2,680 matches
-
ex.8207.60.70 316 -- Plăcute detașabile (utilizate în industria construcțiilor de autoturisme) ex.8209.00.20 317 -- Broaște, închizători și încuietori de tipul celor utilizate pentru autovehicule (utilizate în industria construcțiilor de autoturisme) ex.8301.20.00 318 -- Alte ornamente, podoabe, decorațiuni, îmbinări metalice, articole de feronerie și articole similare pentru autovehicule (utilizate în industria de autoturisme) ex.8302.30.00 319 ---- Destinate industriei de montaj: motocultoarelor de la subpoziția 8701.10 și autovehiculelor de la pozițiile 87.03, 87.04 și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/154865_a_156194]
-
în scris, în lege sau chiar într-un document constituțional. Drepturile trebuie să fie susținute eficient și acordate efectiv cetățenilor în practică. Dacă nu sînt, atunci în această privință sistemul politic nu este democratic, indiferent ce pretind conducătorii lui, iar ornamentele "democrației" sînt o simplă fațadă a unei conduceri nedemocratice. Datorită atracției exercitate de ideile democratice, în secolul al XX-lea conducători despotici și-au ascuns deseori regimurile în spatele unei etalări a "democrației" și a "alegerilor". Imaginați-vă că într-o
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
apoi apasă butonul de intrare. — O livrare. Aștepți ceva? — A, da! Îmi las ceașca jos. Cred că sînt chestiile mele pentru Crăciun. — Cadouri? se luminează Suze la față. E și pentru mine unul? — Nu sînt cadouri, Îi explic. Ci niște ornamente de vis. A fost așa ciudat, ieri am simțit impulsul ăsta puternic, că trebuie neapărat să aranjez totul pentru Crăciun, Înainte de a naște copilul. Așa că am comandat noi Îngerași pentru brad, o lumînare specială de Advent și scena asta absolut
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
cutii masive de carton În brațe, plus un pachet voluminos În care trebuie să fie figurinele În mărime naturală, a Fecioarei Maria și a lui Iosif. — Dumnezeule! face Suze, holbîndu-se la ele. O să ai nevoie și de o cameră pentru ornamente. Hei, da’ știi că nu-i o idee rea? Bună ziua! le zîmbesc radios celor doi. Puteți să le puneți unde doriți. Vă mulțumesc foarte mult... Semnez de primire, indivizii pleacă și mă Întorc spre Suze. — Trebuie neapărat să-ți arăt
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
un sistem de comunicare pornit de la mână: se observă asemănări în desenele palmei cu geometria (pătrat, triunghi, elipsă); modul de desfășurare al gesturilor depinde de acela al clădirilor și al naturii; de arhitectura orașelor medievale, de plasarea locașurilor sfinte, a ornamentelor care vin să interiorizeze, de timpul utilizării manuale. La modul simbolic, elementul misterului apare drept o curgere inițiatică și totalizatoare în actul scrierii, care începe cu folosirea mâinii. Mâna reprezintă un drum inițiatic. CUM APARE DEPLASAREA BRAȚELOR! Simbol al forței
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
bulversa scena și de a abandona platoul unic. În numele unității de acțiune, Aristotel insistă asupra importanței corului. După moartea celor trei mari tragedieni, rolul său s-a micșorat. Discursul coriștilor nu mai întreține o legătură strânsă cu vorbirea protagoniștilor. Palide ornamente, cânturile au devenit părți episodice care merg împotriva unității cerute. Unii autori, ca Agathon, ale cărui tragedii nu ne-au parvenit, au început să compună divertismente corale, utilizabile în diferite piese. Aristotel se înscrie contra acestei practici, care se accentuează
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
face Aristotel, care nu tratează despre ele." Corneille nu se ocupă de studiul celorlalte cinci părți ale piesei de teatru. "Comportamentele", subordonate acțiunii, "sentimentele" și "dicția" (stilul), care țin de morală 10 și de retorică, nu sunt pentru el decât ornamente asupra cărora nu i se pare necesar să teoretizeze. Ele nu constituie obiect al poeticii. După ce a rezumat cele trei Discursuri ale sale, își termină Scrisoarea către abatele de Pure din 25 august 1660, astfel: "cred că după toate astea
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
speciale, altfel devin loc comun, care cu siguranță va plictisi auditoriul, pentru că el face să lâncezească acțiunea, și oricât de fericit ar reuși să facă această etalare a moravurilor, trebuie să ne temem în continuare să nu fie unul dintre ornamentele ambițioase pe care Horațiu ne ordonă să le înlăturăm." Chiar dacă Corneille consideră sentințele ca pe cea dintâi dintre utilitățile poemului dramatic, și chiar dacă nu șovăie să le introducă în cuvântarea personajelor sale, el le folosește totuși mult mai puțin decât
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
