2,860 matches
-
Baechler, 376 pag., 150.000 lei � Cultur?, identitate ?i politic?, Ernest Gellner, 280 pag., 85.000 lei � Cultură media, Douglas Kellner, 405 pag., 167.000 lei � Cultur? ?i societate, Jeffrey C. Alexander, Steven Seidman, 352 pag., 140.000 lei � Din ?ara f?g?duin?ei, Dumitru Dorob??, 310 pag, 45.000 lei � Epoca maselor, Serge Moscovici, 384 pag., 140.000 lei Era individului, Alain Renaut, 370 pag., 58.000 lei � Etnoestetica, Petru Ursache, 304 pag., 26.000 lei � Intelectualii �n Europa
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
articole Al. Balaci (Legăturile lui Nicolae Bălcescu cu Giuseppe Mazzini și Italia, Modernitatea poeziei lui Francesco Petrarca), Ion Brăescu, Ana Cartianu (Ben Jonson că exponent al reacțiunii clasicizante), I. C. Chițimia, N. N. Condeescu, Ovidiu Drimba, Nina Façon (Leopardi și ideologia Risorgimentului), Aram Frenkian ( Concepția despre zei a lui Euripide), Valentin Lipatti, Tatiana Nicolescu, Mihai Novicov (exponent al tezelor oficiale de-a lungul întregii sale colaborări), Adelina Piatkowski (Spartă, oraș al culturii în sec. VII î.e.n.), Al. A. Philippide ( Shakespeare), Sevilla Baer-Tomoșoiu, Tudor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289996_a_291325]
-
în posesia lui G.T. Kirileanu. Totodată, C. Comăneșteanu și Petru Iroaie scriu despre Al. Vlahuță, I.Al. Brătescu-Voinești, M. Sadoveanu. Mai publică studii de istorie literară Aurel George Stino, I.E. Torouțiu, D. Murărașu, iar articole de filosofie, folclor, istorie semnează Aram M. Frenkian și Traian Cantemir. Atrag atenția două necroloage din 1944, concepute pe un ton ireverențios, primul la moartea lui Liviu Rebreanu, al doilea la moartea lui Ion Minulescu. Sunt inserate traduceri din paginile lui St.O. Iosif, Al. Vlahuță
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286968_a_288297]
-
eficacitatea arăturii scade în schimb odată cu întârzierea epocii de executare (BUDOI GH., 1996). Arătura de toamnă se practică, de regulă după culturi care se recoltează toamna sau pe terenurile care sau eliberat vara și din diferite motive nu au fost arate și poate să înceapă efectuarea ei în luna septembrie și să se termine în luna noiembrie. Arăturile, în special cele de vară, favorizează regimul aerohidric care stimulează activitatea microorganismelor și ca urmare în sol crește cantitatea de nitrați, conținutul de
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
cantitatea de nitrați, conținutul de fosfor și potasiu mobil din sol, iar plantele de năut întâlnesc condiții mult mai bune de creștere și dezvoltare (LĂZUREANU A., 1994; UNGUREANU O. și colab.,1999, 2000). în eventualitatea în care nu se poate ara toamna adânc, urmeazî a se ara primăvara, pe cât posibil mai timpuriu, la 15 cm adâncime. Arătura se prelucrează cu combinatorul imediat și apoi se seamănă năutul.După efectuarea arăturii, până la venirea iernii se lucrează cu grapa cu discuri pentru distrugerea
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
și potasiu mobil din sol, iar plantele de năut întâlnesc condiții mult mai bune de creștere și dezvoltare (LĂZUREANU A., 1994; UNGUREANU O. și colab.,1999, 2000). în eventualitatea în care nu se poate ara toamna adânc, urmeazî a se ara primăvara, pe cât posibil mai timpuriu, la 15 cm adâncime. Arătura se prelucrează cu combinatorul imediat și apoi se seamănă năutul.După efectuarea arăturii, până la venirea iernii se lucrează cu grapa cu discuri pentru distrugerea 30 buruienilor, pentru mărunțire și nivelare
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
cum te cheamă? Ilie: Popescu Ilie. Mina: (rîzînd) Vezi că știi! Ilie: Ne, ne, ne, știu așa, pe dinafară, nu pe dinăuntru... Mina: Bine, dar atunci, cine ești? Ilie: Nimeni... Mina: Deci, te cheamă Nimeni. Recunoști? Ilie: Da, dar, pînă ara să uit și asta și apoi n-am să mai știu c-am uitat... Și gata! (rîd amîndoi din ce în ce mai tare) Ai făcut ceva de mîncare? Mi-e o foame după țuica asta. Întotdeauna după ce mor, țuica îmi face bine. Mina
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
fiind ban, nu "spătar", cum pretinde Augustin Z. N. Pop67. Soția sa semnează băneasă și după această dată68. I l-am căutat la Corni și la Bănești, dar în zădar. Peste cimitirele cele vechi din aceste sate, de mulți ani ară plugurile. Aveam o bănuială că Iurașcu va fi murit la Agafton. Bănuiala a devenit certitudine, dar apăsată de o grea tristețe. A murit la Agafton, ca un străin, în anul 1870, luna octombrie, ziua 23. Primarul comunei Curtești și cei
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
