6,772 matches
-
acesta poate accede doar prin tradiție și care afirmă puterea autonomă de a crea finalitățile dorite"149. Din această perspectivă, actul magic este un mijloc prin care o persoană inițiată (magicianul) încearcă să controleze și să stăpânească o realitate prin supunerea unor forțe supranaturale propriei sale voințe. Accentul cade, în acest caz, pe forța și puterea magicianului de a stăpâni o situație. Aceasta este mai degrabă o formă de dominare a supranaturalului, o demonstrație de forță la care contribuie desigur voința
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
comunității. Ei se recrutau dintre cei mai săraci sau din ultimii născuți ai unei familii care nu aveau nici un fel de venit economic sau social. În contrapartidă, ei își acordau o anumită libertate a cuvântului prin care își puteau contesta supunerea"203. La fel se întâmplă și în spațiul românesc: păstorul este primul care știe când se apropie furtuna, știe să interpreteze zborul păsărilor, cântecul lor, visele și toate evenimentele stranii. Tot el însă va ști să lege sau să dezlege
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o putere uriașă. În 1155, coborînd spre Roma pentru Încoronare, Fede rico Barbarossa a Întîlnit la Bologna o delegație de profesori și studenți. Le-a garantat protecția sa, pentru că ei „luminează lumea cu știința, educîndu-i pe oameni să trăiască În supunere față de Dumnezeu și Împărat, slujitorul Lui“. Privilegiile acordate de Bar barossa, reluate În legislațiile succesive ale suveranilor, prin cipilor și cetăților, vor face din universitari un grup puternic și capabil să se conducă autonom. Guver nul comunal le pune vreme
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
să genereze o cutremurare de respingere. La fel, termeni comuni precum "patrie" și "patriotism" au fost atît de demonetizați de ideologia comunistă, încît acum îi rostim cu o îndoită strîngere de inimă. • Doctrina mai presus de oameni acreditează practica de supunere totală a existenței umane față de principiile doctrinare, sacre, perfecte. O imagine fabulos mistificată a prezentului va fi întemeiată pe aceste principii, modelul elaborat (vezi programul partidului, de exemplu) devenind o "realitate" ficțională mai puternică decît realitatea însăși. Mass-media este puternic
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de relații interumane pot fi definite: între parteneri, între subordonați și șefi sau invers etc. Alianțele la înșelătorie, tendința oamenilor de a se comporta într-un fel cu subordonații și altminteri cu șefii etc. se derulează conform straniei "legi a supunerii" formulate de Rousseau, lege care provoacă necesitatea de a minți, deoarece supunerea este obositoare, iar interesul de a evita pedepse sau reproșuri cîștigă în fața intenției de a spune adevărul [ibidem:85]. • În viața instituționalizată (profesională), exemplele desprinse din "pachetul de
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
sau invers etc. Alianțele la înșelătorie, tendința oamenilor de a se comporta într-un fel cu subordonații și altminteri cu șefii etc. se derulează conform straniei "legi a supunerii" formulate de Rousseau, lege care provoacă necesitatea de a minți, deoarece supunerea este obositoare, iar interesul de a evita pedepse sau reproșuri cîștigă în fața intenției de a spune adevărul [ibidem:85]. • În viața instituționalizată (profesională), exemplele desprinse din "pachetul de minciuni" al lui J. A. Barnes vizează cîteva domenii de referință, printre
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nefavorabil punctul de vedere al lui Rousseau asupra legăturii dintre subordonare și înșelăciune, spunînd că "numai într-o societate în care toți oamenii sînt egali, sinceritatea va triumfa în mod absolut". El citează afirmația lui Rousseau (1991:101) că legea supunerii este cea care provoacă necesitatea de a minți, deoarece supunerea este obositoare; ... interesul de a evita pedepse sau reproșuri cîștigă în fața interesului îndepărtat de a spune adevărul. Această teorie este ilustrată de incidentul "Marion", care s-a petrecut cînd Rousseau
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
subordonare și înșelăciune, spunînd că "numai într-o societate în care toți oamenii sînt egali, sinceritatea va triumfa în mod absolut". El citează afirmația lui Rousseau (1991:101) că legea supunerii este cea care provoacă necesitatea de a minți, deoarece supunerea este obositoare; ... interesul de a evita pedepse sau reproșuri cîștigă în fața interesului îndepărtat de a spune adevărul. Această teorie este ilustrată de incidentul "Marion", care s-a petrecut cînd Rousseau (1953:86-89) era un tînăr angajat ca servitor; el a
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și mai pronunțat atunci când se recunoaște că dezvoltarea unei comunități a comunicării universale necesită îndepărtarea tuturor "asimetriilor" din cadrul societății nu numai eliminarea inegalităților materiale vădite și dispariția noțiunilor de superioritate rasială sau etnică, dar și dezafectarea structurilor patriarhale care perpetuează supunerea femeilor (Apel 1980; a se vedea de asemenea Cohen 1990). Tot ceea ce trebuie adăugat aici este că mulți dintre cei aflați în afara spațiului occidental considerau feminismul ca pe o ideologie vestică străină de tradițiile lor (pentru o discuție mai aprofundată
