine această distincție care stă la inima tradiției etico-juridice a Occidentului, trebuie să amintim Antigona lui Sofocle, în care ciocnirea dintre
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
geometrice. Și grecii antici vedeau în „inima nobilă și generoasă” culmea lui kalokagathia, adică a unei vieți bune și frumoase, și împreună a reședinței „legilor nescrise”. Astfel de legi erau tocmai desemnate de greci cu expresia agrafoi nomoi, adică „legi nescrise”. Pentru a înțelege mai bine această distincție care stă la inima tradiției etico-juridice a Occidentului, trebuie să amintim Antigona lui Sofocle, în care ciocnirea dintre suveranul Creon și Antigona, cu privire la înmormântarea fratelui său Polinice, simbolizează tocmai ciocnirea dintre legile scrise
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
dintre suveranul Creon și Antigona, cu privire la înmormântarea fratelui său Polinice, simbolizează tocmai ciocnirea dintre legile scrise în inimă și legile pozitive. Creon interzice înmormântarea pe baza legilor considerate de el valabile, în timp ce Antigona se opune acestora în numele unei legi anterioare, nescrisă și mai profundă decât cea a lui Creon. Antigona, în numele acestei legi scrisă în inimă nu ascultă de legile pozitive și se prezintă ca unul dintre primele exemple dramatice de neascultare civilă nonviolentă. Din acest punct de vedere, e evident
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
cu alte cuvinte este responsabilitatea sa de a fi chemată în cauză, ca pe o realitate care s-a distrus, activând un proces de degenerare și de descompunere. Pe de altă parte, inima se zdrobește când nu sunt ascultate legile nescrise, adică acele intuiții spirituale și morale care fac să izvorască înăuntrul nostru discriminările cele mai originale „ca drept/greșit, bun/rău, nobil/rușinos, care, departe de a fi făcute valide de dorințele noastre, de înclinațiile sau de alegerile noastre, sunt
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
Lites) care nu depășesc altitudinea de 500 de metri. Din multe puncte de vedere, aceste planuri de zbor sunt niște obiective. Pentru a fi valide, ele trebuie Întocmite În scris Înaintea fiecărei călătorii. Îmi place să mă refer la cele nescrise cu numele de „obiective de elicopter”. Sunt acceptabile doar dacă nu-ți propui să zbori prea sus. Mulți manageri sunt, În principiu, de acord cu conceptul de obiective, dar puțini respectă etapele stabilirii lor. Conform unor sondaje recente, mai puțin
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
le-ați plănuit? Idealuri precum economisirea a 35% din veniturile dumneavoastră În timp ce vă gândiți să vă cumpărați o mașină și să călătoriți prin Europa ar putea să nu aibă prea multă sinergie. Tangibil. Țelul dumneavoastră este formulat În scris? Cele nescrise sunt doar niște promisiuni vagi. Și știm toți ce se Întâmplă cu ele. După ce ați formulat În scris țelul, verificați În ce măsură Îl caracterizează fiecare dintre cele șase categorii, acordându-i punctaje de la 1 la 5 (5 fiind În totalitate). Notarea
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
unde intenționează să-și aloce resursele. Întâlniți-vă cu șeful dumneavoastră pentru a vă asigura că țelurile dumneavoastră sunt compatibile cu ale lui. 3. Formulați-vă țelurile În scris și Împărtășiți-le altcuiva pentru a vă spori simțul răspunderii. Țelurile nescrise nu sunt decât promisiuni În vânt și știm cu toții cât de repede le pierdem din vedere. Nu uitați să vă revizuiți țelurile scrise cel puțin o dată pe lună pentru a vă urmări evoluția. 4. Să nu vă fie teamă să
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
realitate, sfârșitul acesta nu e decât un punct de plecare al adevăratei drame eminesciene pe care rămâne să o tratez într-un al treilea roman"217. Dar abia din această scrisoare, datată 28 iulie 1935, aflăm mai multe despre volumul nescris din "trilogia" lovinesciană: "romanul meu Bălăuca nu e un roman, ci două. Pur și simplu cum ar spune poetul meu cu expresia lui favorită. De aici greutatea gestației și refuzul organic al nașterii încă de la Karlsbad și toate aprehensiunile mele
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]