KorAP: Find »[drukola/base=egoism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...105 106 107 ...111 >

2,768 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

totul, din prima clipă a nașterii până în ultima secundă a dispariției. Egoismul este Apocalipsa și cooperarea este amânarea sfârșitului nostru ca specie pe pământ. Nu avem de ales, cooperăm sau dispărem. Am învins prin cooperare și putem fi învinși de egoism. Suntem într-un impas și reconstrucția socială, sau capacitatea de a ne reinventa ca oameni ce trăiesc în comun, ca vecini, este marele examen al viitorului. Omul liber este atât de puternic și își afirmă puterea pe planetă și datorită

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
faptul că-i permite să aibă și o altă viață decât aceea în afara lui Dumnezeu. Este tocmai încrederea care ne face pe noi creștinii, azi, să ne întrebăm în fiecare clipă dacă acțiunile în acord cu lumea Cezarului și cu egoismul și individualismul nostru nu supără cumva pe Dumnezeu. Este o grijă a fiecărei clipe, aceea de a pune în acord destinul nostru de ființe umane cu credința în Dumnezeu. Cu toate acestea ,,drumul Europei către revoluția științifică și Iluminism nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
acest fel la gesturi de altruism ci dimpotrivă, erau profund egoiști, urmărindu-și țelurile proprii de realizare de profituri cât mai mari, folosindu-se de o forță de muncă cât mai ieftină, aflată la îndemână. Este vorba aici despre cunoscutul egoism care construiește. Capitalismul este singurul mod de organizare umană care recunoaște acest egoism ca fiind specific uman și permite individului să-și satisfacă egoismul și să-și caute satisfacțiile în competiție cu ceilalți indivizi. Egoismul este cel care-l obligă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
țelurile proprii de realizare de profituri cât mai mari, folosindu-se de o forță de muncă cât mai ieftină, aflată la îndemână. Este vorba aici despre cunoscutul egoism care construiește. Capitalismul este singurul mod de organizare umană care recunoaște acest egoism ca fiind specific uman și permite individului să-și satisfacă egoismul și să-și caute satisfacțiile în competiție cu ceilalți indivizi. Egoismul este cel care-l obligă pe om să ofere fericire și stabilitate în exterior, căutându-și propria fericire

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de o forță de muncă cât mai ieftină, aflată la îndemână. Este vorba aici despre cunoscutul egoism care construiește. Capitalismul este singurul mod de organizare umană care recunoaște acest egoism ca fiind specific uman și permite individului să-și satisfacă egoismul și să-și caute satisfacțiile în competiție cu ceilalți indivizi. Egoismul este cel care-l obligă pe om să ofere fericire și stabilitate în exterior, căutându-și propria fericire și stabilitate. Gândul ne duce către brutarul și măcelarul lui Adam

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Este vorba aici despre cunoscutul egoism care construiește. Capitalismul este singurul mod de organizare umană care recunoaște acest egoism ca fiind specific uman și permite individului să-și satisfacă egoismul și să-și caute satisfacțiile în competiție cu ceilalți indivizi. Egoismul este cel care-l obligă pe om să ofere fericire și stabilitate în exterior, căutându-și propria fericire și stabilitate. Gândul ne duce către brutarul și măcelarul lui Adam Smith care, nici ei nu oferă pâine și carne din dorința

