28,109 matches
-
100 Sursă: BOP/FSD, mai 2005. Prin urmare, observatorii scepticismului religios au o teorie moralizatoare în raport cu cei care trăiesc în această condiție: credința religioasă este asociată cu meta-credința că religiozitatea face posibilă fericirea. Analiza multivariată a fericirii și a teoriilor fericirii În cele ce urmează voi încerca să testez concluziile de mai sus prin modele de regresie logistică în care controlez variabilele relevante și principalele caracteristici sociodemografice. REF Ref182382642 \h \* MERGEFORMAT Tabelul 6 arată principalii factori care influențează probabilitatea unei persoane
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
starea de sănătate în model, aceasta va avea o influență negativă dar influența vârstei dispare. Am preferat modelul care reflectă influența vârstei, fiind o variabilă obiectivă. Nici unul dintre indicatorii religiozității și ai orientării filozofice nu are o influență semnificativă asupra fericirii, fie că sunt introduși unul câte unul sau împreună. Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 6. Model de regresie logistică a fericirii Influență B S.E. Wald df Sig. Exp(B) Evaluarea situației materiale + 0,69 0,08 71,21 1,00 0
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
influența vârstei, fiind o variabilă obiectivă. Nici unul dintre indicatorii religiozității și ai orientării filozofice nu are o influență semnificativă asupra fericirii, fie că sunt introduși unul câte unul sau împreună. Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 6. Model de regresie logistică a fericirii Influență B S.E. Wald df Sig. Exp(B) Evaluarea situației materiale + 0,69 0,08 71,21 1,00 0,00 0,50 Bunăstarea gospodăriei: mașină de spălat automată + 0,37 0,15 6,36 1,00 0,01 1
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
0,03 6,23 1,00 0,01 0,93 Mărimea localității 0 -0,04 0,04 1,00 1,00 0,32 1,04 Modelul crește proporția predicțiilor corecte de la 56,6% la 69,2%. În ceea ce privește relațiile dintre teoriile fericirii și situația proprie, observațiile de mai sus sunt susținute de analiza multivariată. Am realizat un model de regresie logistică binară pentru a testa acest lucru, studiind probabilitatea de a răspunde afirmativ la fiecare dintre întrebările de mai sus. Rezultatele analizei
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
acest lucru, studiind probabilitatea de a răspunde afirmativ la fiecare dintre întrebările de mai sus. Rezultatele analizei sunt prezentate pe scurt în tabelul de mai jos. Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 7. Modele de regresie logistică pentru testarea relațiilor dintre teoriile fericirii și experiența proprie Predictori: Variabile dependente Cei săraci pot fi fericiți Cei bolnavi pot fi fericiți Cei fără prieteni pot fi fericiți Cei care nu cred în Dumnezeu pot fi fericiți Evaluarea situației materiale + /Sig. (+) 0,016 Nesemn. Nesemn. Nesemn
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
007 (+) 0,009 (+) 0,045 Nesemn. Sex masculin + /Sig. (+) 0,019 (+) 0,042 Nesemn. Nesemn. Vârstă + /Sig. (-) 0,035 (-) 0,014 Nesemn. Nesemn. Educație + /Sig. Nesemn. Nesemn. Nesemn. Nesemn. Mărimea localității + /Sig. Nesemn. Nesemn. (-) 0,053 Nesemn. Tipul teoriei despre fericire Teorie consolatoare Teorie consolatoare Teorie moralizatoare Teorie moralizatoare Influența religiozității se manifestă prin: Socializare religioasă Socializare religioasă Socializare religioasă Reflecție filozofico-religioasă Probabilitățile de eroare (Sig.) mai mari de 6% au fost notate cu „nesemnificativ”. Modelele nu cresc proporția predicțiilor corecte
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
mari de 6% au fost notate cu „nesemnificativ”. Modelele nu cresc proporția predicțiilor corecte. REF Ref182376706 \h \* MERGEFORMAT Tabelul 7 ne arată sensul influenței pe care o au diferite variabile asupra credinței că piedicile discutate mai sus sunt compatibile cu fericirea. De exemplu, starea materială influențează pozitiv credința că oamenii săraci pot fi fericiți - atât în cazul indicatorului subiectiv cât și în cazul celui obiectiv. Starea de sănătate influențează de asemenea pozitiv credința că oamenii bolnavi pot fi fericiți în cazul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
nereligioși pot fi fericiți. Regăsim aici probabil un efect specific al socializării religioase în comunitate, efect pe care credința fără acțiune nu îl are. Putem observa că indicatorul de credință nu are un efect specific în ceea ce privește primele trei condiții defavorabile fericirii - dar, dimpotrivă, are un efect negativ semnificativ în ceea ce privește optimismul privind fericirea celor nereligioși. Am introdus în analiza acestei ultime variabile și un indicator al orientării filozofice a oamenilor - și anume, cât de des se gândesc la rostul vieții. Acesta este
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
socializării religioase în comunitate, efect pe care credința fără acțiune nu îl are. Putem observa că indicatorul de credință nu are un efect specific în ceea ce privește primele trei condiții defavorabile fericirii - dar, dimpotrivă, are un efect negativ semnificativ în ceea ce privește optimismul privind fericirea celor nereligioși. Am introdus în analiza acestei ultime variabile și un indicator al orientării filozofice a oamenilor - și anume, cât de des se gândesc la rostul vieții. Acesta este asociat cu credința și practica religioasă, dat fiind nivelul ridicat de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