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
văzută ca inclusă în acestea. Fiind de acord cu Hutchings, ea susține mai degrabă o "fenomenologie a vieții etice" decât o "etică abstractă despre aplicarea regulilor" (Robinson 1999: 31). Însă viziunea sa asupra unei "etici globale a preocupării" implică și supunerea la o judecată critică a asumpțiilor de bază ale discursurilor morale și politice deja existente. Hutchings și Robinson sunt de acord cu Linklater că orice teorie critică internațională trebuie să folosească un model de critică imanentă. Acest lucru înseamnă că
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
mică, cu atât descrește posibilitatea apariției sau propagării unui defect în interiorul acesteia. Astfel, materialul ceramic caracterizat de o astfel de matrice va prezenta o rezistență sporită la fracturare (BARSOUM 2003, 378; McCOLM 1990, 6; RICE 2000, 50-51). În același timp, supunerea unui obiect ceramic unei schimbări rapide de temperatură va conduce la o schimbare dimensională diferențială în diferitele părți ale acestuia, rezultând astfel o acumulare de stres în masă și, în consecință, energia tensiunii sistemului va crește. Dacă această tensiune nu
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
atunci că arta apare din intersectarea unei meserii cu o credință. Dintr-o superioritate tehnică și dintr-o smerenie morală. Frumusețea n-ar fi decât întâlnirea, într-un punct oarecare al lanțului artizanal, dintre un mare orgoliu și o mare supunere. Sensul și grupul Un țel constant al epocii noastre postmoderne este de a "aboli frontierele dintre artă și viață". De a-l suprima pe re din reprezentare, de a face realitatea sau viața auto-imaginante. Prin ready-made sau happening, se încearcă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
inexorabil. Ce-i de mirare în faptul că, în zona noastră, celebrarea celui puternic trece întotdeauna prin punerea lui în imagine? Monede și medalii cu efigia Prințului. Statui ale împăratului, răspândindu-i, sporindu-i aura până la marginea imperiului. Prestigiu și supunere. Spărgătorii de idoli din secolul al IX-lea bizantin sau din secolul al XVI-lea francez contestau principiul sacrileg al reprezentării divinului sau arbitrariul prelevatorilor de plus-valoare și al celor care măreau impozitele? Comunarzii care au atacat Coloana Vendôme nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
1378, la Florența pictorii, medicii și apotecarii aparțineau aceleiași ghilde pe motiv că "munca lor era importantă pentru viața statului". Cine transmite o imagine supune un inocent. Primele teocrații au uzat și abuzat de acest control. Mai socio-degradabil, legat, pe lângă supunerea oamenilor, de comerțul cu bunuri, scrisul servește la contabilizare, schimb, depozitare. Revoluția alfabetului izbucnește în societăți deschise, pre-democratice, Fenicia și Grecia. Prima în genealogia dominației, imaginea, contestată pentru o clipă în epoca clasică de "ordinea cărților", își va regăsi în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
înapoi un flux de imagini, cum faci cu un teanc de pagini. Discernerea nu se face decât prin întârziere sau reconstrucție, iar judecata critică doar prin refuzul stimulului-răspuns. Doar autoritatea carismatică se folosește de flash-uri și extazieri emotive. Dacă supunerea și fanatismul se potrivesc bine cu imediatul, înflăcărările și freamătul transmisiunii în direct sunt incompatibile cu această deliberare colectivă decalată, prin intrmediul propozițiilor scrise, după un regulament comun și într-o incintă izolată, prin care un trib poate deveni o
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cei mai prolifici și influenți matematicieni din istorie -, dar, în acest caz, utilizarea neglijentă a lui zero și a infinității l-a condus pe o cale greșită. Un copil de pripas a dat o mână de ajutor, în final, la supunerea zerourilor și a infinităților din analiza matematică și la eliberarea acesteia de misticism. În 1717, un sugar a fost găsit pe treptele bisericii Saint Jean Baptiste le Rond, din Paris. În amintirea fericitei întâmplări, copilul a fost botezat Jean le
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
se cere angajare totală. De fapt, nu i se cere, ci el însuși o caută. I se pare că "pierde timp" când nu lucrează pentru firmă, își reproșează că "nu e la înălțime" etc. De la individul căruia i se cerea supunere totală la locul de muncă, la cel care se îmbolnăvește fiindcă nu face față muncind tot timpul, este o distanță... Toyota a pus oamenii să accepte compromisul rezonabil între stabilitatea slujbei, maleabilitatea sarcinilor și o producție suficient de diversificată ca să
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
