6,539 matches
-
alta) unde era paltinul” (23, pp. 710-711). Apare aici o simplificare a motivului epic lesne de sesizat. Nefiind îndeplinit canonul ritual, mănăstirea nu se dărâmă totuși de la sine (ca în legenda tip Meșterul Manole), ci o dărâmă chiar constructorul, la îndemnul magicianului. Efectul este evident același : edificiul nu poate dura câtă vreme prescripțiile magice nu au fost riguros respectate. Așa cum s-a observat, ne interesează mai puțin, aici și acum, problema diferitelor forme în care s-au cristalizat prescripțiile magico-rituale în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de maturi, dar care, degradându-se și pierzându-și semnificațiile majore, au fost abandonate de aceștia și preluate de copii (numesc feno- menul „preluare prin degradare”). 3. Create de maturi pentru uzul copiilor și preluate de aceștia din urmă la îndemnul primilor („preluare prin îndemnare”). Adultul a crezut că inocența și candoarea copilului sunt calități esențiale, în măsură să amplifice forța și eficiența unui demers magico- ritual. Observând asemănarea (câteodată identitatea) dintre descân- tecele adulților și recitativele copiilor, Ovidiu Papadima credea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
îndrepta vremea”. Comentând această informație, folcloristul Ion Mușlea observa faptul că, procedând astfel, mama povestitorului „se supunea inconștient unui ritual străvechi, desigur păgân” (41). Este în acest caz un exemplu clasic de ceea ce am numit „preluare prin îndemnare”, pentru că, la îndemnul mamei, copilul practică un act de „magie homeopată”, bazat pe principiul similia similibus curantur : părul auriu al copilului ademenește Soarele, voia bună reclamă vremea bună, ieșirea copilului din „închisoarea” casei (claustrare datorată ploii îndelungate) îndeamnă ieșirea Soarelui din „închisoarea” norilor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
66, p. 85). în 1985, etnograful Gheorghe Iordache a crezut că hotărârea a fost impusă „de rațiuni de stat” (97), iar Ion Horațiu Crișan a considerat în 1986 că măsura a fost luată nu de Deceneu, ci de Burebista, la îndemnul celui dintâi, „pentru asanarea moravurilor neamului său”. Altfel un autor stimabil, I.H. Crișan pare să fi plătit tribut clișeului măreției „conducătorului suprem” și limbajului de lemn, ambele proprii ceaușismului din anii ’80 : „O asemenea măsură - conchidea autorul - se înscrie în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
industrii naționale. Mai cu seamă Concordia Română din București au știut să adune în sânul ei mai mulți bărbați din deosebitele clase ale societății cari, deplorând părăginirea în care zac aproape toate ramurile de activitate națională, au simțit în ei îndemnul de-a trezi la o nouă viață munca, paralizată de concurența străină și de lipsa unui învățămînt special. Ca o probă de activitate Concordia Română a deschis espoziția ei, fără concurs guvernamental, din mijloace proprii, în localul ei restrâns. Daca
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
schimbării! De aceea vă spun: omorîți-o voi! Xtyn văzu cu coada ochiului cum două dintre pumnalele rituale se ridică. Căută disperat să vadă cine încearcă să le controleze. Undeva în spatele său, Elek, o femeie bătrână, încerca să pună în aplicare îndemnul Preotului ei. Acționând fulgerător, Xtyn ridică toate cele cincisprezece pumnale rituale și stârni un vârtej de metal asupra bătrânei, care rămase la rândul ei despuiată. În jurul ei se formă imediat un gol și, fără să vrea, gloata o împinse pe
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
păzește de tot în afară de iubire" în off pe o imagine cu un cuplu care face dragoste. Pe scurt, ați înțeles că tehnica zvonului în enunțul incomplet, privativ, nu este de viitor. Abstinența stoică nu poate merge alături de promisiunile împlinirii creștine. Îndemnul la impasibilitate este înțelept, însă nu stîrnește pasiuni. O, voi care vreți să transmiteți, ascultători ipocriți, frații mei întru curierat, ascultați-mi sfaturile. Spuneți povești și nu dați lecții. Faceți-o pe scurt ca să fie ușor de preluat. Fiți pozitivi
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
piramidei. Profesorul trebuie să se facă jurnalist, cercetătorul, difuzor, pedagogul, clown dacă vreți această mișcare se numește eliberare prin știință. La capătul Verbului, verva. Trebuie să instruiți, să luminați, să ghidați? Atunci produceți divertisment. Faceți plăcere. Declinați, ca Voltaire la îndemnul doamnei Deffand, "justețea, ușurința, limpezimea și căldura sînt cele patru calități ale stilului ales". În profunzimile Luminilor există o reabilitare tacită a politeții și a sociabilității, un elogiu al preciziei și lejerității, un spirit feminin, un dispreț al pedanteriei și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mizează Eternitatea împotriva Timpului, Revelația contra Istoriei, Sufletul împotriva Trupului. Marxismul