celui care ascultă. "Mai ales, scrie el în Examen la Medeea, în Narațiunile împodobite și patetice, trebuie avută multă atenție în ce ape se scaldă sufletul celui care vorbește și al celui care ascultă și să ne lipsim de acest ornament care nu merge deloc cu o etalare ambițioasă, dacă există cea mai mică aparență că unul din cei doi este fie prea în pericol, fie într-o patimă prea violentă ca să aibă întreaga răbdare necesară pentru povestirea care i se
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
i-a urmat intențiile; și Cinna nu mai puțin, fiindcă poate să-i dea speranțe atât de frumoase asupra efectului pe care ea îl dorește. De aceea, oricât ar fi de lungă această Narațiune fără nicio întrerupere, ea nu plictisește; ornamentele de Retorică cu care am încercat să o îmbogățesc nu o fac de condamnat pentru prea mult artificiu, iar diversitatea figurilor sale nu te face deloc să regreți timpul pierdut cu ea." Povestirea are totuși apărători printre docți. Chapelain ia
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
îmbogățit-o cu magnifice descrieri, așa cum au practicat-o toți cei care au ajuns până la noi." Cât despre d'Aubignac, care stabilește o echivalență absolută între acțiune și discurs în teatru, el face din ea unul din cele mai frumoase ornamente ale piesei de teatru. "În teatru, scrie el, a vorbi înseamnă a acționa (...) căci Discursurile nu sunt în Teatru decât accesoriile Acțiunii, deși orice Tragedie, în Reprezentație, nu constă decât în Discurs (...). Acest lucru reprezintă întreaga lucrare a poetului și
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
scena recunoașterii este o formă de deznodământ deosebit de propice să genereze pateticul, Corneille își justifică propriul punct de vedere argumentând că gustul publicului s-a schimbat din Antichitate încoace. "Știu, scrie el în Discurs despre Tragedie, că agnitio este un ornament însemnat în tragedii, după cum spune Aristotel: dar este sigur că ea are niște aspecte care deranjează. Italienii o îndrăgesc în majoritatea poemelor lor și pierd uneori, prin atașamentul pe care îl au față de ea, multe ocazii de exprimare a sentimentelor
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
de energie. El conduce înspre urechi forța și adevărul accentului." Prin cuvintele pe care Diderot i le atribuie lui Dorval în Convorbirile despre Fiul nelegitim, el exprimă dorința ca dansul, formă poetică a pantomimei, departe de a figura ca simplu ornament, să aibă un loc principal în dramă. "Dansul mai așteaptă încă pe omul de geniu; el este pretutindeni prost, pentru că se crede că e de-abia un fel de imitație. Dansul îi este pantomimei ceea ce poezia este pentru proză, sau
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
fiind un mijloc de protectie. Sunt câteva specii de căluți de mare în special în zona Braziliei, dar aceștia sunt, din păcate, pe cale de dispariție. Oamenii încearcă să-i prindă și să-i folosească drept cobai în medicină, sau ca ornament pentru acvariu. SPROTUL este un clupeid mic, răspândit sub formă de diferite subspecii locale în Oceanul Atlantic, Marea Mediterană si Marea Neagră. Varietatea de sprot din Marea Neagră se caracterizează prin forma mai înaltă a corpului, gura mică si aripioara dorsală împinsă mai înapoi
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
deosebite În ceea ce privește elementele naturale: pigmenți și pietre colorate, obiecte cu forme neobișnuite și sugestive, cum ar fi cochilii, fosile, minerale, pietre de râu. Aceste obiecte sunt adunate, purtate, folosite În intimitate sau În grup; când este cazul, se fac și ornamente personale, primele podoabe din istoria umană. Se putea ajunge la simetrie și la o anumită perfecțiune a formei În cazul unor obiecte confecționate din piatră șlefuită: calități care nu sunt indispensabile pentru funcționarea uneltei, dar care, probabil, deveniseră pentru meșteșugar
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
la limitele extreme ale lumii: Africa de Sud, Australia și Europa atlantică. Un al patrulea pol ar putea fi și India Împreună cu Brazilia. Ne aflăm deci În fața unui fenomen legat de ariile marginale, situate departe de centru. Grafismul elaborat, ca, de exemplu, ornamentele personale sofisticate, ar fi putut apărea pretutindeni, În contextul unei concurențe active din punct de vedere economic și ceremonial, Între grupuri care ocupă regiuni dotate cu resurse mai mult decât suficiente (Hayden, 1993). Studierea manifestărilor grafice din afara Europei dezvăluie multe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
adesea la bază tauro-trag-ul sau eland-ul (o antilopă mare) și trădează o continuitate uimitoare cu miturile aborigene care au ajuns până la finalul războiului anglo-bur (Lewis-Williams, 1981; 1990). O continuitate de cel puțin 45 000 de ani este dovedită și de ornamentele personale făcute din mărgele de ouă de struț. Uneori era aruncată pulbere de argilă roșie peste cei Înhumați În riturile funerare din Australia, acum 30 000 de ani. Acest obicei ne duce cu mintea la legături, de altfel imposibile, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