și anume, cât de des se gândesc la rostul vieții. Acesta este asociat cu credința și practica religioasă, dat fiind nivelul ridicat de afiliere religioasă în societatea românească. Totuși, orientarea filozofică are un efect negativ independent asupra evaluării potențialului de fericire a persoanelor care nu cred în Dumnezeu. Ce aflăm despre filozofia fericirii în condiții adverse? Folosind indicatorii subiectivi sau obiectivi disponibili, putem trage concluzia că într-adevăr sărăcia, viața familială și satisfacția față de proprii prieteni au un efect semnificativ asupra
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
asociat cu credința și practica religioasă, dat fiind nivelul ridicat de afiliere religioasă în societatea românească. Totuși, orientarea filozofică are un efect negativ independent asupra evaluării potențialului de fericire a persoanelor care nu cred în Dumnezeu. Ce aflăm despre filozofia fericirii în condiții adverse? Folosind indicatorii subiectivi sau obiectivi disponibili, putem trage concluzia că într-adevăr sărăcia, viața familială și satisfacția față de proprii prieteni au un efect semnificativ asupra fericirii individuale în societatea românească actuală. Dimpotrivă, credința în Dumnezeu nu pare
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
a persoanelor care nu cred în Dumnezeu. Ce aflăm despre filozofia fericirii în condiții adverse? Folosind indicatorii subiectivi sau obiectivi disponibili, putem trage concluzia că într-adevăr sărăcia, viața familială și satisfacția față de proprii prieteni au un efect semnificativ asupra fericirii individuale în societatea românească actuală. Dimpotrivă, credința în Dumnezeu nu pare să influențeze fericirea - contrazicând astfel o teorie foarte larg împărtășită de populație. De ce oare marea majoritate a oamenilor susțin că persoanele care nu cred în Dumnezeu nu pot fi
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
adverse? Folosind indicatorii subiectivi sau obiectivi disponibili, putem trage concluzia că într-adevăr sărăcia, viața familială și satisfacția față de proprii prieteni au un efect semnificativ asupra fericirii individuale în societatea românească actuală. Dimpotrivă, credința în Dumnezeu nu pare să influențeze fericirea - contrazicând astfel o teorie foarte larg împărtășită de populație. De ce oare marea majoritate a oamenilor susțin că persoanele care nu cred în Dumnezeu nu pot fi fericite, dat fiind că de fapt religiozitatea nu este asociată cu fericirea declarată? O
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
să influențeze fericirea - contrazicând astfel o teorie foarte larg împărtășită de populație. De ce oare marea majoritate a oamenilor susțin că persoanele care nu cred în Dumnezeu nu pot fi fericite, dat fiind că de fapt religiozitatea nu este asociată cu fericirea declarată? O posibilă interpretare pornește de la piedici cognitive, și anume de la faptul că pentru persoanele religioase este greu de reprezentat modul de gândire al persoanelor nereligioase (și reciproc) - mai greu decât, de exemplu, le este celor prosperi să își închipuie
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
reprezentat modul de gândire al persoanelor nereligioase (și reciproc) - mai greu decât, de exemplu, le este celor prosperi să își închipuie starea de spirit a celor săraci. O altă interpretare poate ține de faptul că religiozitatea aduce cu sine promisiunea fericirii reale, conducându‑i logic pe credincioși să creadă că persoanele necredincioase nu pot fi fericite - sau, cel puțin, nu pot fi cu adevărat fericite. Sensul conceptului de fericire, precum și justificările din spatele condiționării fericirii de credință nu pot fi cu adevărat
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
altă interpretare poate ține de faptul că religiozitatea aduce cu sine promisiunea fericirii reale, conducându‑i logic pe credincioși să creadă că persoanele necredincioase nu pot fi fericite - sau, cel puțin, nu pot fi cu adevărat fericite. Sensul conceptului de fericire, precum și justificările din spatele condiționării fericirii de credință nu pot fi cu adevărat înțelese doar cu ajutorul datelor de chestionar; acestea din urmă ne ajută însă să observăm variațiile sistematice ale acestor teorii în societate. În ceea ce privește influența experienței de viață asupra teoriilor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
faptul că religiozitatea aduce cu sine promisiunea fericirii reale, conducându‑i logic pe credincioși să creadă că persoanele necredincioase nu pot fi fericite - sau, cel puțin, nu pot fi cu adevărat fericite. Sensul conceptului de fericire, precum și justificările din spatele condiționării fericirii de credință nu pot fi cu adevărat înțelese doar cu ajutorul datelor de chestionar; acestea din urmă ne ajută însă să observăm variațiile sistematice ale acestor teorii în societate. În ceea ce privește influența experienței de viață asupra teoriilor fericirii, putem observa efecte în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
