30,395 matches
-
Sad-dam In-sane" (Saddam Nebunul). În mod curios, simbolismul panglicilor a fost transferat de la ostatici asupra soldaților; mai întîi, panglicile erau purtate pentru a comemora situația ostaticilor americani din Irak, însă simbolismul a fost curînd transferat asupra soldaților. Acest transfer simbolic sugerează că trupele SUA din Arabia Saudită erau ostatice, ținute în deșert împotriva voinței lor din cauza prezenței unui demon ce trebuia îndepărtat pe cale chirurgicală (de fapt, atît trupele cît și întreaga lume erau ostaticii instituțiilor politice și militare ale irakienilor și ale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a scăzut la 2,8%." (Eveland et al., în curs de apariție) Mai mult decît atît, atenția dată receptării în rîndul publicului și a modului în care spectatorii pot procesa imaginile propagandistice și șovine ale armatei și ale intervenției Statelor Unite sugerează că imaginile și discursurile TV pot avea efecte contradictorii și că publicul poate rezista manipulării prin media. Utilizînd o perspectivă deconstructivistă, s-ar putea susține că natura ideologică și propagandistică externă a televiziunii ar putea fi interpretată ca o probă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
serios periclitată și, așa cum s-a dovedit ulterior, imaginile patriotice și discursul din timpul războiului nu au reușit să-l salveze în alegerile din 1992. Dezvăluiri referitoare la politica de sprijinire a Irakului dusă de Reagan/Bush înainte de război au sugerat că Bush și susținătorii săi au făcut o greșeală oferind ajutor și sprijin diplomatic regimului irakian de la începutul anilor '80 pînă în ajunul invaziei din Kuweit (vezi Friedman, 1993). Faptul că Saddam Hussein a rămas la conducerea Irakului, guvernînd cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care să sondeze diferitele nivele ale textului. Din punct de vedere al interpretării politice pe care eu o dau textului, serialul trebuie citit ca un text social care vorbește despre anumite aspecte ale societății contemporane. În mod particular, doresc să sugerez faptul că Miami Vice oferă o înțelegere a fragmentării, reconstituirii și fragilității identității în cultura contemporană, dar și a modului în care această identitate este construită prin încorporarea unor poziții ale subiectului oferite spre imitație de către cultura media. Spre deosebire de poziția
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
încorporarea unor poziții ale subiectului oferite spre imitație de către cultura media. Spre deosebire de poziția althusseriană adoptată la un moment dat de revista Screen, care susține că textele ideologice plasează indivizii în poziții ale subiectului, care sînt omogene, unitare și neschimbate, voi sugera că, dimpotrivă, aceste poziții sînt specifice, contradictorii, fragile și supuse unor reconstrucții și transformări rapide 7. Cultura media oferă imagini și figuri cu care spectatorii se pot identifica și pe care le pot imita. Deține, ca urmare, un rol important
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
schimba maieul 8. Asemenea identități duble indică un mare grad de artificialitate, ele arată că identitatea este construită și nu este un dat, că ține de alegere, de stil, comportament și nu de anumite calități morale sau psihologice intrinseci. Mai sugerează și faptul se poate trece cu ușurință de la o identitate la alta. Identitatea postmodernă se constituie teatral prin asumarea de roluri și construirea unei imagini. În vreme ce identitatea modernă se centra în jurul profesiei, funcției din sfera publică (sau din familie), identitatea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sînt polițiști și jucători în multe episoade, jucînd rolul criminalilor pentru a-i prinde pe "adevărații" criminali. În sezonul 1988-1989, intriga speculează această dublă identitate, prezentîndu-l pe Crockett trecînd printr-o lunecare schizofrenică de la Burnett la Crockett și înapoi. Povestirea sugerează că este foarte ușor să fii prins și propriu-zis să devii personajul pe care îl joci și că procesul de construire a identității este în prezent unul fragil și fluid. Suspansul se construiește în jurul întrebării dacă "Crockett" poate continua să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care îl joci și că procesul de construire a identității este în prezent unul fragil și fluid. Suspansul se construiește în jurul întrebării dacă "Crockett" poate continua să fie "Crockett" sau se va transforma în "Burnett". Morala acestei schimbări pare să sugereze că atunci cînd un individ își poate schimba în mod radical identitatea după cum dorește, el poate pierde controlul, poate fi marcat în mod patologic de aceste conflicte, se poate simți debusolat și privat de capacitatea de a acționa și gîndi
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