orienta și chiar înlocui „montajul”, în vederea realizării unui comportament adecvat exigențelor realității. În scopul sublinierii mai clare a rolului factorilor sociali a experiențelor persoanei în condițiile vieții sociale, V.N. Miașiscev își fundamentează concepția asupra personalității pe conceptul de „atitudine”, care ara exprima esența personalității: „Elementele de bază din care se formează personalitatea sunt atitudinile omului. Sistemul de relații ale omului cu realitatea constituie personalitatea lui”. Fiind rezultatul experiențelor socisl-istorice și a celor individuale „atitudinile” se structurează, arată Miașiscev, într-un sistem
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
din Communications, care îmi pare, chiar și la o primă vedere, de mare interes. Plăcerea mea a fost cu atît mai vie cu cît nu mi se pare că diferența ar fi atît de mare între plugul pătrunzător cu care arați acest vast cîmp al informațiilor și aparatul logicii mele generale a contradictoriului. De aceea nu vă ascund surpriza mea în fața acelei stinghereli pe care păreți să o fi resimțit la inserarea articolului meu... în acest număr consacrat evenimentului. Vorbiți despre
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
contemporană, Zürich. * Membru în consiliul de redacție al revistei 3e Millénaire. * Membru al Societății franceze de Filosofie, al Grupului francez de istorici ai științelor și al Societății franceze de estetică; Membru de onoare al Academiei Româno-Americane de Științe și Arte (ARA). BIBLIOGRAFIE CĂRȚI : • Dehors... (Afară...), Stock, Paris, 1926 (singurul volum de poeme al lui Stéphane Lupasco). • Du devenir logique et de l'affectivité, Vol. I "Le dualisme antagoniste et les exigences historiques de l'esprit", Vol. II " Essai d'une nouvelle
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Journées d'études sur la logique antagoniste de Lupasco", 3e Millénaire, nr. 19, 1983. * Basarab Nicolescu, "Trialectique et structure absolue", 3e Millénaire, nr. 12, 1984. * L. M. Arcade, "Le refus et l'acceptation de l'histoire chez Lupasco et Cioran", ARA Journal, nr. 6-7, 1985. * Basarab Nicolescu, "Regrettables oublis", 3e Millénaire, nr.18, ianuarie-februarie 1985. * Françoise Garoche, "L'analyse paradoxale: trialectique et système. Méthodologie de formation et d'évaluation", Revue française de pédagogie, nr. 75, aprilie-mai-iunie 1986. * Vintilă Horia, "Justificationes para
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
4, aprilie 1990. * Bernard Dugué, "Utilisation de la logique dynamique du contradictoire pour formaliser les systèmes: vers un paradigme ondulatoire en biologie?", Revue internationale de systémique, vol. 5, nr. 4, 1991. * L. M. Arcade, "L'autre ciel chez Eminescu et Lupasco", ARA Journal, nr. 15, 1991. * Vasile Tonoiu, "Știință și filozofie", Academica, nr. 5, 1991. * Basarab Nicolescu, "Le tiers secrètement inclus", Phréatique, nr. 58-59, 1991. * Ilke Angela Maréchal, "Roberto Juarroz ou la vision du troisième terme", Phréatique, nr. 58-59, 1991. * Atsushi Takahashi
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Când vedem pe cineva mișcându-și brațele, corpul și capul, anumite zone ale creierului reproduc mișcările fără ca acestea să fie într-adevăr realizate. Dacă această activitate cerebrală corespunde gesturilor pe care suntem obișnuiți să le facem, avem senzația unei mai ari apropieri. Unii candidați știu asta și-și pot adapta în anumite cazuri gestica la circumstanțe. Este și cazul lui Nicolas Sarkozy în vizită la uzinele din Ardens unde a adoptat o gestică „mai muncitoare” într-un moment esențial al campaniei
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
i-a făcut copilul". Numai la un unchiaș "a slobozit lemnul frunze și floare". Grâul, nelipsit din alimentația ceremonială, marchează în legende simbolul lui Hristos. Pe urmă a fugit Maica Domnului cu copilul până ce-a ajuns la un om care ara - Dumnezeu a dat că grâul în ziua aceea s-a copt și, când au venit jidanii să întrebe, omu li-a spus că a trecut pe acolo când damana, și jidanii s-au întors, iar Maica Domnului a scăpat." O
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
nepotrivită, lipsind înțelegerea dintre cei doi parteneri. Când îi zicea bărbatul să nu facă un lucru, ea tocmai asta făcea. Se gândește să scape de nevastă: "dar să nu aibă păcat". Înjugă boii la plug și pornește la câmp să are. Îi zice nevestei să nu vină cu mâncare la el la plug, știind că ea va proceda exact pe dos. Astfel, ea ajunge în fundul fântânei. Vorba românului: «Cum și-o face omul, nici dracul nu i-o face.» După 20
