7,645 matches
-
ceea ce este omenesc la nivel lingvistic-libidinal nu ii este strain autorului si personajului sau. Prostituate amărâte ori pur si simplu amoureuses, femei de toate calibrele (cu sexe la fel de diferite) sunt înșirate într-o panoramă, dar nu a deșertăciunilor, ci a revelațiilor. Tropicul Cancerului se desfășoară într-un „Paris fizic“, cum îl numește Miller, o scenă turnantă unde bărbatul este gravid de puzderiile de femei pe care le posedă pe fugă sau pe îndelete și care, cândva, vor face parte din cartea
Henry Miller: Tropicul Cancerului. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339276_a_340605]
-
viața lui Blaga și să privească apariția Elenei Daniello, după alte câteva muze, ca pe o “prezență tonică”, mai ales atunci când poetul a fost marginalizat, suspectat și discreditat. Din perspectiva lui Lucian Blaga, această iubire târzie este pusă sub semnul revelației: „Aceasta e-nu bătrânețea, ci adolescența triumfătoare, păstrată prin voia destinului în mine, timp de decenii pentru clipa singurei întâlniri cu iubirea” (p. 37). Sunt consemnate în carte anumite relații cu oamenii de seamă ai timpului, îndeosebi cu scriitori, precum
„Lucian Blaga şi ultima lui muză” ca document literar inestimabil, de ANTONIA BODEA () [Corola-blog/BlogPost/339301_a_340630]
-
din acea fântână părăsită, căreia nu îi mai dădeam atenție, căci o știam de multă vreme. Era o fântână părăsită, nu prea adâncă. În momentul în care am văzut câinele, aruncat în fântână, lătrând și cerând ajutor, am avut o revelație, că de fapt, eu eram câinele. În 1984, când s-a întâmplat această poveste, toată România era într-o fântână. Întorcându-mă acasă, în aceeași seară, am scris piesa dintr-o suflare, pur și simplu, pornind de la situația dramatică foarte
Astăzi, premieră Matei Vișniec la TVR 2 BUZUNARUL CU PAINE in viziunea lui Tudor Chirilă () [Corola-blog/BlogPost/339399_a_340728]
-
ce forță poate să aibă un eveniment banal în sine, când este trecut prin filtrul unei reflexii, când are putere metafizică. Mi s-a mai întâmplat, de atunci, să scriu pornind de la fapte diverse, dar niciodată nu am avut o revelație atât de puternică și o situație dramatică ieșită dintr-un context real atât de impresionant. E o piesă importantă pentru mine, care mă duce înapoi în România, în perioada în care eram profesor, în perioada în care eram și tânăr
Astăzi, premieră Matei Vișniec la TVR 2 BUZUNARUL CU PAINE in viziunea lui Tudor Chirilă () [Corola-blog/BlogPost/339399_a_340728]
-
prima secțiune, ca o necesitate de omologare la nivel european, pentru că face legătura între scrierile vechi și cele moderne, fulger între perioade, conservând divinitatea poeziei, ca formă de comunicare a lui Dumnezeu cu omul și ca răspuns al omului la revelație. Deși salmul se bazează pe cuvinte puține, poemul minim redă starea de grație a sufletului în căutarea luminii. Fantezia poetului este în mișcare, deși pare a apela la formele vechi ale literaturii, el rămâne un modern prin curajul de a
Ion Pachia Tatomirescu: Saltul în salm. Recenzie, de Constantin Stancu () [Corola-blog/BlogPost/339458_a_340787]
-
Gwendolyn. India arată ca o adolescentă goth (gen Addams Family) , dar atât mama ei (Nicole Kidman), cît și Charlie (Matthew Goode), par să-și aleagă hainele conform unor etaloane de glamour din alte vremuri. Park păstrează tema zolesciana din Sete - revelația finală a poveștii privește un anumit „ceva” pe care India și unchiul ei „îl au în sânge”. De data asta, motivul vampirului e doar evocat discret - numele de familie al eroinei e Stoker, iar fața lui Kidman arată ca o
Stoker: Cronică de film, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339481_a_340810]
-
