28,109 matches
-
Putem observa că persoanele fericite sunt în general semnificativ mai dispuse să accepte ideea că toți oamenii, indiferent de situația lor, pot fi fericiți, probabil datorită proiectării propriei dispoziții asupra celorlalți: Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 2. Fericirea proprie și filozofia fericirii Luând totul în considerare, cât de fericit(ă) vă considerați? Foarte fericit Destul de fericit Nu prea fericit Foarte nefericit Total Cei săraci nu pot fi fericiți 28% 28% 6% 60% 36% Cei care nu cred în Dumnezeu nu pot fi
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
fericit Foarte nefericit Total Cei săraci nu pot fi fericiți 28% 28% 6% 60% 36% Cei care nu cred în Dumnezeu nu pot fi fericiți 59% 57% 69% 75% 62% Sursă: BOP/FSD, mai 2005. Cât de reale sunt piedicile fericirii? În ceea ce privește obstacolele discutate mai sus în calea atingerii fericirii, ne punem întrebarea: sunt aceste piedici reale, la nivel social? Afectează ele semnificativ nivelul fericirii celor care se confruntă cu ele? Pentru a răspunde la această întrebare, voi urmări să compar
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
fericiți 28% 28% 6% 60% 36% Cei care nu cred în Dumnezeu nu pot fi fericiți 59% 57% 69% 75% 62% Sursă: BOP/FSD, mai 2005. Cât de reale sunt piedicile fericirii? În ceea ce privește obstacolele discutate mai sus în calea atingerii fericirii, ne punem întrebarea: sunt aceste piedici reale, la nivel social? Afectează ele semnificativ nivelul fericirii celor care se confruntă cu ele? Pentru a răspunde la această întrebare, voi urmări să compar persoane sărace cu persoane prospere, persoane bolnave cu persoane
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
fericiți 59% 57% 69% 75% 62% Sursă: BOP/FSD, mai 2005. Cât de reale sunt piedicile fericirii? În ceea ce privește obstacolele discutate mai sus în calea atingerii fericirii, ne punem întrebarea: sunt aceste piedici reale, la nivel social? Afectează ele semnificativ nivelul fericirii celor care se confruntă cu ele? Pentru a răspunde la această întrebare, voi urmări să compar persoane sărace cu persoane prospere, persoane bolnave cu persoane sănătoase, persoane cu familie cu persoane fără familie, persoane cu prieteni cu persoane fără prieteni
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
importantă între starea obiectivă de sănătate a unei persoane, așa cum ar putea fi ea evaluată de un medic, și satisfacția individuală a respondentului; dispoziția spre mulțumire sau spre nemulțumire a individului va afecta atât evaluarea sănătății cât și nivelul de fericire general perceput, amplificând astfel corelația dintre cele două în mod artificial. De aceea am utilizat și un indicator corelativ extern al stării de sănătate, și anume vârsta, pornind de la premisa că, în medie, persoanele mai vârstnice au mai multe probleme
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
anume credința în judecata de apoi, și un indicator comportamental: dacă persoana merge la biserică de cel puțin 3-4 ori pe lună. După cum era de așteptat, satisfacția cu starea de sănătate este asociată semnificativ și pozitiv cu nivelul general de fericire. Cei mulțumiți cu sănătatea lor se declară în medie mai fericiți decât cei nemulțumiți. În ceea ce privește situația materială, răspunurile persoanelor intervievate indică faptul că banii, în ciuda proverbului, contribuie semnificativ la atingerea fericirii. De exemplu, aproximativ 75% dintre cei care dispun de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
este asociată semnificativ și pozitiv cu nivelul general de fericire. Cei mulțumiți cu sănătatea lor se declară în medie mai fericiți decât cei nemulțumiți. În ceea ce privește situația materială, răspunurile persoanelor intervievate indică faptul că banii, în ciuda proverbului, contribuie semnificativ la atingerea fericirii. De exemplu, aproximativ 75% dintre cei care dispun de un automobil declară că sunt destul de fericiți sau foarte fericiți, în comparație cu doar 50% dintre cei care nu dispun de un automobil în gospodărie. Am comparat persoanele căsătorite (în căsătorii cu acte
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
adulții divorțați sau văduvi. De asemenea, aproape 40% dintre cei divorțați sau văduvi declară că ar schimba totul dacă ar fi să trăiască viața de la capăt, față de doar 23% dintre cei căsătoriți. Mulțumirea cu prietenii este și ea asociată cu fericirea: de exemplu, dintre cei foarte mulțumiți, 75% sunt fericiți sau foarte fericiți, față de 43% dintre cei nu prea mulțumiți cu prietenii. Singura piedică în calea fericirii care pare să nu fie, de fapt, o piedică, este credința în Dumnezeu. În ciuda
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