exemplu, templul Abuxe "Abu" de la Tell Asmar (= Eșnunna), la nord-est de Bagdad, pe râul Diyala, sau templul celor „O Mie de Ochi” de la Tell Brak (astăzi În Siria nord-estică), În Valea ¸ab¿r, numită astfel pentru că avea pe altar un ornament (idol) cu doi ochi și pentru că sub templu, În straturile corespunzătoare etapelor de construcție precedente, s-au găsit multe obiecte votive, și acestea În formă de amulete sau idoli cu ochi mari (eye-idols). Acest templu are, esențialmente, forma templelor sumeriene
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
despre elementele zoomorfe, În legătură cu basorelieful de la Alaca Hüyük (secolul al XIII-lea Î.Hr.), În care regele și regina adoră un taur așezat pe un altar. O reprezentare analoagă a unui taur pe un piedestal se află pe al doilea ornament de pe vasul hitit antic descoperit la Inandik (Özgük, 1988); În acest caz, scena cuprinde și jertfirea unui taur. Aceste trăsături zoomorfe Își au originea În faza neolitică, atestată de picturile de la Çatal Hüyük și de ceramica descoperită la Hacilar; acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
insistentă, pe atât de vagă, chemare la „sfera fecundității”. După descoperirea orașului neolitic de la Çatal Hüyük, În Anatolia, unde taurul trebuie să fi fost obiectul de cult și unde, În interiorul unui edificiu interpretat drept sanctuar, s-au descoperit reproduceri de ornamente În formă de cranii cu coarne ce aminteau de tipul cretan 1, s-a postulat și pentru Creta un cult analog, importat din apropiata Anatolie. Nimic Însă nu atestă o identitate de funcție, chiar dacă tipul iconologic poate fi urmărit până În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a peșterilor ca sedii ale unui cult care s-a păstrat apoi În mai recentele capele domestice și palatine, care erau, poate, destinate unui cult privat. Acestora le-a fost câteodată atribuit și un „nume”, mulțumită prezenței unor obiecte sau ornamente specifice, ca În cazul „capelei porumbeilor” din Cnossos. Recunoașterea funcției de templu unei construcții de mici dimensiuni, scoasă la lumină la Gournia, pare acum să sustragă palatele rolului propriu-zis religios ce li s-a atribuit odinioară. Și totuși, ele constituiau
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
nici nu Înseamna măcar „abator”, „măcel”. La fel, nici litare nu Înseamnă „a tăia, a ucide”, ci Înseamna, la origine, „a cere”, „a ruga” (cf. grecescul litè „rugăciune” și lìssomai, „a se ruga”). Lipsa unui jargon fascinant și a unor ornamente mitologice poate explica motivul pentru care teoriile cele mai recente despre originea și natura sacrificiului neglijează Într-o asemenea măsură religia romană. Civilizația romană este faimoasă pentru cunoscutul ei potențial de violență interioară și exterioară. Însă ucigând animalele, romanii au
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
fabulosul port natural Aden din Peninsula Arabică. țara nu-și mai permitea să aibă pretenții coloniale. În general, această decizie a fost primită cu ușurare În Marea Britanie: așa cum prevăzuse Adam Smith la sfârșitul primului Imperiu Britanic În 1776, renunțarea la „ornamentele splendide și fastuoase ale imperiului” era cel mai bun mod de a stabiliza datoria țării, permițând Regatului să-și „adapteze viziunile și proiectele de viitor la mediocritatea reală a situației sale”. A doua lecție a Suezului, limpede pentru toată clasa
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
picior din secolul al XIV-lea, de la care acestea nu au împrumutat și suportul"60. În secolul al XVI-lea își fac apariția paharele de diferite forme. Acestea puteau avea fie un picior tronconic, fie conic, pereți netezi sau cu ornamente în relief, sau chiar, datorită influenței italiene, puteau fi decorate cu forme turnate sau emailate. Alături de o producție de pahare care încetul cu încetul se standardizează, cercetările artizanilor se îndreaptă către folosirea materialelor prețioase, cum ar fi argintul sau argintul
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
sau clasă de obiecte se poate folosi în modul cel mai eficace și mai rațional doar potrivit naturii lui sau principalei lui însușiri. El capătă o utilizare secundară numai când funcția lui primară s-a perimat; vechea vârtelniță devine un ornament sau o piesă de muzeu; clavicordul, oare nu mai poate servi pentru muzică, este transformat într-o masă de scris utilă. De asemenea, natura unui obiect reiese din utilizarea lui ; el este ceea ce face. Un obiect are structura necesară îndeplinirii
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]