valori. Silviu Grigorașcu este narator și evaluator în cadrul propriei sale existențe epice. Născut în 1951 în localitatea Poienari din apropierea orașului Bandava, el trăiește în limitele unui imperativ de moralitate și onestitate. Dincolo de cotidian, acest ideal nu rămâne la nivel de revelație cu conținut negativ, ci induce efecte fiziologice. Aflând în 2010 (la 59 de ani) adevăratul motiv pentru care tatăl său, Petre Grigorașcu (n. 1931), a rupt legătura cu părinții săi, el își pierde cunoștința și își revine după 4 zile
Nicolae Pârvulescu: Canonul axiologic. Cronică, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339501_a_340830]
-
induce un „declin fără întoarcere”, iar spiritul face experiența „intrării în inimă” a fricii de moarte. Cu toate acestea, subiectul gânditor vede moartea ca fiind de neacceptat: „Nu sunt pregătit să mor, n-am niciun talent pentru asta” (p. 147). Revelația unui sens al lumii și neacceptarea morții sunt transvazate discursiv ca forme literare. Unele capitole existențiale sunt poeme („un poem despre fericire”), elegii sau imnuri (p. 30). Unele părți se sesizează ca niște povești („am nimerit într-o poveste”), ca
GABRIEL CHIFU: Sensul vieţii şi spectrul morţii, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339569_a_340898]
-
trezi și cu ce-aș mai rămâne/dacă m-aș trezi în întregime?” („ies rar...”, „Ieudul fără ieșire”). Viața apare acum ca o trezire involuntară din moarte: „n-am vrut să mă trezesc când m-am trezit” („din pricina prea deselor revelații”). Întâlnim, de asemenea, „omul slab” („care se temea de doamna lui” - „Romi”, „Unelte de dormit”) și omul „altfel” („Ienoșel din Valea rea” - „Vioara”, „Unelte de dormit”). Admițând existența unui om de zi, se acceptă intrarea în prezent. Unelte de dormit
IOAN ES. POP: Fiinţa minimă şi implozia lirică, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339531_a_340860]
-
liste de cărți importante”. Cititor așezat, adept al „lecturilor «de etapă»”, A. Pleșu nu mizează decisiv pe existența unor „rețete” infailibile. Aduce, în favoarea acestui argument al relativității, ideea că „lecturile formative nu încap, toate, în perioada tinereții studioase. Poți avea revelații decisive toată viața”. La modul onest, mai toți contributorii recunosc că s-au format citind mai curând la întâmplare. Găsim și în aceasta un temei pentru lectura de listă. De altfel, nimeni nu amintește de lecturile obligatorii din școală și
DAN C. MIHĂILESCU: Invitaţie ispititoare în paradis, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339636_a_340965]
-
sunt locurile mele de cult mozaic - într-unul mă duc să mă rog în toate sabatele, în fiecare sâmbătă, și într-al doilea nu intru niciodată...”. Al doilea adăpost (nevizitat) reprezintă posibilitatea altei confesiuni, alt eventual templu în situația vreunei revelații de forță pe insula nepopulată. Pretextul adevărat al firului narativ rămâne epistola pe care, din Tel-Aviv, Rebecca o expediază personajului-narator. Femeia are o identitate reală: „Într-o copie a foii de naștere de la Maternitatea Filantropia, a chemat-o Rivka Raveca
REVISTA DE RECENZII () [Corola-blog/BlogPost/339656_a_340985]
-
cineva sau dacă am primit numai răspunsul în gând. Am aprins lumina și am cercetat harta. Știu că în zonă sunt puține case. Era miercuri 17 aprilie, ora două și jumătate dimineața. Nu mai fusesem niciodată obiectul unei astfel de revelații și nu mă îndoiam că aceasta avea să se împlinească întocmai. Atunci m-a cuprins o febrilitate deosebită și m-am pierdut cu firea. Am încercat să îmi trezesc soția dar m-a repezit și am renunțat. Dimineața însă m-
RAPORT DE EVENIMENT de ION UNTARU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340728_a_342057]
-