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
om să ofere fericire și stabilitate în exterior, căutându-și propria fericire și stabilitate. Gândul ne duce către brutarul și măcelarul lui Adam Smith care, nici ei nu oferă pâine și carne din dorința de a fi generoși, ci din egoismul celui care dorește obținerea de profit și care trăiește și muncește nu cu gândul la semenii din cartierul său, ci cu gândul la prosperitatea afacerii sale și la grosimea pungii proprii cu bani. Oamenii liberi, egoiști, au această capacitate de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
se împacă cu această situație și din această cauză putem discuta despre individualism, despre persoană și nu în ultimul rând despre cetățean, dacă vom ține cont de dimensiunea politică a individului uman. Individualismul occidental 246 nu trebuie, însă, confundat cu egoismul pentru că omul occidental nu este o ființă izolată ci o ființă destinată cooperării. Omul occidental își cere dreptul la existență liberă și asumată, fiind decis să meargă până la capăt în experimentul propriu, care este viața sa. Între ,,a fi" și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
s-a discutat mult despre sfârșitul economiei de consum și chiar despre sfârșitul capitalismului. Este simplu să identifici cu consumul dorința de a avea. De fapt, pentru noi occidentalii, apropierea bunurilor are rădăcini mai adânci, mult mai adânci în chiar egoismul genetic, biologic, al ființei noastre. Nimeni nu a inventat peste noapte un om nou, care să nu-și mai dorească apropierea bunului, ca sens de viață fundamental. Nu discutăm aici despre lăcomie ci despre efectele dorinței de a avea, de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ceea ce suntem. Exercițiul moral este până la urmă unul de echilibru interior și sănătate fizică și psihică. Oricât am fugii de oameni, considerându-i răi de la natură, revenim de fiecare dată în mijlocul lor obosiți și înstrăinați de prea mult individualism și egoism. Bunătatea ne apare ca singura alegere în legătură directă cu sănătatea noastră fizică și mentală. Ne căutăm cu disperare echilibrul și sănătatea respectând norme și legi care aparent nu ar conta foarte mult. Pentru că despre asta este vorba până la urmă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
asigură protecția și atunci când suntem bogați, dar și când suntem săraci. Când votează o lege și cere aplicarea sa un legiuitor se gândește că într-o zi va fi un simplu cetățean și nu un demnitar.Suntem morali și din egoism sau poate în primul rând din egoism,deși Kant nu consideră gesturile făcute din interes ca fiind unele morale. Morala kantiană se situează dincolo de interes și egoism. Să luăm ca exemplu de discuție televiziunea. Multă lume se plânge de influența

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și când suntem săraci. Când votează o lege și cere aplicarea sa un legiuitor se gândește că într-o zi va fi un simplu cetățean și nu un demnitar.Suntem morali și din egoism sau poate în primul rând din egoism,deși Kant nu consideră gesturile făcute din interes ca fiind unele morale. Morala kantiană se situează dincolo de interes și egoism. Să luăm ca exemplu de discuție televiziunea. Multă lume se plânge de influența negativă pe care o are acest instrument

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
va fi un simplu cetățean și nu un demnitar.Suntem morali și din egoism sau poate în primul rând din egoism,deși Kant nu consideră gesturile făcute din interes ca fiind unele morale. Morala kantiană se situează dincolo de interes și egoism. Să luăm ca exemplu de discuție televiziunea. Multă lume se plânge de influența negativă pe care o are acest instrument în viața omului. Moraliștii de ocazie nu mai contenesc să ne ofere exemple rele în care pornografia, proasta creștere sau

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
absolut imposibil să se găsească în experiență un singur caz în care să se demonstreze cu deplină certitudine că maxima unei acțiuni, de altfel conformă datoriei, să se fi întemeiat exclusiv pe principii morale și pe ideea de datorie"57. Egoismul este cel care ne oprește aspirația spre fericire, numai că omul fiind egoist de la natură, tendința spre nefericire o putem cataloga ca fiind naturală. Și în acest caz omul trăiește sub semnul unui dualism, fericire, nefericire. Alegerile sunt ale sale

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
63. Formularea comună care ni s-ar potrivi ar fi aceea: ,,Cum reușim, totuși, să supraviețuim ca națiune din moment ce a da și a primii mită a devenit un fapt comun, firesc, cotidian?". Comportamentul uman individual este înclinat spre trădare, pentru că egoismul din noi ne duce înspre finalitățile propuse fără a ține cont mereu de mijloacele folosite, dar, în același timp, omul are în el și morala fără de care nu ar avea acces la Dumnezeu, așa cum se exprimă Kant. A trăi într-

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu pentru că ar fi mai proști. La noi, simplul fapt de a respira același aer cu savantul,îl pune pe servitor în situația de a crede că și el este deștept. Suntem într-un fel de alienare, caracterizată printr-un egoism arogant în care invidia ne roade și ne demolează. Invidia aia rece, demolatoare, se citește pe chipul nostru fie că vorbim despre șeful statului (,,și eu aș fi putut fi dacă aveam noroc") sau despre vecinul de la trei care și-

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Provocăm semenilor noștri răul așa cum respirăm, natural și fără să clipim. Mereu noi (adică ,,eu") suntem altfel adică buni,frumoși și deștepți, și "ei" (adică ,,celălalt") sunt cei cu probleme. Există aici un fel de duplicitate permanentă, găunoasă, care întreține egoismul. Lipsa de caracter, problema moralei evitate, este atotstăpânitoare. Comunismul ne-a sluțit definitiv 76 învățându-ne,în generații întregi, că cel mai bine este ,,să nu te bagi", adică să nu te implici în nici un fel în exteriorul ființei tale