investește primul termen în cel de-al doilea. Unul descompune, celălalt încorporează. Gnosticul vizează sistematic separarea, Luminii de Tenebre, a inițiatului de profan. Marxistul are în vedere în principal îndemnurile la unitate a teoriei cu practica, a forțelor culturale cu forțele de muncă, a inteligenței cu masele. Gnoza este un elitism individualist: gnosticul se ridică prin știința viziunii în Dumnezeu și nu se gîndește decît la mîntuirea sufletului său. Marxistul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ceva de esență superioară/exterioară acestuia. arată de asemenea că acest fenomen, derularea “filmului” vieții, este cunoscut de multă vreme, chiar în Europa, fiind relatat încă de Platon (care relatează, de asemenea, percepția de către subiectul extracorporalizat a altor “semeni”, inclusiv îndemnul acestora de a se reîntoarce la viața terestră, ca și a zonelor de trecere, desigur de tip tunel, din planul fizic în cel transcedent). La scurt timp după moarte (câteva zile , dar uneori chiar săptămâni ) (fig. II.10 4 B
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
că ar propune o întoarcere la o ordine socială în care indivizii sunt membri relativ imobili ai unei comunități centrate pe un spațiu anume. Pe de altă parte, accentuarea importanței locului se strecoară în analizele lor. Aceasta se observă în îndemnul de a întări guvernământul local și în recomandarea de a construi organizații la nivel local și la nivelul cartierelor. Cea mai presantă imagine a comunității este aceea a comunității ocupaționale de mineri, pescari, oțelari, agricultori etc. unde membrii erau legați
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
se pot armoniza cariera și nexusul comunitar. Acțiunile comune sunt un ingredient-cheie aici, oric(t de diverse ar fi. "Este naiv din punct de vedere sociologic să stai și să aștepți să apară noi comunități" (Etzioni, 1993: 125). Este un îndemn direct și puternic către implicare în constituirea și consolidarea comunităților. Înainte de a ne ocupa, la rândul nostru de construirea comunităților, a principiilor și valorilor care să le fundamenteze în epoca interferențelor culturale extinse, se impune o scurtă incursiune în problema
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
imitației, și aceasta se întinde de la o margine la alta a țării, pe când o societate cu suflete diferențiate opune imitației rezistență, iar unitatea între membrii ei nu se poate dobândi decât prin sacrificiul voit al persoanei fiecăruia" (Rădulescu-Motru, 1998: 235-236). Îndemnul către vigilență în momentul crucial nu lipsește, arătându-se că în lumea nouă deja trebuie să schimbăm lucrurile ca să izbândim. În termeni mai concreți, schimbarea petrecută în mediul rural este observabilă prin aspecte cum ar fi diminuarea creației folclorice, de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
La fel și cu funcționarii, care nu au învățat nici în cadrul formal nici din practică disciplina necesară în exercitarea atribuțiilor și nici respectul față de (lucrul) public. Pătrunderea lui Motru este vădită și de sublinierea faptului că românul nu are un îndemn interior către muncă, către activitate susținută. El este capabil de aceasta, dar nu are resortul interior necesar. Are nevoie de ceva din exterior. "Țăranul sfârșește cu zorul în câteva ceasuri de clacă, o muncă pe care altminteri el n-ar
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nu are resortul interior necesar. Are nevoie de ceva din exterior. "Țăranul sfârșește cu zorul în câteva ceasuri de clacă, o muncă pe care altminteri el n-ar putea-o isprăvi într-o săptămână: căci la clacă are cântece și îndemn, pe când la munca obișnuită el este lăsat pe seama propriilor sale deprinderi" (Rădulescu-Motru, 1998: 123). Analizând teoria păturilor superpuse la Eminescu, (care promova "adevăratul" naționalism și nu cel de paradă, demagog ca al lui N. Iorga sau A. C. Cuza), Motru susține
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
1996-2000. Cât privește alegerile prezidențiale, Petre Roman a obținut un scor încă și mai modest doar 2,98%, aruncând în ridicol promisiunea pe care liderul democrat o făcuse cu ocazia lansării sale, când declarase: "Privesc către voi și văd un îndemn: El poate! Iar eu spun: Noi putem! Noi, toți cetățenii României, putem!". Trebuie subliniat că, așa cum arată analizeze sociologilor, candidatul Petre Roman s-a bucurat doar de 38,9% din susținerea partidului 56. Așadar, faptul că PD a pierdut practic
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
și faceți un lucru bun pentru țară. România are nevoie de realizarea proiectului dintre cele două partide", a spus Băsescu, presând asupra unui punct nevralgic pentru liberali care ocoliseră cu grijă subiectul 171. În ciuda acordului privind relansarea Alianței și a îndemnurilor președintelui, relațiile dintre liberali și democrați au continuat să se deterioreze în lunile ce au urmat, atingând punctul critic la sfârșitul lunii martie 2006, după ce Alianța reușise, e drept, ajutată chiar de pesediști, să-l înlăture de la șefia Camerei Deputaților
