28,109 matches
-
nivel social ca adverse - precum sărăcia, boala, dar și lipsa credinței în Dumnezeu sau lipsa prietenilor, de exemplu. A doua cercetare include întrebări referitoare la condițiile fericirii într-o căsnicie (sau o relație de cuplu de durată). Studiul sociologic al fericirii, precum și al altor concepte asociate precum calitatea vieții, este deja consacrat de o tradiție îndelungată atât în România cât și în comunitatea internațională (vezi de exemplu Andrei 1921, Zamfir 1984 și 1993, Băltățescu 2003 și 2007 precum și Veenhoven 2004 și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
de o tradiție îndelungată atât în România cât și în comunitatea internațională (vezi de exemplu Andrei 1921, Zamfir 1984 și 1993, Băltățescu 2003 și 2007 precum și Veenhoven 2004 și 2006). Numeroase cercetări cantitative au urmărit detectarea factorilor cauzali care influențează fericirea oamenilor. Aceastea au fost dublate de reflecții metodologice referitoare la metodele de definire operațională a conceptelor, precum și la interpretarea relațiilor de asociere dintre variabile. O filieră mai puțin explorată de studiu este cea care se concentrează pe credințele oamenilor referitoare
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Aceastea au fost dublate de reflecții metodologice referitoare la metodele de definire operațională a conceptelor, precum și la interpretarea relațiilor de asociere dintre variabile. O filieră mai puțin explorată de studiu este cea care se concentrează pe credințele oamenilor referitoare la fericire - de exemplu, Băltățescu (1999) observă că opiniile oamenilor referitoare la satisfacția față de viață a altor grupuri sociale sunt influențate de distanța acestora față de sfera de referință (p. 3). Acest demers apare la intersecția cercetărilor referitoare la opinia publică și la
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
oamenilor referitoare la satisfacția față de viață a altor grupuri sociale sunt influențate de distanța acestora față de sfera de referință (p. 3). Acest demers apare la intersecția cercetărilor referitoare la opinia publică și la mecanismele ei de formare, cu cele consacrate fericirii. Întrebările pe care încerc să le explorez se situează în această arie, căutând să pună în relație conținutul acestor filozofii personale cu starea de fapt din România contemporană, pe de o parte, și cu experiența personală a celor care le
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
personale cu starea de fapt din România contemporană, pe de o parte, și cu experiența personală a celor care le avansează, pe de altă parte. Limite metodologice O primă limită metodologică a acestui studiu se referă la înțelesul conceptului de „fericire”. Definiția dată fericirii este axa care structurează o filozofie de viață, întrucât definiții personale diferite conduc la teorii și recomandări diferite. De exemplu, cei ce definesc fericirea într-o perspectivă hedonistă o vor căuta desigur pe alte căi decât cei
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
de fapt din România contemporană, pe de o parte, și cu experiența personală a celor care le avansează, pe de altă parte. Limite metodologice O primă limită metodologică a acestui studiu se referă la înțelesul conceptului de „fericire”. Definiția dată fericirii este axa care structurează o filozofie de viață, întrucât definiții personale diferite conduc la teorii și recomandări diferite. De exemplu, cei ce definesc fericirea într-o perspectivă hedonistă o vor căuta desigur pe alte căi decât cei ce o definesc
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
O primă limită metodologică a acestui studiu se referă la înțelesul conceptului de „fericire”. Definiția dată fericirii este axa care structurează o filozofie de viață, întrucât definiții personale diferite conduc la teorii și recomandări diferite. De exemplu, cei ce definesc fericirea într-o perspectivă hedonistă o vor căuta desigur pe alte căi decât cei ce o definesc într-o perspectivă spirituală, cei care o definesc cognitiv, sau cei care o înțeleg prin raportare la calitatea relațiilor interumane. În cele ce urmează
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
vor căuta desigur pe alte căi decât cei ce o definesc într-o perspectivă spirituală, cei care o definesc cognitiv, sau cei care o înțeleg prin raportare la calitatea relațiilor interumane. În cele ce urmează vom studia teoriile individuale despre fericire fără a diferenția între accepțiunile date conceptului, întrebându-i pe oameni dacă sunt fericiți și ce anume este necesar pentru fericire, considerând termenul ca un dat. O a doua limită se referă la pretențiile de veridicitate ale acestor „filozofii de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