cunoștință prin simțuri; realitatea legilor matematice și fizice de care luăm cunoștință prin logică și rațiune; realitatea noetică, a minții, inimii și inteligenței omenești suprasensibile, de care luăm cunoștință prin intuiție, apercepție, prin har, iluminare lăuntrică, duhovniceacă, epifanie, teofanie, adică revelație. Și din aceaste trei forme de cunoaștere prin care suntem binecuvântați prin naștere, educație și revelație, din această “trinitate” gnosologică și gnostică a realității vizibile și invizibile, formele, arhetipurile platonice, noetice, par totuși a fi cel mai aproape de realitatea sacră
DESPRE REALITATE de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340908_a_342237]
-
realitatea noetică, a minții, inimii și inteligenței omenești suprasensibile, de care luăm cunoștință prin intuiție, apercepție, prin har, iluminare lăuntrică, duhovniceacă, epifanie, teofanie, adică revelație. Și din aceaste trei forme de cunoaștere prin care suntem binecuvântați prin naștere, educație și revelație, din această “trinitate” gnosologică și gnostică a realității vizibile și invizibile, formele, arhetipurile platonice, noetice, par totuși a fi cel mai aproape de realitatea sacră, izvor, mormânt și înviere a tot ceea ce se „naște spre a muri și moare spre a
DESPRE REALITATE de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340908_a_342237]
-
păcat să nu cunoască și cei care n-au fost pe acolo senzația pe care ți-o dă acea dizolvare în traiul fluid, metropolitan. Intenționat renunț la enumerarea searbădă a unor repere spațiale concrete și mă axez pe momentele de revelație cotidiană incidentală, primele care dispar din memorie, pe nedrept, nefiind legate de o dată calendaristică anume sau de vreo adresă de pe harta orașului. Țin minte că odată, după ce începusem să mă simt mai în largul meu, am luat un troleibuz din
BUCUREŞTI de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 581 din 03 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340894_a_342223]
-
ființial al mântuirii: El ni se dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime după cum Sf. Ap. și Ev. Ioan ține să consemneze în cap. 17. Morala se identifică cu persoana Lui Iisus Hristos. La fel Revelația nu este o sumă de propoziții sau de doctrine, ea este persoana Lui Iisus Hristos, este viața Sfintei Treimi. Dar acestea sunt în Biserică, ruperea omului de Dumnezeu și de dragostea Lui, prin erezie, este un „pustiu de bine”. „Ei
ELOGIOASĂ VORBIRE ŞI EVOCARE DESPRE BISERICA ŞI COMUNITATEA ORTODOXĂ ROMÂNĂ DIN LOCALITATEA TRIA, COMUNA DERNA, JUDEŢUL BIHOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 586 din 08 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340860_a_342189]
-
fiecare dată când apare o tehnologie nouă care promite să schimbe lumea și viața. Câteodată nu ne putem stăpâni entuziasmul naiv, necritic, fără discernământ, pentru fiecare jucărie nouă produsă de tehnologie, pentru fiecare proces tehnologic nou. Sunt noile „epifanii” și revelații ale lui „homo tehnologicus”. Co-evoluție, revoluție, involuție? Oare nu este omul este mai mult decât părțile sale componente? Este el încă măsura tuturor lucrurilor? A jucăriilor create după chipul și asemănarea sa? (Părțile componente) N-ar fi de mirare dacă
DESPRE ETOSUL POSTUMAN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340910_a_342239]
-
gândim serios și să căutăm fără odihnă un răspuns salvator la această întrebare și decizie cu implicații veșnice, eschatologice. Unii, poate mai înțelepți dintre pământeni, nu-și bat la nesfârșit capul despicând firul filozofic ori cel teologic în patru. Cuvântul, revelația lui Dumnezeu le sunt de ajuns pentru o viață de om, poate și pentru viața cea veșnică. („Dilema”) Referință Bibliografică: TEOLOGUMENA - DESPRE EXISTENȚĂ ȘI NON-EXISTENȚĂ / Marin Mihalache : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2315, Anul VII, 03 mai 2017. Drepturi
DESPRE EXISTENȚĂ ȘI NON-EXISTENȚĂ de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2315 din 03 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/340912_a_342241]
