26,665 matches
-
ei, ne propunem să construim o Românie puternică, cu instituții democratice solide și strâns legate de structurile euro-atlantice', a declarat Marius Bostan. Ministrul a adăugat că, dacă în umă cu un secol un rol esențial l-au jucat juriștii și istoricii, în 2015 un rol esențial trebuie să-l joace antreprenorii, medicii, profesorii și specialiștii în ITI. Tocmai de aceea, la începutul acestui an, peste 300 de antreprenori au lansat acest proiect. Re>patriot are ca scop principal realizarea unui alt
Studiu: 70% din românii din diasporă vor să vină acasă. Ce-i împiedică by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101617_a_102909]
-
Maria Francisca Vasile. Condamnare cu suspendare în primă insanță Pe 15 mai, Liviu Dragnea a fost condamnat de ÎCCJ la un an de închisoare cu suspendare în Dosarul Referendumului pentru demiterea președintelui Traian Băsescu, dar decizia nu a fost definitivă. Istoricul cazului Liviu Dragnea, secretar general al PSD la data faptelor, a fost trimis în judecată pentru infracțiunea de folosire a influenței sau autorității de către o persoană care deține o funcție de conducere într-un partid, în scopul obținerii pentru sine sau
Pronostic în procesul lui Dragnea: Ce va decide completul de 5 judecători de la ÎCCJ by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/101654_a_102946]
-
În decursul domniei sale, Sfanțul Constantin cel Mare a luat o serie de hotărâri care au schimbat soarta creștinismului. Sfinții Constantin și Elenă. În anul 312 a avut loc bătălia de la Podul Vulturului, în care Constantin l-a învins pe Maxentiu. Istoricul Eusebiu de Cezareea, biograful lui Constantin, si apologetul Lactantiu au descris viziunea pe care împăratul a avut-o înainte de luptă. El a văzut pe cer, ziua, o cruce luminoasă, deasupra soarelui, cu inscripția "în hoc signo vinces" (prin acest semn
Sfinții Constantin și Elena. Ce nu ai voie să faci în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102033_a_103325]
-
Carnagiile făcute de daci pentru a îmbuna zeii sunt atestate atât de scriitori antici, cât și de numeroase descoperiri arheologice. Femei, copii și tineri erau sfârtecați de sulițe, arși sau înjunghiați ritualic, scrie adevărul.ro. Triburile geto-dacilor făceau parte, conform istoricilor lumii antice, din neamul tracilor, o populație indo-europeană care s-a stabilit în zona Balcanilor și a Europei Centrale. Geto-dacii amintiți de izvoarele scrise grecești și latine ocupau zona de la nord de Dunăre până la limita sudică a Carpaților Păduroși, către
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
pentru prima dată pomeniți de marele istoric Herodot care îi localizează în nordul Dunării încă din anul 514, când povestește de campania regelui persan Darius împotriva sciților. Asemeneni vecinilor și rudelor de trunchi indo-european, dacii avea obiceiuri aproximativ asemănătoare, spun istoricii, cu celții, germanii, ilirii, tracii sudici sau chiar neamuri iraniene vecine precum sciții. Specialiștii se referă în acest context la tatuajul ritulic și militar, arta prelucrării metalelor prețioase și a metalelor în general, forme de democrație militară și nu în
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
binevoitor; dacă nu moare, atunci îl învinuiesc pe sol, hulindu-l că este un om rău; după ce aruncă vina pe el, trimit pe un altul. Tot ce au de cerut îi spun solului cât mai e în viață”, scria marele istoric grec. Din punctul de vedere al lui Mircea Eliade, în lucrarea „De la Zamolxis la Ghenghis Han”, erau sacrificați doar cei inițiați în cultul zamolxian. Eliade dă de înțeles, prin comparație cu lumea celtică, vecină cu cea dacică înainte de expansiunea romană
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
