3,455 matches
-
care înseamnă și a articula un conținut al înțelegerii unor fenomene de interes. Mai mult, pentru Burke, limbajul este realitate, nu doar un sistem de simboluri care o exprimă. Astfel, limbajul folosit de un orator/ producător de discurs reflectă și revelează în realitatea sa atitudinile, valorile și chiar viziunea despre lume a celui care îl folosește. Consecința fascinantă în ce privește demersul critico-retoric este, desigur, că dramatismul îi îngăduie criticului analiza realității a cărei experiență o exprimă un orator sau altul în actul
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
erou al lumii vestice, practic, puternic, agresiv, stăpân pe situație, clar în demersurile sale discursive și, bineînțeles, elogiile pot continua, pe de altă parte, atestă criticul, "forma cea mai familiară de atac la adresa caracterului lui Reagan a încercat să îl reveleze pe adevăratul Reagan din spatele unei măști construite"567. Nu întâmplător, atestă Lewis, cariera sa cinematografică a constituit o excelentă pistă de plecare pentru acest gen de criticism la adresa președintelui american. S-a spus despre Reagan că joacă un rol, că
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
familiară nouă, celor ce parcurgem analiza de față, a "criticismului retoric". Am fost, adeseori, inclusiv foarte recent, întrebată, de ce această diferență în nomenclatura abordării? Este ea o pură întâmplare, un accident, sau, dimpotrivă, diferența (unică) a profesorului McKerrow ascunde (sau revelează) o "miză personal-politică" în întreprinderea critică ce îi caracterizează abordarea fenomenului discursiv al comunicării? Răspunsul nu este unul simplu și, în nici un caz, nu îmi poate "aparține"; nu voi face, în nici un fel, din acest răspuns textualizat al meu, "proprietatea
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
sesiza modalitățile complexe în care, "insi-nuându-se în rețeaua puterii sociale", discursul afectează "statutul în ce privește cunoașterea în rândul membrilor grupurilor sociale"657, devenind, astfel, utilă în "demonstrarea modalităților tăcute și, adesea, neintenționate în care retorica ascunde în aceeași măsură în care revelează, prin intermediul relației (pe care o întreține adăugirea mea) cu puterea/cunoașterea"658. În al treilea rând, subliniază McKerrow, o trăsătură fundamentală a întreprinderii critice este aceea că "are un obiect față de care se poziționează "împotrivă""659, prin urmare, nu trebuie
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
din fragmente a ceea ce a fost spus, "imaginea" ce rezultă trebuie contrapusă atât lui "ceea ce este absent", cât și lui "ceea ce este prezent""797. Răspunsurile la anumite întrebări constituie tot atâtea întreprinderi discursive care ascund, în aceeași măsură în care revelează: ele exprimă un conținut care adresează întrebarea pusă, în timp ce nu exprimă răspunsurile la toate întrebările nepuse. Mai mult, inferențele bazate pe astfel de răspunsuri funcționează, cel mai adesea, în interesul celor care "controlează atât cunoașterea, cât și puterea pe care
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
oameni traversați de neliniști.” Fapt semnificativ, Moshe mi-a trimis acest citat într-un e-mail despre cartea altui om pornit din târguri și rămas cu nostalgia lor: Johnny Răducanu - tocmai citise Țara lui Johnny, în care muzicianul și compozitorul se revelează și celor care nu au avut norocul de a-l cunoaște personal ca un foarte înzestrat prozator. După cum se vede, marele savant și profesor Moshe Idel, născut la Tg. Neamț în 1947 și emigrat în Israel la 16 ani, în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
paronimia a se ivi a se iți; omonimia cuvântului ai; polisemia cuvântului a lăsa; * paronimia bizar binar; omonimia cuvântului au; polisemia cuvântului a (se) învârti; * paronimia investire învestire; omonimia cuvântului un; polisemia cuvântului a (se) întuneca; * paronimia a releva a revela; omonimia cuvântului unde; polisemia cuvântului a lumina; * paronimia cras caras; omonimia cuvântului cer; polisemia cuvântului a interpreta; * paronimia solitar solidar; omonimia cuvântului coș; polisemia cuvântului a juca; * paronimia aluzie iluzie; omonimia cuvântului corn; polisemia cuvântului a învia; * paronimia a făgădui
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
un tip de putere care produce înțelesuri, identități, interrelaționări și o serie de comportamente imaginabile.73 Relațiile internaționale sunt inextricabil legate de practicile discursive care pun în circulație reprezentări considerate "adevăruri". Scopul analizării acestor practici nu este de a se revela adevăruri esențiale care au fost ocultate, ci de a arăta cum anumite reprezentări legitimează anumite acțiuni.74 Constructiviștii pozitiviști încearcă să explice fenomenele sociale în termeni generali. Deși nu își propun să găsească "legi" de comportament, aceștia acordă prioritate aplicabilității
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