-
țării), ne era furată istoria, limba și cultura, ne erau practic desființate școlile -lucrându-se, ca acum, la manuale -, nu doar la cumințirea celor care se-ntîmplau să mai fie profesori prin școli și nu prin pușcării, iată ce scria Lucian Blaga: „Revelația și divinitatea au dispărut, dar a rămas organul Adevărului. Și organul Adevărului este Comitetul Central al Partidului Comunist din Uniunea Sovietică” (v. L. Blaga, Luntrea lui Caron, Ed. Humanitas, București, 1990, p.129). La început de nou mileniu, oricine poate constata
O AMPLĂ DIVERSIUNE DE SFÂRŞIT (/ŞI ÎNCEPUT) DE SECOL: DIVERSIUNEA „RROM-ROMÂN” de ISABELA VASILIU SCRABA în ediţia nr. 495 din 09 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/340895_a_342224]
-
în indiferent ce avansată formă va ajunge mass-media, ea nu va înceta să fie organul „Adevărului”, ceea ce va fi la fel de dramatic pentru România. În covîrșitoarea prezență a unui atare organ al „Adevărului”, oare ce importanță poate să mai aibă adevărul revelației și al divinității? Și pentru cine altcineva decît, ca și pînă acum, pentru cei retrași din lumea minciunii atotbiruitoare? --------------------------------------- Note și considerații marginale (1) De pildă, în cadrul Festivalului Dunărean (Donaufestival) o echipă ungaro-germană a prezentat publicului un film despre România
O AMPLĂ DIVERSIUNE DE SFÂRŞIT (/ŞI ÎNCEPUT) DE SECOL: DIVERSIUNEA „RROM-ROMÂN” de ISABELA VASILIU SCRABA în ediţia nr. 495 din 09 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/340895_a_342224]
-
care omul nu le pune deoarece nu a sosit timpul propice ei. Einstein a simțit pe propriul stomac accelerația într-un ascensor care cobora cu mare viteză. În omenire se crease momentul propice unei întrebări iar un geniu a avut revelația răspunsului. Se pot țese tomuri voluminoase pe tema dacă omul se cunoaște sau nu. În fond nu mi-am fost recomandat niciodată mie insumi. In consecință am dreptul, ca orice englez, să nu scot o vorbă in compartiment până la Liverpol
EU, OMUL de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2347 din 04 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340911_a_342240]
-
îndeplinește funcția cultică, în care-L slăvește mai întâi pe Dumnezeu, apoi Seminția sa și omul creștin în general. În graiul vechi al Psaltirei, Psalmul 116 zicea: „Lăudați pre Domnul toate limbile!” În Sânul limbii dacoromâne s-a răspândit mireasma Revelației dumnezeiești. Limba daco-română este mărturia dreptei credințe, este expresia frumuseții sufletului ortodox și Altarul consființit de martiriologia acestei Nații binecuvântate. Bunul Dumnezeu ne-a hărăzit scrierea cu patru milenii înaintea Sumerului, tocmai pentru a-L lăuda mai mult decât toate
TAINA SCRISULUI (43) – LA ÎNCEPUT A FOST CUVÂNTUL DĂTĂTOR DE VIAŢĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 767 din 05 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341387_a_342716]
-
încerci să echilibrezi teamă de necunoscut cu speranța într-un „mâine” mai pastelat și mai plin, când rădăcina smulsă lasă, totuși, suficientă sevă pentru noi lăstari și muguri într-un loc cu o climă ciudată, fără “White Christmas”? Au loc revelații, ochiul se deschide spre înăuntru, al tău și al oricărui lucru sau fapt ce te-nconjoară... și „nimicul” capăta sens, valoare, greutate... Profanul întâlnește sacrul și se-ncheie armistiții, teamă și speranța, în sfârșit, iau loc la masa tratativelor. Și
HIEROFANIILE MIHAELEI CRISTESCU – O INCURSIUNE „PE TĂRÂMUL FERICIRII, DE LA CAPĂTUL LUMII” de LOREDANA TUDOR-TOMESCU în ediţia nr. 466 din 10 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341459_a_342788]
-
maximă iluministă și marxistă - este concretizarea acestei căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]
-
căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]