Zamolxis la Ghenghis Han”, erau sacrificați doar cei inițiați în cultul zamolxian. Eliade dă de înțeles, prin comparație cu lumea celtică, vecină cu cea dacică înainte de expansiunea romană, că cei care efectuau sacrificiul erau tot inițiați și cu rol sacerdotal. Istoricul Ioan Russu susține același lucru, spunând că de fapt sacrificiul era modul de a comunica cu divinitatea, efectuat de către indivizi specializați. Totodată specialiștii vorbesc și de cifra cinci, ca un simbol magico-religios. ”Mesagerii” erau sacrificați o dată la cinci ani. Cifra
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
și cea de-a cincea, centrul, adică divinitatea. Femei ucise și arse în memoria defuncților Faptul că sacrificiile umane erau o constantă la triburile dacice o demostrează și o sumedenie de rituri funerare. Unele sunt specifice populațiilor tracice în general. Istoricii antici descriu ritualuri sângeroase, la moartea războinicilor. Aceștia erau trimiși în ”lumea de după” cu tot cu soții sau concubine. Femeile erau înjunghiate înainte să fie incinerate odată cu defunctul. În general liderii tribali aveau mai multe soții sau o soție și mai multe
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
la moartea războinicilor. Aceștia erau trimiși în ”lumea de după” cu tot cu soții sau concubine. Femeile erau înjunghiate înainte să fie incinerate odată cu defunctul. În general liderii tribali aveau mai multe soții sau o soție și mai multe concubine. Acestea, după cum scriu istoricii și geografii greci sau latini, se luptau pentru onoarea de a fi ucisă și „trimisă” cu partenerul defunct. Tot Herodot vorbește de un ritual funerar cu sacrificii umane la traci. Este vorba de tribul crestonilor din zona de astăzi a
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
mai mult cel decedat. Femeia socotită vrednică să primească cinstirea este lăudată de bărbați și de femei; apoi e înjunghiată de ruda ei cea mai apropiată. Și după aceea trupul acesteia este înmormântat cu cel al bărbatului ei”, scria Herodot. Istoricul și arheologul Ion Horațiu Crișan, un specialist în istoria dacilor, spune că sacrificiile umane la daci, în special ale femeilor, sunt atestate și de istorici latini, care spun că aceste obiceiuri erau comune tuturor triburilor trace, inclusiv geto-dacilor. Nici femeile
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
apropiată. Și după aceea trupul acesteia este înmormântat cu cel al bărbatului ei”, scria Herodot. Istoricul și arheologul Ion Horațiu Crișan, un specialist în istoria dacilor, spune că sacrificiile umane la daci, în special ale femeilor, sunt atestate și de istorici latini, care spun că aceste obiceiuri erau comune tuturor triburilor trace, inclusiv geto-dacilor. Nici femeile - ne spune Pomponius Mela - nu au o fire slabă. Ele doresc din cale afară de mult să fie omorâte deasupra cadavrelot bărbaților morți și să fie
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
cale afară de mult să fie omorâte deasupra cadavrelot bărbaților morți și să fie îngropate împreună. Deoarece un bărbat are mai multe soții, pentru a dobândi această cinste ele dau o mare luptă în fața celor care trebuie să hotărască aceasta”, scrie istoricul în lucrarea sa ”Spiritualitatea geto-dacilor”, folosindu-se și de spusele lui Pomponius Mela. Există și referiri strict la geți privind acest obicei în lexiconul lui Ștefan din Bizanț, grec care a trăit în secolul VI. dHr. ”Obiceiurile geților: înjunghie soția
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
secolul VI. dHr. ”Obiceiurile geților: înjunghie soția pe mormântul bărbatului”, se arată în lucrarea sa. Copii înjunghiați sau decapitați Dincolo de aceste fenomene comune lumii tracice, celtice și germanice, în zona locuită de triburile daco-getice sunt consemnate și ritualuri bizare, fără ca istoricii să le fie găsit vreo explicație. Este vorba de capete de copii, tăiate și depuse sub locuințe sau alte zone cultice. Descoperirile arheologice arată că triburile tracice practicau pe teritoriul de astăzi al României sacrificii ritualice încă de acum 4