dintre preocupările cheie ale teoriei critice este investigarea sursei autorității, împărtășindu-se credința că liderii politici își pot folosi puterea pentru a manipula regulile instituțiilor și ale sistemului, putând subjuga individul. Gîndirea speculativă este importantă în acest sens pentru că poate revela tensiunea imanentă dintre stat (societate) și individ.455 Abordarea critică este una pesimistă cu privire la securitatea globală: statele creează insecuritate, iar structura economică neoliberală exacerbează această condiție. Transformarea securității individuale/globale este gândită în termeni de emancipare, care funcționează ca scop
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
socială și definește stilul personalității pe latura sa cea mai importantă (trăsătura caracterială care definește raportarea la semen). Aceasta din urmă este consecința directă a unei maniere de a viza propriile trăiri, a unei modalități de cunoaștere de sine care revelează și un întreg halou al potențialităților vitale pe care le naște conviețuirea în comunitate. Iar aceste potențialități întregesc imaginea unei realități altminteri condamnate la unilateralitate sau la neajunsul lipsei unei perspective integrative și permit raportări care pornesc de la o concepție
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
cognitive care poartă asupra persoanei, asupra reperului individual absolut. Propriul sine ca subiect este supremă țintă autoreferențială a unui proces care vădește o capacitate specific omenească de preluare în existență a unui întreg sistematic de o asemenea complexitate. Acest proces revelează statutul antropologic privilegiat al unei virtuți unice în universul cunoscut al Creației: vizarea conștientă de sine acompaniată de întreaga suită de demersuri auto-dezvăluitoare care au ca punct de pornire o astfel de repliere și care se altoiesc pe concepțiile ei
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
natura minții, întrucât argumentul unității nu susține dualismul, iar ideea unei conștiințe unitare nu este mai puțin obscură decât cea a unei conștiințe concepute ca un sistem de elemente care acționează împreună (după cum subliniază și Brook și Raymont). Aici se revelează cu deplină evidență ceea ce mai târziu, cu referire la sistemul său de gândire, avea să fie numit "subiect epistemologic" (diferit de subiectul empiric, individual) și tot aici se sugerează cu claritate care este miza înalt-cognitivă a acestei delimitări terminologice (cea
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
se auto-judeca, confirmând în practica acestei dificile sarcini că nimic nu este menit să reziste curajului cunoașterii și că virtuțile relaționante ale inteligenței dovedesc că acest curaj nu este îndrăzneală oarbă. Abia în focul regenerator al acestei confruntări cognitive se revelează sensul autentic filosofic al unei apropieri pe verticală exercitate pe propria alcătuire, adică al unei implicări salvatoare a valoricului în materia curentă și lipsită de formă a evoluției destinale individuale. Iar acest sens aruncă o perspectivă universal-armonică asupra unui fenomen
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
prezente) este o operație logico-spirituală cu caracter eliberator, care slăbește tensiunea constrângătoare a prezentului în beneficiul defrișării unui teritoriu imprevizibil prin excelență, care deschide spre viitor. În strânsă relație cu această eterică dimensiune temporală, conceptul libertății definește condiția umană, adică revelează spiritul etern-căutător și niciodată predeterminat al evoluției vitale. Sondarea de sine devine aici mijlocul optim al descoperirii propriilor posibilități, iar, cu cât acest sector al virtualului divers este mai cuprinzător, cu atât terenul opțiunilor (și implicit libertatea) se extind. S-
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
este de conceput ceea ce ar putea fi numit un destin al investigației ale cărui "evenimente" cruciale nu sunt determinate întotdeauna de obiectul cercetării și de comandamentele neutrale ale sale). Aceste limitări marchează ceea ce în obiectivitate reprezintă granițele unei teorii științifice, revelând unitatea funciară a acesteia cu interioritatea originară și interdependența celor două categorii ale realului în câmpul celei mai înalte îndeletniciri spirituale. Prin urmare, de foarte multe ori, în cercetarea științifică (la fel ca și în cea filosofică) primează perspectiva, unghiul
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
neglijat. Actul esențial are darul de a întipări în realitate o combinație originală de general și particular și preia astfel ceva din subiectivitatea omenească, din forța creatoare care răzbate până în cele mai mărunte întreprinderi. În acțiune și în act se revelează natura singulară a angajării omenești, sâmburele de interioritate care înrâurește ampla desfășurare existențială ce construiește imaginea destinală globală. Act-subiectivitate-destin sunt trei piloni conceptuali ai unei viziuni totalizatoare asupra persoanei umane, viziune care atrage într-un joc dialectic multitudinea de noțiuni
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
sine ajunge astfel să joace un rol hotărâtor în implicarea socială a subiectului și decelează grăuntele de participație afectivă lăuntrică din noianul de obiectivări care compun evoluția sa comunitară. Conștient în chip discriminatoriu de multiplele asemănări și diferențe care se revelează în câmpul interacțiunii dialogale, membrul reflectant al comunității pune motorul auto-cognitiv la dispoziția dinamicii condiționării reciproce, adică aruncă plasa conceptuală destinată inițial spațiului lăuntric peste realitatea plurală și mereu surprinzătoare a faptului social. Și, poate doar în întâlnirea cu celălalt