precum și justificările din spatele condiționării fericirii de credință nu pot fi cu adevărat înțelese doar cu ajutorul datelor de chestionar; acestea din urmă ne ajută însă să observăm variațiile sistematice ale acestor teorii în societate. În ceea ce privește influența experienței de viață asupra teoriilor fericirii, putem observa efecte în sensuri contrarii. Am împărțit teoriile asupra fericirii în teorii consolatoare, în care observatorii unei piedici a fericirii minimizează importanța ei, și teorii moralizatoare, în care observatorii amplifică relevanța piedicii. Din această perspectivă, putem să tragem concluzia
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
adevărat înțelese doar cu ajutorul datelor de chestionar; acestea din urmă ne ajută însă să observăm variațiile sistematice ale acestor teorii în societate. În ceea ce privește influența experienței de viață asupra teoriilor fericirii, putem observa efecte în sensuri contrarii. Am împărțit teoriile asupra fericirii în teorii consolatoare, în care observatorii unei piedici a fericirii minimizează importanța ei, și teorii moralizatoare, în care observatorii amplifică relevanța piedicii. Din această perspectivă, putem să tragem concluzia că în jurul sărăciei și bolii sunt construite teorii consolatoare, iar în jurul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
ne ajută însă să observăm variațiile sistematice ale acestor teorii în societate. În ceea ce privește influența experienței de viață asupra teoriilor fericirii, putem observa efecte în sensuri contrarii. Am împărțit teoriile asupra fericirii în teorii consolatoare, în care observatorii unei piedici a fericirii minimizează importanța ei, și teorii moralizatoare, în care observatorii amplifică relevanța piedicii. Din această perspectivă, putem să tragem concluzia că în jurul sărăciei și bolii sunt construite teorii consolatoare, iar în jurul credinței în Dumnezei și prieteniei sunt construite teorii moralizatoare. Putem
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
în timp ce prietenii și credința în Dumnezeu au o relevanță disputată. Astfel, teoriile din jurul celor din urmă sunt autojustificative, apărându‑și poziția (cu atât mai mult cu cât aceasta este deseori considerată o opțiune, o alegere și nu un dat). Filozofia fericirii în căsnicie De ce este nevoie pentru o căsnicie fericită? Este iubirea suficientă, sau trebuie ca soții să aibă bani, sau poziția socială a celor doi tineri să fie cumva compatibilă? La nivel declarativ, această dilemă de tip Romeo și Julieta
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Sursă: BOP / FSD, mai 2007. Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 9. Pentru ca o căsătorie să fie reușită credeți că este foarte important, destul de important sau puțin important.... Iubirea și încrederea Situația materială Poziția socială Iubirea Situația materială, similaritatea socială și ne/fericirea în căsnicie Aproximativ 13% dintre subiecți răspund că în relația lor de cuplu problemele apar des sau foarte des. Întrebați asupra cauzelor acestor probleme, peste 60% dintre respondenții care se confruntă cu ele le atribuie în primul rând lipsurilor materiale
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
persoanele mai sărace mai dispuse spre a recunoaște importanța banilor și a locuinței pentru succesul unei căsnicii? Surprinzător, răspunsul este negativ. Atât dotarea gospodăriei cât și auto-evaluarea propriei situații materiale nu corelează semnificativ cu importanța acordată banilor sau locuinței pentru fericirea în căsnicie. Auto-poziționarea pe scala sărac-bogat corelează pozitiv cu respingerea pretendenților din familii foarte sărace: cei care se consideră mai bogați au o probabilitate mai mare de a răspunde „sigur nu”. Totuși, dotarea gospodăriei nu corelează. Indicatorii de situație materială
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
nu”. Totuși, dotarea gospodăriei nu corelează. Indicatorii de situație materială sunt mai puternic asociați cu respingerea persoanelor cu școlarizare redusă, ceea ce arată faptul că educația individuală este considerată mai relevantă decât situația materială a familiei de proveniență. Ce aflăm despre fericirea în căsnicie? Filozofia de viață privind succesul unei căsnicii pune pe primul loc iubirea, pe al doilea loc condițiile materiale și pe al treilea loc, la distanță, similaritatea socială. Atunci când aceste teorii sunt puse în practică pentru acceptarea unui potențial
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
opțiuni personale, ci ca pe teorii cu pretenții de validitate la un nivel mai general, putem spune că ele corespund, în linii mari, realității sociale. De exemplu, într-adevăr boala, sărăcia, lipsa prietenilor sau a familiei constituie obstacole în calea fericirii - așa cum pot fi acestea evaluate prin întrebări de chestionar. De asemenea, sărăcia constituie un factor favorizant al problemelor în cuplu. Această primă concluzie suportă două excepții interesante. Religiozitatea scăzută nu pare să constituie un impediment în calea fericirii, în ciuda concepției
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]