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
din stilurile italiene și americane, îl determină pe Amies să scoată pe piață în 1961 prima sa colecție pentru magazinele Hepworths, o linie vestimentară menită să-i facă pe clienți să se simtă mai tineri, mai bogați și mai atrăgători. Istoricii modei scriu că, tot în 1961, Amies a fost printre primii designeri vestimentari care a organizat o prezentare de modă cu haine casual pentru bărbați la Hotelul Savoy din Londra. Mai mult decât atât, se pare că a fost pentru
Hardy Amies, jurnalistul care a ajuns croitorul reginei Elisabeta a II-a - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102118_a_103410]
-
mai probabil în noaptea de 27 spre 28 noiembrie. A fost împușcat de nouă ori. Două gloanțe l-au desfigurat, unul intrând direct prin creier, iar celălalt prin obraz. Iată ce se arată în raportul medico-legal numărul 5940 despre moartea istoricului: ,,Moartea lui Nicolae Iorga, profesor universitar, în vârstă de 69 ani, a fost violentă. Ea se datorește unei plăgi ale capului cauzată prin armă de foc și hemoragie internă. La examenul medical corporal nu s-a constatat nici un alt semn
Nicolae Iorga, moarte. Ciopârțit și batjocorit, istoricul a MURIT cu degetele încrucișate în semnul crucii - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102098_a_103390]
-
datorește unei plăgi ale capului cauzată prin armă de foc și hemoragie internă. La examenul medical corporal nu s-a constatat nici un alt semn de violență”, semna medicul legist Stănescu. Cu toate acestea, martorii oculari ar fi precizat că trupul istoricului ar fi fost mutilat. Detaliile nu sunt confirmate și nici incluse în vreun raport, probabil din respect pentru Iorga. Practic au existat persoane care ar fi răspândit vorba, inclusiv din rândul ucigașilor, că lui Iorga i-ar fi fost tăiate
Nicolae Iorga, moarte. Ciopârțit și batjocorit, istoricul a MURIT cu degetele încrucișate în semnul crucii - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102098_a_103390]
-
unde obișnuia să vină. Nu îl găsesc. Revin mai târziu și scotocesc clădirea. La ora 17.30, șapte indivizi intră pe scara de serviciu direct în casa lui Nicolae Iorga de la Sinaia. Profesorul Stănescu folosește în ziarul ”Telegrama” mărturia soției istoricului, Ecaterina Iorga. ”Stăteam în birou în odaia mea, în vila de la Sinaia și scriam, au intrat 3 persoane care au barat ușa și circa 4 sau 5 persoane erau în odaia alăturată . Unul din indivizi mi-a spus că sunt
Nicolae Iorga, moarte. Ciopârțit și batjocorit, istoricul a MURIT cu degetele încrucișate în semnul crucii - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102098_a_103390]
-
mirați: «Bolnav?» și atunci m-au dat deoparte. Eu am rămas în camera mea”, se arată în mărturie. Profesorul era răcit, avea febră. Iorga a fost ridicat de legionari îmbrăcați în haine de piele și bine înarmați. Alina Iorga, fiica istoricului, l-a văzut ultima dată. Se întorcea acasă de la o plimbare cu câinele. Spune că tatăl său era înconjurat de șapte oameni cu vârste cuprinse între 30 și 35 de ani. Soția istoricului a sunat disperată la București, la fiul
Nicolae Iorga, moarte. Ciopârțit și batjocorit, istoricul a MURIT cu degetele încrucișate în semnul crucii - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102098_a_103390]
-
piele și bine înarmați. Alina Iorga, fiica istoricului, l-a văzut ultima dată. Se întorcea acasă de la o plimbare cu câinele. Spune că tatăl său era înconjurat de șapte oameni cu vârste cuprinse între 30 și 35 de ani. Soția istoricului a sunat disperată la București, la fiul său, Mircea Iorga. Fiul academicianului încearcă să ia legătura cu Ion Antonescu și cu alți reprezentanți ai Guvernului. Nu reușește să-i găsească. A doua zi, pe 28 noiembrie, la 7 și 15