față de doar 23% dintre cei căsătoriți. Mulțumirea cu prietenii este și ea asociată cu fericirea: de exemplu, dintre cei foarte mulțumiți, 75% sunt fericiți sau foarte fericiți, față de 43% dintre cei nu prea mulțumiți cu prietenii. Singura piedică în calea fericirii care pare să nu fie, de fapt, o piedică, este credința în Dumnezeu. În ciuda teoriilor împărtășite de majoritatea oamenilor, religiozitatea nu este asociată semnificativ cu fericirea, așa cum sunt acestea măsurate în baza de date. Oamenii care merg lunar la biserică
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
fericiți, față de 43% dintre cei nu prea mulțumiți cu prietenii. Singura piedică în calea fericirii care pare să nu fie, de fapt, o piedică, este credința în Dumnezeu. În ciuda teoriilor împărtășite de majoritatea oamenilor, religiozitatea nu este asociată semnificativ cu fericirea, așa cum sunt acestea măsurate în baza de date. Oamenii care merg lunar la biserică se declară la fel de fericiți, în medie, ca oamenii care merg mai rar sau deloc; de asemenea, cei care cred în judecata de apoi sau în puterea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
lunar la biserică se declară la fel de fericiți, în medie, ca oamenii care merg mai rar sau deloc; de asemenea, cei care cred în judecata de apoi sau în puterea rugăciunii nu diferă de cei care nu cred, în ceea ce privește evaluarea propriei fericiri. Teorie și experiență: influența propriei condiții asupra teoriilor fericirii Ne putem întreba, de asemenea, dacă oamenii care trăiesc într‑o situație considerată nefavorabilă pentru fericire au alte filozofii de viață decât aflați în postura de observatori ai acestor obstacole. Putem
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
ca oamenii care merg mai rar sau deloc; de asemenea, cei care cred în judecata de apoi sau în puterea rugăciunii nu diferă de cei care nu cred, în ceea ce privește evaluarea propriei fericiri. Teorie și experiență: influența propriei condiții asupra teoriilor fericirii Ne putem întreba, de asemenea, dacă oamenii care trăiesc într‑o situație considerată nefavorabilă pentru fericire au alte filozofii de viață decât aflați în postura de observatori ai acestor obstacole. Putem astfel studia legătura dintre propria experiență și concepția despre
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
apoi sau în puterea rugăciunii nu diferă de cei care nu cred, în ceea ce privește evaluarea propriei fericiri. Teorie și experiență: influența propriei condiții asupra teoriilor fericirii Ne putem întreba, de asemenea, dacă oamenii care trăiesc într‑o situație considerată nefavorabilă pentru fericire au alte filozofii de viață decât aflați în postura de observatori ai acestor obstacole. Putem astfel studia legătura dintre propria experiență și concepția despre fericire. Cei mai săraci Oamenii mai puțin înstăriți sunt în medie mai sceptici decât cei prosperi
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Ne putem întreba, de asemenea, dacă oamenii care trăiesc într‑o situație considerată nefavorabilă pentru fericire au alte filozofii de viață decât aflați în postura de observatori ai acestor obstacole. Putem astfel studia legătura dintre propria experiență și concepția despre fericire. Cei mai săraci Oamenii mai puțin înstăriți sunt în medie mai sceptici decât cei prosperi în ceea ce privește capacitatea celor săraci de a fi fericiți. Din acest punct de vedere, filozofia persoanelor mai înstărite reflectă proverbul „bogatul nu crede celui sărac”. De
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
sărăciei, observatorii (și anume, persoanele mai înstărite) par să subestimeze dificultățile cu care se confruntă „trăitorii”, și anume cei mai săraci. Observatorii elaborează ceea ce am putea numi o teorie consolatoare, care minimizează avantajele conferite de poziția privilegiată. „Banii nu aduc fericirea” este o observație veche - ce pare să servească însă mai degrabă ca un îndemn spre o viață echilibrată între material și spiritual, decât ca o descriere adecvată a condițiilor necesare fericirii. Cei mai bolnavi O situație similară o întâlnim în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
minimizează avantajele conferite de poziția privilegiată. „Banii nu aduc fericirea” este o observație veche - ce pare să servească însă mai degrabă ca un îndemn spre o viață echilibrată între material și spiritual, decât ca o descriere adecvată a condițiilor necesare fericirii. Cei mai bolnavi O situație similară o întâlnim în cazul importanței acordate bolii în atingererea fericirii: cei care sunt foarte nemulțumiți de starea lor de sănătate sunt mai frecvent sceptici (70% consideră că bolnavii nu pot fi fericiți) decât cei
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
să servească însă mai degrabă ca un îndemn spre o viață echilibrată între material și spiritual, decât ca o descriere adecvată a condițiilor necesare fericirii. Cei mai bolnavi O situație similară o întâlnim în cazul importanței acordate bolii în atingererea fericirii: cei care sunt foarte nemulțumiți de starea lor de sănătate sunt mai frecvent sceptici (70% consideră că bolnavii nu pot fi fericiți) decât cei foarte mulțumiți (doar 50% consideră că bolnavii nu pot fi fericiți). De asemenea, vârsta este asociată