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a accentuat-o foarte mult. Sunt puțini oameni care se declară anticapitaliști din convingerea că lumea în general este strâmbă și trebuie îndreptată prin acțiune umană. Cei mai mulți, imensa majoritate a anticapitaliștilor2, trăiesc această stare și se poziționează astfel din invidie, egoism și chiar dintr-o frondă ,,anti" care este chemată să le mângâie orgoliul personal și să-i ajute să-și trăiască propria viață ratată. Pentru că despre asta este vorba. A nu reuși într-o lume a prosperității, așa cum este lumea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a fi în lume ceva care ne ține pe loc, care ne demolează orice inițiativă sau ne face să nu mai încercăm nimic pentru că oricum va venii unul căruia i-a murit capra și care va strica tot. Invidia rea, egoismul, sunt mari dușmani ai capitalismului. Suntem anticapitaliști și pentru că vecinul de la trei și-a schimbat mașina și noi nu am reușit, deși ,,am făcut toate eforturile". Pentru asta ne certăm cu nevestele care ne consideră niște incompetenți sau impotenți și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Morala omului liber constă în respectul legii și a normei, în respectul față de ceilalți. A fi moral în capitalism 42, presupune să respecți legile și oamenii. Numai așa libertatea nu se transformă în haos și individualismul nu se transformă în egoism. Haosul și egoismul nu caracterizează o societate capitalistă. Există țări în care aceste lucruri se întâmplă și state în care lumea rămâne profund morală. Și în funcție de poziția în fața moralei, capitalismele lumii în care trăim sunt unele sărace și altele bogate

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
constă în respectul legii și a normei, în respectul față de ceilalți. A fi moral în capitalism 42, presupune să respecți legile și oamenii. Numai așa libertatea nu se transformă în haos și individualismul nu se transformă în egoism. Haosul și egoismul nu caracterizează o societate capitalistă. Există țări în care aceste lucruri se întâmplă și state în care lumea rămâne profund morală. Și în funcție de poziția în fața moralei, capitalismele lumii în care trăim sunt unele sărace și altele bogate. Morala capitalistă nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
caută depășirea la infinit. Iubirea creștină înseamnă supunere în prezent. Căci să-l iubim pe Dumnezeu înseamnă să-l ascultăm pe Dumnezeu care ne poruncește să ne iubim aproapele. Ce înseamnă să-ți iubești dușmanul? Înseamnă să te eliberezi de egoism, de eu-l plin de poftă și de zbucium, înseamnă moartea omului ca individ izolat, dar înseamnă în același timp și nașterea aproapelui nostru. Celor care-l întreabă ironic ,, Cine este aproapele meu?", Isus le răspundea: ,,Este unul care are

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
că viața ocupă întreg spațiul disponibil. Aceste date locale determină intensitatea presiunii pe care viața o exercită în toate direcțiile". Georges Bataille, Partea blestemată, Editura Institutul European, Iași, 1994, pp. 31-32. 246 Hayek face o demarcație clară între individualism și egoism:,,Civilizația industrială este mai presus de orice o civilizație individualistă. Individualismul are astăzi o faimă proastă și termenul a ajuns să fie asociat cu egocentrismul și egoismul. Individualismul pe care-l opunem însă socialismului și tuturor celorlalte forme de colectivism

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Iași, 1994, pp. 31-32. 246 Hayek face o demarcație clară între individualism și egoism:,,Civilizația industrială este mai presus de orice o civilizație individualistă. Individualismul are astăzi o faimă proastă și termenul a ajuns să fie asociat cu egocentrismul și egoismul. Individualismul pe care-l opunem însă socialismului și tuturor celorlalte forme de colectivism nu are neapărat legătură cu egoismul". Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 27. 247 Friedrich Hayek, Constituția libertății, Editura Institutul European, Iași, 1998, p. 64

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de orice o civilizație individualistă. Individualismul are astăzi o faimă proastă și termenul a ajuns să fie asociat cu egocentrismul și egoismul. Individualismul pe care-l opunem însă socialismului și tuturor celorlalte forme de colectivism nu are neapărat legătură cu egoismul". Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, p. 27. 247 Friedrich Hayek, Constituția libertății, Editura Institutul European, Iași, 1998, p. 64. 248 Fernand Braudel, vorbind despre libertate o definește ca fiind preocuparea majoră a Occidentului european pe parcursul a cel puțin

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]