Nicolae Iorga, moarte. Ciopârțit și batjocorit, istoricul a MURIT cu degetele încrucișate în semnul crucii - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102098_a_103390]
-
cadavrului. După asasinat, legionarii ar fi petrecut la un local din apropierea Predealului, scoțând la vedere o armă și spunând că acela este pistolul folosit pentru a-l omorî pe Iorga. Tot ei ar fi împrăștiat și cele mai multe zvonuri privind mutilarea istoricului. De ce a fost omorât Iorga? Ca politician, Iorga dezamăgise generația tânără naționalistă. Sprijinea dictatura lui Carol al II lea, fiind și consilier regal, a avut un mandat de prim-ministru mai mult decât modest. S-a opus mișcării legionare și
Nicolae Iorga, moarte. Ciopârțit și batjocorit, istoricul a MURIT cu degetele încrucișate în semnul crucii - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102098_a_103390]
-
lea, fiind și consilier regal, a avut un mandat de prim-ministru mai mult decât modest. S-a opus mișcării legionare și a fost acuzat de membriia acesteia că liderul lor, ”căpitanul” Corneliu Zelea Codreanu, ar fi fost ucis din cauza istoricului și poate, spuneau alți legionari, la ordinul expres al acestuia, fiind cunoscută influența pe care Iorga o avea în 1939 asupra lui Carol al II lea. Practic, totul a început în 1938, când Iorga a început să publice o serie
Nicolae Iorga, moarte. Ciopârțit și batjocorit, istoricul a MURIT cu degetele încrucișate în semnul crucii - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102098_a_103390]
-
noaptea de pe 29 pe 30 noiembrie, în timp ce Codreanu și alți legionari sunt duși la Jilava, aceștia sunt sugrumați de gardieni la marginea unei păduri. Din acel moment, facțiuni legionare promit răzbunare. Îl consideră pe Iorga principalul vinovat și sunt trimise istoricului numeroase amenințări cu moartea. Legionarii îl numesc ”sinistra vedenie cu barbă și umbrelă”. Zvonurile despre un posibil asasinat cresc. În 1940, Antonescu îl rugase pe Iorga să plece din țară. Îi oferise chiar oportunitatea de a se retrage în Italia
Nicolae Iorga, moarte. Ciopârțit și batjocorit, istoricul a MURIT cu degetele încrucișate în semnul crucii - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102098_a_103390]
-
a precizat în diverse lucrări apărute în diaspora că nu a știut de uciderea lui Iorga și nici nu a ordonat-o. În orice caz, despre moartea lui Iorga lipsesc rapoarte inițiale, chiar și raportul medico-legal este lacunar. Filmul asasinării istoricului Iorga rămâne și astăzi o controversă.
Nicolae Iorga, moarte. Ciopârțit și batjocorit, istoricul a MURIT cu degetele încrucișate în semnul crucii - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102098_a_103390]
-
care viețuiesc aici veghează la imensitatea spirituală a locului. Punctul culminant al spiritualității acestui lăcaș este însumat de puterea miraculoasă a icoanelor făcătoare de minuni existente aici. Cea mai impresionantă dintre acestea este Icoana Mântuitorului, care se curăță singură. În istoricul mănăstirii se spune că această icoană a fost adusă pe meleagurile dobrogene de un soldat austro-ungar, care, dându-i icoana unui călugăr, i-a spus: „Părinte, țineți această icoană. Dacă Sfinția Voastră nu veți trăi până la sfârșit, cei care vă
PAȘTE 2015: Mănăstiri, slujba de Înviere. Locuri UNICE în România by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102141_a_103433]
-
și-a descărcat arma, iar scândurile vechi ale streașinei casei au luat foc. Întregul acoperiș s-a aprins în doar câteva minute și, din cauza vântului puternic, s-a răspândit la casele din jur. Casa de la care a pornit focul, notează istoricul George Potra, se afla aproape de Hanul Constantin Vodă (viitorul Palat al Poștelor) și peste drum de biserica Sf. Dumitru. Era chiar centrul orașului, o zonă cu străzi înguste, case și magazine multe. Una după cealaltă, clădirile au luat foc. „În
Dezastru de Paști: Marele Foc din 1847 din București () [Corola-website/Journalistic/102146_a_103438]