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
starea lor de sănătate sunt mai frecvent sceptici (70% consideră că bolnavii nu pot fi fericiți) decât cei foarte mulțumiți (doar 50% consideră că bolnavii nu pot fi fericiți). De asemenea, vârsta este asociată puternic cu teoria despre boală și fericire: dacă 13% dintre tinerii sub 24 de ani cred că oamenii bolnavi pot fi fericiți, doar 4% dintre cei de peste 60 de ani cred acest lucru. Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 3. Vârsta și concepția privind fericirea Categorii de vârstă Total
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
teoria despre boală și fericire: dacă 13% dintre tinerii sub 24 de ani cred că oamenii bolnavi pot fi fericiți, doar 4% dintre cei de peste 60 de ani cred acest lucru. Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 3. Vârsta și concepția privind fericirea Categorii de vârstă Total Cei bolnavi... 18-24 ani 25-39 ani 40-59 ani 60 de ani și peste Nu pot fi fericiți 48 57 66 70 63 Se poate, dar este greu 39 35 28 27 31 Pot fi fericiți 13
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
lor (aproximativ 83% din eșantion), față de cei nemulțumiți (aproximativ 17% dintre respondenți. Observăm însă aici că direcția relației este inversă decât în cazul bolii sau a banilor: cei mulțumiți de prietenii lor valorizează mai frecvent importanța prieteniei pentru a atinge fericirea, în comparație cu cei care sunt nemulțumiți. Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 4. Mulțumirea cu prietenii și concepția privind fericirea Cei fără prieteni... Cât de mulțumit(ă) sunteți de prietenii dvs.? Total Deloc/nu prea mulțumit Destul de mulțumit Foarte mulțumit Nu pot fi
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
relației este inversă decât în cazul bolii sau a banilor: cei mulțumiți de prietenii lor valorizează mai frecvent importanța prieteniei pentru a atinge fericirea, în comparație cu cei care sunt nemulțumiți. Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 4. Mulțumirea cu prietenii și concepția privind fericirea Cei fără prieteni... Cât de mulțumit(ă) sunteți de prietenii dvs.? Total Deloc/nu prea mulțumit Destul de mulțumit Foarte mulțumit Nu pot fi fericiți 48 52 53 51 Se poate, dar este greu 34 39 38 38 Pot fi fericiți
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
a ilustra diferența dintre persoanele religioase și cele mai puțin religioase am ales și un indicator mai inclusiv al religiozității: credința în judecata de apoi. După cum era de așteptat, diferențele dintre aceste două categorii în ceea ce privește rolul atribuit religiozității în atingerea fericirii sunt semnificative: Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 5. Religiozitatea și concepția privind fericirea Cei care nu cred în Dumnezeu... Credeți în Judecata de Apoi? Total Da Nu Nu pot fi fericiți 72 48 65 Se poate, dar este greu 21 31
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
ales și un indicator mai inclusiv al religiozității: credința în judecata de apoi. După cum era de așteptat, diferențele dintre aceste două categorii în ceea ce privește rolul atribuit religiozității în atingerea fericirii sunt semnificative: Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 5. Religiozitatea și concepția privind fericirea Cei care nu cred în Dumnezeu... Credeți în Judecata de Apoi? Total Da Nu Nu pot fi fericiți 72 48 65 Se poate, dar este greu 21 31 24 Pot fi fericiți 7 22 11 Total 100 100 100 Sursă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
fi fericiți 7 22 11 Total 100 100 100 Sursă: BOP/FSD, mai 2005. Prin urmare, observatorii scepticismului religios au o teorie moralizatoare în raport cu cei care trăiesc în această condiție: credința religioasă este asociată cu meta-credința că religiozitatea face posibilă fericirea. Analiza multivariată a fericirii și a teoriilor fericirii În cele ce urmează voi încerca să testez concluziile de mai sus prin modele de regresie logistică în care controlez variabilele relevante și principalele caracteristici sociodemografice. REF Ref182382642 \h \* MERGEFORMAT Tabelul 6
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
11 Total 100 100 100 Sursă: BOP/FSD, mai 2005. Prin urmare, observatorii scepticismului religios au o teorie moralizatoare în raport cu cei care trăiesc în această condiție: credința religioasă este asociată cu meta-credința că religiozitatea face posibilă fericirea. Analiza multivariată a fericirii și a teoriilor fericirii În cele ce urmează voi încerca să testez concluziile de mai sus prin modele de regresie logistică în care controlez variabilele relevante și principalele caracteristici sociodemografice. REF Ref182382642 \h \* MERGEFORMAT Tabelul 6 arată principalii factori care
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]