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
social. Spectacolul feluritelor sale măști este o realitate testabilă la nivelul fiecărei diade comunitare și beneficiază de ratificarea semenului cu fiecare poziționare judicativă sau cu fiecare deschidere simpatetică ce însoțește fenomenul relațional. Apoi, în afara actualității relaționale, cunoașterea de sine poate revela potențialități vitale pe care le naște conviețuirea în comunitate. Ea stăpânește în egală măsură replica de natură cognitivă a realității și îngăduie interpenetrarea spirituală a celor două domenii în beneficiul strategic al drumului individual și, în egală măsură al portretului
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
a unei înclinații cu toate caracteristicile capricioase ale temporarului. Ea contrastează cu vigilența responsabilă a întâlnirii autentice, cu atenta "înconjurare" reciprocă ce definește o relație între două conștiințe. Faptul intuiției nu infirmă, apoi, detașarea reflexivă (definitorie) de spontaneitatea auto-observatoare și revelează un sistem de răbdătoare acumulare imaginală, de exersare extensivă a focalizării pe parcele subiective semnificative. Se poate practica instantaneul intuitiv și în condițiile răgazului reflexiv care ar presupune tenace insistențe discursive sau lungi desfășurări ale sintezei supraîncărcate. Intuiția este bine-venită
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
lumea capătă o nuanță accentuat umanizată și sfârșește prin a aparține rațiunii individuale aruncate peste relieful plural al lucrurilor. Radicalul canon idealist conferă astfel reflexivității un rol determinant care îi prelungește influența mult dincolo de cercul trăirilor subiective și care îi revelează ascunse meniri ordonatoare în contextul unei inserări mutual-participative. Decisive devin aici calchierea paradigmelor cognitive lăuntrice pe tipul de cunoaștere comunitar și utilizarea aptitudinilor intuitive în demersul relațional. Iar intuiția unificatoare prealabilă însăși izvorăște dintr-o lungă îndeletnicire cu auto-observația, fiind
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
și vâscoasă, patetismul său este de crocodil și maimuță la un loc, mimetismul față de gangsterii din filmele americane este al unui papagal de mahala. Degeaba are o vestimentație rasată, de la cele mai în vogă case de modă, fiindcă Animalul se revelează ca în povestea împăratului gol pușcă, închipuindu-se înfofolit și admirat. Animalul nu poate fi diminutivizat - el este animal sută la sută: grohăie, miaună, latră, cotcodăcește, măcăie, dar mai ales scoate mugete. Onomatopeile îi folosesc întru totul pentru exprimarea satisfacției
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
că, în reprezentarea lui, atît ceracterele bune cît și cele rele să se desfășoare cu firești și după destinele lor, fie nefericite ori fericite, să-și vadă de calea lor mare și tăcută. Nu a putut fi împiedicat să ne reveleze într-una modul cum ceea ce este mic se înlănțuie cu ce e mare, grotescul cu tragicul, ridicolul cu sublimul. De asemeni, a scos la lumină faptul că tragicul poate să se nască nu numai din ciocnirile caracterelor cu lumea, ci
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
a societății civile din țările candidate 301. Importanța atribuită organizațiilor societății civile și așa-numiților non state actors indică tendința discursului european de a cuprinde o versiune de accountability în conformitate cu concepția deliberativă a democrației. În această perspectivă, dinamica consensului-disensiunii se revelează ca fiind structural diferită de aceea prevăzută de modelele clasice de democrație, unde relația dintre majoritate și minoritate (minorități) este guvernată printr-o instituție electorală și prin concurența dintre partide. Cât privește transformarea acestui model într-un fenomen căruia i
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
EMI Classics, a integralei cvartetelor de coarde de Bartok, interpretate de Cvartetul Belcea. Ultimul număr al revistei britanice „Gramophone“ (mai 2008Ă declară CD-ul Belcea disc al lunii, preferința editorului. Criticul David Fanning își îndeamnă cititorii: „încercați, practic, fiecare mișcare, revelând, așa cum o fac Belcea, interacțiunea liniilor, ce iese nevătămată, chiar în pasaje ce la alții par doar mulțumitoare“. Celelalte interpretări luate ca punct de referință și comparație sunt versiunile cvartetelor Emerson, Lindsay, Takács și Hungarian. Belcea acordă o importanță imensă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
reîntregit înainte de a învia, a dat curs unei multitudini de scrieri cu caracter inițiatic.16 Francmasoneria, moștenitoarea directă a vechilor frății inițiatice, îl învăța pe inițiat povestea lui Osiris, dezmembrarea lui, reconstituirea sa de către Isis, iar dansurile simbolice ale inițiatorilor revelau misterele pe care cuvântul era incapabil de a le transmite. 17 Dintotdeauna, a fost atribuită zeilor muritori puterea, nu numai de a învia, ci și aceea de a asigura nemurirea celor care practicau cultul lor. "Eu sunt regenerarea și viața
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]