cei care o înțeleg prin raportare la calitatea relațiilor interumane. În cele ce urmează vom studia teoriile individuale despre fericire fără a diferenția între accepțiunile date conceptului, întrebându-i pe oameni dacă sunt fericiți și ce anume este necesar pentru fericire, considerând termenul ca un dat. O a doua limită se referă la pretențiile de veridicitate ale acestor „filozofii de viață” măsurate prin întrebări de chestionar. Datele la care avem acces reflectă în mare măsură instrumentul prin care sunt obținute. Subiecților
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
orientare în viață celor care le formulează (de exemplu, traducându-se în „eu cu greu aș putea fi fericit dacă aș fi sărac, astfel încât voi încerca să îmi îmbunătățesc situația materială”). Chiar dacă noi ne construim concepții elaborate despre ce înseamnă fericirea și cum poate fi ea atinsă, aceste concepții sunt deseori recunoscute ca fiind relative - întrucât fericirea noastră și fericirea celorlalți nu ascultă de aceleași legi. Prin urmare, a cerceta în ce măsură concepțiile despre fericire ale oamenilor sunt empiric susținute de distribuția
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
putea fi fericit dacă aș fi sărac, astfel încât voi încerca să îmi îmbunătățesc situația materială”). Chiar dacă noi ne construim concepții elaborate despre ce înseamnă fericirea și cum poate fi ea atinsă, aceste concepții sunt deseori recunoscute ca fiind relative - întrucât fericirea noastră și fericirea celorlalți nu ascultă de aceleași legi. Prin urmare, a cerceta în ce măsură concepțiile despre fericire ale oamenilor sunt empiric susținute de distribuția fericirii în populație este un demers ce poate fi criticat pentru exigențele prea înalte pe care
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
dacă aș fi sărac, astfel încât voi încerca să îmi îmbunătățesc situația materială”). Chiar dacă noi ne construim concepții elaborate despre ce înseamnă fericirea și cum poate fi ea atinsă, aceste concepții sunt deseori recunoscute ca fiind relative - întrucât fericirea noastră și fericirea celorlalți nu ascultă de aceleași legi. Prin urmare, a cerceta în ce măsură concepțiile despre fericire ale oamenilor sunt empiric susținute de distribuția fericirii în populație este un demers ce poate fi criticat pentru exigențele prea înalte pe care le impune acestor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
ne construim concepții elaborate despre ce înseamnă fericirea și cum poate fi ea atinsă, aceste concepții sunt deseori recunoscute ca fiind relative - întrucât fericirea noastră și fericirea celorlalți nu ascultă de aceleași legi. Prin urmare, a cerceta în ce măsură concepțiile despre fericire ale oamenilor sunt empiric susținute de distribuția fericirii în populație este un demers ce poate fi criticat pentru exigențele prea înalte pe care le impune acestor teorii cotidiene. Ele nu își propun să descrie societatea contemporană, ci, mai probabil, să
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
și cum poate fi ea atinsă, aceste concepții sunt deseori recunoscute ca fiind relative - întrucât fericirea noastră și fericirea celorlalți nu ascultă de aceleași legi. Prin urmare, a cerceta în ce măsură concepțiile despre fericire ale oamenilor sunt empiric susținute de distribuția fericirii în populație este un demers ce poate fi criticat pentru exigențele prea înalte pe care le impune acestor teorii cotidiene. Ele nu își propun să descrie societatea contemporană, ci, mai probabil, să descrie și să prescrie viața oamenilor individuali care
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
prescrie viața oamenilor individuali care le construiesc. Ținând cont de această observație, este însă interesant să vedem dacă generalitatea pe care unii oameni le-o acordă uneori poate fi susținută de datele empirice. De exemplu: ce cred oamenii despre posibilitatea fericirii în sărăcie, și ce putem observa din baza de date despre fericirea celor săraci? Filozofia fericirii în condiții adverse Promisiunea fericirii este una dintre strategiile sociale de legitimare a practicilor și a situațiilor sociale existente. Ca individ putem legitima aproape
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
este însă interesant să vedem dacă generalitatea pe care unii oameni le-o acordă uneori poate fi susținută de datele empirice. De exemplu: ce cred oamenii despre posibilitatea fericirii în sărăcie, și ce putem observa din baza de date despre fericirea celor săraci? Filozofia fericirii în condiții adverse Promisiunea fericirii este una dintre strategiile sociale de legitimare a practicilor și a situațiilor sociale existente. Ca individ putem legitima aproape orice prin fericire: credința în Dumnezeu, dar și denunțarea religiei ca iluzie
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
vedem dacă generalitatea pe care unii oameni le-o acordă uneori poate fi susținută de datele empirice. De exemplu: ce cred oamenii despre posibilitatea fericirii în sărăcie, și ce putem observa din baza de date despre fericirea celor săraci? Filozofia fericirii în condiții adverse Promisiunea fericirii este una dintre strategiile sociale de legitimare a practicilor și a situațiilor sociale existente. Ca individ putem legitima aproape orice prin fericire: credința în Dumnezeu, dar și denunțarea religiei ca iluzie; munca asiduă, dar și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