transformarea ei, în funcție de moda schimbătoare, pare ceva "firesc". Toate acestea determină o erodare a individualității și un conformism social crescut (față de modelele contemporane); există însă și un potențial pozitiv în acest portret al identității postmoderne ca artificială și construită. El sugerează că individul își poate oricînd schimba viața, că identitatea poate fi oricînd reconstruită, că ființa umană se poate schimba și modela cum dorește. Această concepție despre o identitate postmodernă multiplă, aleasă în mod liber și ușor de abandonat poate fi
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
este, susțin anumiți teoreticieni postmoderni, simptomatic pentru condiția contemporană. Serialul expune și subliniază tendința din societatea contemporană de a adopta multiple identități, de a schimba identitatea și înfățișarea după cum se schimbă hainele, slujba sau locuința. O asemenea analiză a serialului sugerează, de fapt, că elementele "image", "look" și "style" sînt elemente-cheie ale unei culturi postmoderne a imaginii și a identității postmoderne. Pe tot parcursul volumului, am încercat să recuperez modelele marxist, feminist și multicultural în critica ideologică, opunîndu-le formalismului postmodern care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
identității postmoderne. Pe tot parcursul volumului, am încercat să recuperez modelele marxist, feminist și multicultural în critica ideologică, opunîndu-le formalismului postmodern care refuză imaginii și spectacolului un conținut ideologic, promovînd teze despre prăbușirea sensului identității în peisajul mediatic postmodern. Am sugerat că nu se poate vorbi despre dispariția identității în societatea contemporană, ci ar fi mai just să se vorbească de reconstruirea și redefinirea ei și am încercat să arăt relevanța și importanța teoriilor ce se concentrează asupra unor poziții subiective
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
chiar autoreflexivă și liber aleasă a reprezentat cel puțin un țel normativ pentru sinele modern, fiind un tip de identitate stabilă evidentă la eroii de televiziune ai filmelor din '50 pînă în '70. Schimbările rapide de identitate din Miami Vice sugerează, dimpotrivă, că sinele postmodern acceptă și afirmă identități multiple și schimbătoare. Identitatea devine în contemporaneitate un joc liber asumat, o prezentare teatrală a sinelui, în care individul se poate prezenta celorlalți într-o varietate de roluri, imagini și activități, fără
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
un joc liber asumat, o prezentare teatrală a sinelui, în care individul se poate prezenta celorlalți într-o varietate de roluri, imagini și activități, fără a fi preocupat de aceste treceri rapide, transformări sau schimbări dramatice. Această analiză ar putea sugera că ceea ce numim identitate postmodernă este o prelungire a identităților multiple și liber asumate ale sinelui modern care acceptă și afirmă o condiție de instabilitate și transformare rapide. Și totuși, tocmai această condiție de multiplicitate a opțiunilor a reprezentat problema
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
natură sănătoasă constituie o mitologie barthesiană (1972) care încearcă să ascundă pericolul pe care îl reprezintă fumatul pentru sănătate. Reclamele Marlboro se inspiră deci din imaginile tradiționale ale cowboyului, ale muncii intense, ale creșterii animalelor și ale altor elemente dezirabile, sugerînd că fumatul este o acțiune nobilă, metonimic echivalentă cu alte activități sociale pozitive. Imaginile, textele și produsele arătate în reclame pun la dispoziția consumatorului un construct care încearcă să ascundă și să camufleze contradicția dintre munca "grea" și țigara "ușoară
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
răcoros și activitatea nesănătoasă legată de ideea de foc care este fumatul, dintre virilitatea aspră a "bărbatului Marlboro" și țigara "slabă", inițial destinată femeilor. De fapt, această ultimă contradicție poate fi explicată prin tactica de piață ce consta în a sugera bărbaților că pot fi și foarte virili, precum bărbatul Marlboro, dar pot și fuma țigări (presupuse a fi) mai "sănătoase"; în același timp, se face apel astfel și la acele femei "macho" cărora le-ar putea plăcea să fumeze o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
În exemplul reprodus, în partea de sus, apare o casetă ce conține cîteva imagini narative și un mesaj legat de schimbările condiției femeii prezentate în contrast cu femeia "modernă" din partea de jos. Textul aflat dedesubtul imaginii din casetă înfățișînd lecțiile de gimnastică sugerate textual în 1903, conține familiarul slogan Virginia Slims: "You're come a long way, baby?" ("Ai străbătut un drum lung, dragă"). Acest text, alături de femeia Virginia Slims care apare în reclamă, are conotații progresiste, asociind metonimic țigările femeii "progresiste" și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ale femeii, atitudini validate de industria de cultură. Din nou, caseta în culori sepia aflată în partea de sus a afișului conține o imagine a femeii slujindu-și bărbatul, imagine provenind din 1902; postura comică și privirea iritată a femeii sugerează că asemenea atitudine servilă nu este dezirabilă și contrastează clar cu cea a femeii Virginia Slim (care poartă acum cizme, mănuși și jachetă de piele) și care sugerează că a parcurs un drum lung pînă la statutul actual; prezența țigării