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Mihai, pentru ursâta lui, pentru norocul lui. (folosește secera cu care face semnul crucii în agheasmă). Diochi, diochi în baligă di vacă, Valentin, pentru ursâtă, pentru noroc sî chici frumos șî lăudos (face semnul crucii în apă cu sula); poati ari un spor di câștigat di făcut (scuipă și suflă) Doamne dă-i-l. (cască) Sănătatea lui (scuipă și suflă în timp ce face semnul crucii cu scoaba în apă)." Descântecele ilustrează într-o manieră populară, plastică și metaforică scopul realizării ritualului de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Secvența nr. 17 11.52-12.17 Mătușa Catinca descântă și cositorul aflat la topit pe plită. "Tatăl nostru..." (face cruce peste vasul cu cositor) Mihai Valentin, de-a ci di dus, di făcut, di răușât, sî deie Dumnezău sî răușască ci ari el în inimă șî ci ari el în gând." Secvența nr. 18 12.18-12.38 "Ia pune-l pi căpușorul matali da' pune-l pi față (prosopul n.n.), nu-l pui pi dos." Toarnă cositorul în formă de cruce deasupra
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Mătușa Catinca descântă și cositorul aflat la topit pe plită. "Tatăl nostru..." (face cruce peste vasul cu cositor) Mihai Valentin, de-a ci di dus, di făcut, di răușât, sî deie Dumnezău sî răușască ci ari el în inimă șî ci ari el în gând." Secvența nr. 18 12.18-12.38 "Ia pune-l pi căpușorul matali da' pune-l pi față (prosopul n.n.), nu-l pui pi dos." Toarnă cositorul în formă de cruce deasupra capului, în castronul cu agheasmă descântată
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
legătura aceasta are o semnificație infinit mai profundă. Leagănul culturilor mitice este Orientul, unde șarpele apare frecvent. El se tîrăște prin praf și nu are nici o posibilitate de a se înălța. Mușcătura lui veninosă e mortală. El mușcă pe neașteptate, Ară șanse de scăpare. Cum de știa omul primitiv că, transpuse în plan psihic, aceste trăsături se aplică vanității? Vanitatea înseamnă lipsa elevației sublime și spirituale (orbire afectivă). Omul este pradă vanității, fără să prevadă pericolul care îl pîndește. Mușcătura veninoasă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Anglia, fapt pentru care a fost pedepsită crunt de către oficialități, fiind bătută la palatul gubernial din capitala rusă. După acest eveniment nefericit, petrecut în 1856, s-a despărțit de soț și a plecat în Occident, stabilindu-se în Elveția, la Arau. Opera sa a fost variată, ea cuprinzând teme de istorie, politică socială, economie politică, religie, feminism, poezie populară sau pagini de istorie, etnografie, etnologie și folclorul popoarelor din Balcani, publicate în limbile franceză, italiană, greacă, rusă, germană și engleză. În
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
lenevire și altora” dorința colectivității de a evita puterea exemplului negativ, prin eliminarea acestuia; r. 29 : „suntem datori a ne ajuta unii pe alții” - caritatea, luată ca datorie a omului față de semenii săi; 79 p. 31, r. 11 12 : „Boii ară și caii mănâncă” - beneficiari ai anumitor lucruri nu sunt întotdeauna cei care au trudit la obținerea lor; r. 27 : „degeaba mai voiți a strica orzul pe gâște” inoportunitatea consumării unor bunuri de preț, pe cineva care nu merită asemenea onoare
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
intactă. Textul sună astfel: 1) [Fraților mei] 2) Jadeniah și însoțitorii săi, soldați iudei, fratele vostru Hananiah. Fraților mei să le [dea] Dumnezeu prosperitate. 3) Și acum în acest an, al cincilea al regelui Darius, a fost trimis un mesaj (aram. šljh) din partea regelui lui Aršam... 4) ... Și acum voi numărați astfel: paispre[zece 5) zile (de la începutul) lui nîsăn, și cele]brați Paștele. Și din ziua de 15 până în ziua de 21 a lui [nîsăn 6) celebrați sărbătoarea azimelor]. Să
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
a fost incendiat iarăși chiar de către ei, pentru a-i opri pe romani și amplificat de aceștia pentru a-l supune. Orașul a fost cucerit la data de 25 septembrie 70, zidurile au fost distruse în totalitate și s-a arat pe ruine să nu mai fie locuit vreodată. O proorocire făcută cu aproape 40 de ani înainte de către adevărații eseni spu-nea că faptele se vor întîmpla chiar așa! Femeile și copii sub șaptesprezece ani au fost vînduți ca sclavi, bărbații
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Macedoniei, tăblița 38 amintește de necinstea lui Eni Bastarno, iar tăblița 51 spune cum l-a ajutat Beriso Carpo pe Biseto ll să răpună o răzmeriță pornită chiar în Sarmisetuza. Aici vedem că se folosește cîte un cuvînt pentru a ară-ta originea sau baștina personajului sau neamul de unde vine și tot așa în scrierile iudeilor a fost pus cuvîntul Mesia după Iisus pentru a arăta că el a venit din această regiune de la sudul Istrului care era atunci recent ocupată
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]