unii oameni le-o acordă uneori poate fi susținută de datele empirice. De exemplu: ce cred oamenii despre posibilitatea fericirii în sărăcie, și ce putem observa din baza de date despre fericirea celor săraci? Filozofia fericirii în condiții adverse Promisiunea fericirii este una dintre strategiile sociale de legitimare a practicilor și a situațiilor sociale existente. Ca individ putem legitima aproape orice prin fericire: credința în Dumnezeu, dar și denunțarea religiei ca iluzie; munca asiduă, dar și traiul boem. La nivel social
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
și ce putem observa din baza de date despre fericirea celor săraci? Filozofia fericirii în condiții adverse Promisiunea fericirii este una dintre strategiile sociale de legitimare a practicilor și a situațiilor sociale existente. Ca individ putem legitima aproape orice prin fericire: credința în Dumnezeu, dar și denunțarea religiei ca iluzie; munca asiduă, dar și traiul boem. La nivel social, însă, există anumite teorii larg împărtăștite asupra căilor de a atinge fericirea. Ancheta sociologică „Barometrul Opiniei Publice” din mai 2005, realizată de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
situațiilor sociale existente. Ca individ putem legitima aproape orice prin fericire: credința în Dumnezeu, dar și denunțarea religiei ca iluzie; munca asiduă, dar și traiul boem. La nivel social, însă, există anumite teorii larg împărtăștite asupra căilor de a atinge fericirea. Ancheta sociologică „Barometrul Opiniei Publice” din mai 2005, realizată de Fundația pentru o Societate Deschisă și The Gallup Organization Romania, indică faptul că există un consens relativ asupra influenței pe care o au asupra fericirii credința în Dumnezeu, familia, prietenii
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
asupra căilor de a atinge fericirea. Ancheta sociologică „Barometrul Opiniei Publice” din mai 2005, realizată de Fundația pentru o Societate Deschisă și The Gallup Organization Romania, indică faptul că există un consens relativ asupra influenței pe care o au asupra fericirii credința în Dumnezeu, familia, prietenii, banii și sănătatea: Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 1. Posibilitatea fericirii în condiții adverse Credeți că următoarele categorii de oameni pot fi fericiți, sau nu? (%) Cei care nu cred în Dumnezeu Cei bolnavi Cei fără familie
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
de Fundația pentru o Societate Deschisă și The Gallup Organization Romania, indică faptul că există un consens relativ asupra influenței pe care o au asupra fericirii credința în Dumnezeu, familia, prietenii, banii și sănătatea: Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 1. Posibilitatea fericirii în condiții adverse Credeți că următoarele categorii de oameni pot fi fericiți, sau nu? (%) Cei care nu cred în Dumnezeu Cei bolnavi Cei fără familie Cei fără prieteni Cei săraci Nu pot fi fericiți 62 60 53 51 36 Se
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
44 Pot fi fericiți 12 8 11 11 21 Total 100 100 100 100 100 Sursă: BOP/FSD, mai 2005. Putem observa că în opinia publică lipsa credinței în Dumnezeu și boala sunt considerate piedicile cele mai serioase în atingerea fericirii, urmate de lipsa familiei și a prietenilor și, la distanță, de sărăcie. O observație interesantă se referă la proporția ridicată de oameni care răspund negativ la întrebări, deși aveau la îndemână și o variantă „de mijloc”, mai comodă și oarecum
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
care răspund negativ la întrebări, deși aveau la îndemână și o variantă „de mijloc”, mai comodă și oarecum neutră. Aceasta ne indică faptul că răspunsurile nu sunt date din conveniență, ci indică o credință sinceră în dificultățile de a atinge fericirea trăite de aceste categorii de oameni. Putem observa că persoanele fericite sunt în general semnificativ mai dispuse să accepte ideea că toți oamenii, indiferent de situația lor, pot fi fericiți, probabil datorită proiectării propriei dispoziții asupra celorlalți: Tabelul SEQ Tabelul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
aceste categorii de oameni. Putem observa că persoanele fericite sunt în general semnificativ mai dispuse să accepte ideea că toți oamenii, indiferent de situația lor, pot fi fericiți, probabil datorită proiectării propriei dispoziții asupra celorlalți: Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 2. Fericirea proprie și filozofia fericirii Luând totul în considerare, cât de fericit(ă) vă considerați? Foarte fericit Destul de fericit Nu prea fericit Foarte nefericit Total Cei săraci nu pot fi fericiți 28% 28% 6% 60% 36% Cei care nu cred în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]