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
bărbatul, imagine provenind din 1902; postura comică și privirea iritată a femeii sugerează că asemenea atitudine servilă nu este dezirabilă și contrastează clar cu cea a femeii Virginia Slim (care poartă acum cizme, mănuși și jachetă de piele) și care sugerează că a parcurs un drum lung pînă la statutul actual; prezența țigării asociază fumatul în public cu progresul social. În acest caz, familiarul slogan "Ai parcurs o cale lungă, fetițo!" lipsește, poate pentru că femeia reprezentată în afiș nu ar tolera
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
critică în cultura postmodernă, individul trebuie să învețe cum să interpreteze aceste imagini în mod critic, cum să demonteze relațiile între texte, curente sociale și produse ale culturii comerciale (Kellner, 1989 a). Interpretarea pe care eu o dau acestor reclame sugerează că publicitatea este preocupată de a vinde un anumit stil de viață și anumite identități sociale dezirabile, care sînt asociate cu aceste produse și nu doar cu vînzarea produselor propriu-zise; altfel spus, că cei ce creează reclamele folosesc construcții simbolice
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
numai că îl ajută pe individ să reziste manipulării, dar arată cum un element atît de inofensiv ca publicitatea poate prezenta mutații majore în modul de expresie și în modele de identitate. De exemplu, cele două afișe pentru Virginia Slims sugerează că cel puțin o anumită categorie de femei (albe, din straturile superioare ale societății) cîștigau la momentul respectiv un grad sporit de putere în societate și că femeile erau atrase de imagini mai puternice, mai autonome, mai masculine. Campaniile publicitare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
alcătuit din albastrul apei și verdele pomilor și ierbii din reclamă încearcă să încorporeze embleme ale sănătății și naturalului, ca și cum aceste țigări "mentol lights" ar proteja fumătorul de pericolele fumatului. Nu există nici o îndoială că aceste transformări din reclamele Marlboro sugerează preocuparea crescută pentru pericolul reprezentat de fumat, preocupare care impunea un accent mai puternic pus pe elementul "natură". Absența cowboyului Marlboro ar putea, de asemenea, indica caracterul demodat al muncitorului manual într-o societate post-modernă informatizată și axată pe servicii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tradiționale, moderne și postmoderne pot fi descrise tocmai ca fiind "postmoderne". Poate că tocmai lipsa unei dominante culturale și amestecul unei multitudini de stiluri și strategii estetice (așa cum sînt ele vizibile în reclame) sînt reflexe postmoderne. Totuși, campaniile publicitare Marlboro sugerează că acei extrem de bine plătiți interpreți ai scenei contemporane a capitalului văd o continuare a existenței unor identități tradiționale în care caracterul masculin este încă important și este combinat cu preocuparea modernă pentru putere și plăcere văzute ca forță socială
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ar însemna o cultură unitară, așa cum susțin unii dintre apologeții ei, ne-am putea imagina că producătorii de imagini cei mai bine plătiți și mai sofisticați vor copleși pe cetățeni cu imagini postmoderne. Dar nu, reclamele și cultura media contemporană sugerează că, dimpotrivă, cultura contemporană este extrem de fragmentată în culturi axate pe diferite gusturi, care reacționează producînd valori și imagini destul de diferite. O megacorporație precum Marlboro își propune să cîștige tot acest public și, ca urmare, este observabilă o anumită eterogenitate
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cu capitalul, așa cum încearcă Baudrillard și alții să ne facă să credem (1976), ci se poate mai degrabă spune că oriunde apare un fenomen al culturii postmoderne se poate detecta și o logică a capitalului în spatele său. Un asemenea argument sugerează că o mare parte din teoria postmodernă este excesiv de abstractă în modul în care pune în aceeași oală economia politică și capitalismul, proprii fenomenului pe care îl descrie această teorie, obturînd astfel bazele lor economice. Mai mult decît atît, o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
prezentînd o codificare ideologică și fiind deschise unei multitudini de interpretări, o expresie a transformării culturii în bun de consum și a încercărilor capitalului de a coloniza întreaga existență, pornind de la dorința de satisfacție. Analizele pe care le-am făcut sugerează că în cultura postmodernă a imaginii, scenele, imaginile, narațiunile și textele culturale provenite din cultura media oferă o comoară de atitudini ale subiectului care concură la rîndul lor la structurarea identității individuale. Aceste imagini proiectează modele de rol social și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]