educatoarei, învățătoarei. Unii pot ajunge în "adăposturi" unde primesc asistență și consiliere, tratament în funcție de gravitatea agresiunii. Există reglementări în Codul Penal care pedepsesc agresorii copiilor în cazul lovirii (art. 180), vătămării corporale (art. 181), vătămării corporale grave, lipsirii de libertate, supunerii la muncă forțată sau obligate, violului, actul sexual cu un minor (art. 198) etc. Violența stradală înseamnă furturi, acte delincvente, vandalism, scandaluri, isterie și violențe la concerte, meciuri de fotbal, confruntări între bande, devastări ale magazinelor, incendierea mașinilor, taxa de
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
PSB, vol. 44, p. 150) „Când Arie a venit în Egipt după sinodul de la Ierusalim, fiindcă Biserica din Alexandria evita comuniunea cu el, a venit din nou în orașul Constantinopol unde se adunau adepții săi, care voiau și să arate supunere episcopului Eusebiu din Nicomidia, și să participe la sinod. Alexandru, episcopul de atunci din Constantinopol<footnote Notă Pr. Șt. Alexe: A păstorit după anul 325 și a murit în 336 sau 337 (n.s. 104, p. 125) footnote>, intuind strădania lor
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
o perspectivă care se apropie de ceea ce ar putea fi numit "existențialism psihologic", se sugerează că, odată cu neliniștea specifică modernității, la care individul ajunge în urma ruperii legăturilor sale originare, apar două posibile rezultate ale individuației. Este vorba, mai întâi, despre "supunerea, însoțită de ostilitate, față de o autoritate"287 și, în al doilea rând, de o "relație spontană cu omul și natura, care leagă individul de lume fără a-i distruge individualitatea"288. Din înțelegerea pe care teoria politică a modernității o
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pe de o parte, despre un contract social, care introduce o relație al cărei specific este egalitatea sau întovărășirea, acest contract fiind, așadar, unul de asociere. Pe de altă parte, putem vorbi de un contract politic, adică un contract de supunere ce introduce relația subordonării guvernaților față de un guvernant sau de o guvernare. Este limpede că, atunci când mă refer la individualism, acord atenție primului tip de contract. Conform perspectivei antropologice discutate de-a lungul acestor rânduri, ceea ce este caracteristic construcției individualiste
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
prin necesitatea ei este aceea conform căreia toți indivizii sunt egali în drepturi și egali în ceea ce privește șansele lor de a reuși. În perioada liberalismului clasic al epocii moderne, John Locke a fost cel care a reușit să evite ideea de supunere a guvernaților față de guvernanți (proprie contractului politic) și să impună ideea unei societăți de indivizi egali în drepturi ce se autoguvernează prin intermediul unui consimțământ reciproc 297. Pentru acest gânditor, "proprietatea privată nu apare ca o instituție socială, ci ca o
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
optimă: Sunt solicitate concesii din partea grupului, existând disponibilitate de concesie și din partea individului (egoism pragmatic). Consecința negativă: Apare fie o renunțare prea ușoară, fie o cerere nerealistă (conciliere excesivă sau rigiditate). Autoritarism Jocul asigurării Consecința optimă: Urmarea necondiționată a liderului (supunere). Consecința negativă: Eșecul în ceea ce privește respectarea liderilor (sfidare). Libertarianism Jocul privilegiatului Consecința optimă: Maximă libertate, gestionare a jocului social de către "mâna invizibilă" (libertate individuală). Consecința negativă: Apariția unor reguli care să slăbească abilitatea indivizilor de a acționa în conformitate cu propriile lor preferințe
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
optimă: Maximă libertate, gestionare a jocului social de către "mâna invizibilă" (libertate individuală). Consecința negativă: Apariția unor reguli care să slăbească abilitatea indivizilor de a acționa în conformitate cu propriile lor preferințe (constrângere). Anarhism Dilema altruistului Consecința optimă: Individualism violent neregulat. Consecința negativă: Supunere. Adaptare după Douglas D. Heckathorn, "Collective action, social dilemmas and ideology", în Rationality and Society, vol. 10, 1998, p. 466. Se poate observa că, aplicând modelul raționalității instrumentale pe care teoria jocurilor îl extinde asupra comportamenului politic din spațiul social
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și dușmanii săi, volumul II, Editura Humanitas, București, 1993, p. 237. 142 Idem, p. 240. 143 Ibidem, p. 242. Aceste metode sunt, după Popper, următoarele: "(...) metodele încercării și erorii, ale inventării de ipoteze ce pot fi practic testate și ale supunerii lor la teste practice". În același context, gânditorul admite că "este nevoie de o tehnologie socială ale cărei rezultate să poată fi testate prin inginerie socială graduală". 144 Ibidem, p. 241. 145 Ibidem. 146 Atunci când afirmă că "despre obiectivitatea științifică
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]