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
lumina mântuirii. În concluzie, să cugetăm la cuvintele Părinților totdeauna, ca acestea să nu rămână fără rod în noi, pentru ca să nu cădem în nepăsare și în neștiință. Să-i rugăm și pe ei să ne ajute ca să împlinim cu râvnă îndemnurile și recomandările lor, pentru ca atunci când vom ieși din această viață, să avem bucuria comuniunii lor în împărăția cea neînserată și să simțim astfel împreună din belșug „picăturile de rouă ale Dimineții veșnice 48”. Liviu Petcu
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
artist și un protagonist al unui exercițiu covârșitor împlinit decât prin cunoaștere si ordine. De aceea i se pare necesar a adăuga la consacratul jurământ hipocratic o propoziție, prețuită ca indispensabilă pentru cariera chirurgului: "Jur să mă instruiesc toată viața". Îndemnul acesta l-a urmat cu statornică sfințenie profesorul Mihai Pricop. Zugrăvind în frescă, cu tot șiragul de detalii, opera chirurgicală, compunând portretele figurilor mai importante, care au populat memorabil în decursul timpului îndeletnicirea, Mihai Pricop se mărturisește pe sine, își
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
La Atena nu se făcea diferențierea dintre public și particular, dintre morala publică și lege, dintre drepturi și obligații. Democrația ateniană era plină de echivocuri și surprize evoluând până la echivalențe dintre cetățean și magistrat. În această atmosferă, totuși funcționa un îndemn care, în istoria grecească, avea un prestigiu aparte, încărcat de semnificații și funcționalități. Acest îndemn ("gnothi seauton") ar fi fost consacrat de către cei șapte înțelepți (Tales, Pittacos, Solon,Bias, Cleobul, Mypon, Chilon) ca urare a celor ce pătrund în templu
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
dintre drepturi și obligații. Democrația ateniană era plină de echivocuri și surprize evoluând până la echivalențe dintre cetățean și magistrat. În această atmosferă, totuși funcționa un îndemn care, în istoria grecească, avea un prestigiu aparte, încărcat de semnificații și funcționalități. Acest îndemn ("gnothi seauton") ar fi fost consacrat de către cei șapte înțelepți (Tales, Pittacos, Solon,Bias, Cleobul, Mypon, Chilon) ca urare a celor ce pătrund în templu și unde, o urare de felul "voie bună ție" nu se cuvine. Îndemnurile "fii înțelept
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
funcționalități. Acest îndemn ("gnothi seauton") ar fi fost consacrat de către cei șapte înțelepți (Tales, Pittacos, Solon,Bias, Cleobul, Mypon, Chilon) ca urare a celor ce pătrund în templu și unde, o urare de felul "voie bună ție" nu se cuvine. Îndemnurile "fii înțelept" și "cunoaște-te pe tine însuți" ar avea aceeași semnificație. Templul din Delfi al lui Apollo a avut rolul de centru al lumii spirituale grecești, grupând mari gânditori și atingând o amploare remarcabilă în secolele VI -IV î.e.n.
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
a fost corelată cu enunțul "cunoaște-te pe tine". Au fost aplicate de Socrate la propria persoană asigurând un "transfer" către apolinic, domeniu al filosofiei, muzicii, dansului, poeziei, inteligenței, echilibrului și înțelepciunii. Esența doctrinei moral - religioase delfice este cuprinsă în îndemnul "cunoașterii de sine", imperativul suprem profesat de Socrate, care se află la baza formării omului, prin determinarea limitelor, sondarea profunzimilor, căutarea sensului ființei și al propriului destin. Se ajunge pe linia clarificărilor: ce este? cum este? de ce este? omul și
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
la căutarea altor cauze. Socrate a militat pentru consolidarea adevăratei religii și a simbolurilor sale. Dacă patria ar fi știut să-l înțeleagă, Socrate ar fi fost cel mai puternic sprijin al patriei sale. I-a transmis lui Platon marele îndemn, credința sa în dreptate și adevăr. Datoria de a-l reabilita pe Socrate îi revenea în cea mai mare măsură lui Platon. Din această apărare trebuia să se poată întrezări adevărata lui personalitate, omul excepțional cu care Atena fusese dăruită
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
dreptate? Dacă Socrate are dreptate, viața noastră este întoarsă pe dos. Socrate are dreptate, dar ce e periculos să încerci a afla ce-i cu tine! Cine ești? O bună parte dintre oameni nu se cunosc pe ei înșiși. Acest îndemn este vechi, aparține unuia dintre cei 7 înțelepți ai Atenei. Cicero spunea: "nosce te ipsum". În înțelegerea filosofilor, cunoașterea de sine avea un rost primordial în viața umană conducând la aflarea aptitudinilor sau slăbiciunilor primordiale (personale), a limitelor personalității proprii
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]