3,224 matches
-
care să-l invite pe Dumnezeu. Reforma nu trebuie, deci, înțeleasă ca un eveniment izolat, în interiorul căruia cineva se luptă cu altcineva pentru putere. Reforma este un proces, parte a unei bătălii milenare pe care o duce ființa umană pentru emancipare. Atunci când leagă transformările sociale de religie, Max Weber are dreptate, iar afirmațiile sale pot fi susținute chiar și numai prin simple observații geografice și economice și nu prin studii statistice complexe 77. Acolo unde omul construiește social, prin îndepărtarea religiei
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
considerată mai slabă și din punct de vedere intelectual, chiar inferioară bărbatului. Ceea ce este femeia azi și rolul pe care-l joacă în societate este rezultatul unor bătălii pentru schimbare duse de-a lungul a sute de ani. Lupta pentru emanciparea femeii este în același timp și lupta pentru egalitatea și libertatea omului în general 221. În întreaga cultură occidentală există o tradiție a rolului important jucat de femeie. Dragostea în Evul Mediu a fost cântată de către trubaduri. Prin asta femeia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
tot femeile sunt cele care au jucat un rol în Imperiul Roman, unde exista instituția stăpânei casei, și unde mamele au condus de multe ori imperiul alături de fiii lor, influențându-le deciziile în mod decisiv. Doar cultura occidentală vorbește despre emanciparea femeii și consideră, pe bună dreptate, nivelul de emancipare al femeii ca fiind un indicator pentru emancipare în general 222. Gândirea occidentală desparte sfera sexualității de cea a iubirii. Savantul român Ioan Petru Culianu arată: ,,Platon, fără nici o îndoială filosoful
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în Imperiul Roman, unde exista instituția stăpânei casei, și unde mamele au condus de multe ori imperiul alături de fiii lor, influențându-le deciziile în mod decisiv. Doar cultura occidentală vorbește despre emanciparea femeii și consideră, pe bună dreptate, nivelul de emancipare al femeii ca fiind un indicator pentru emancipare în general 222. Gândirea occidentală desparte sfera sexualității de cea a iubirii. Savantul român Ioan Petru Culianu arată: ,,Platon, fără nici o îndoială filosoful cu cea mai mare influență în istoria gândirii occidentale
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și unde mamele au condus de multe ori imperiul alături de fiii lor, influențându-le deciziile în mod decisiv. Doar cultura occidentală vorbește despre emanciparea femeii și consideră, pe bună dreptate, nivelul de emancipare al femeii ca fiind un indicator pentru emancipare în general 222. Gândirea occidentală desparte sfera sexualității de cea a iubirii. Savantul român Ioan Petru Culianu arată: ,,Platon, fără nici o îndoială filosoful cu cea mai mare influență în istoria gândirii occidentale, desparte sfera iubirii autentice de sferele sexualității și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nimeni nu se căsătorea din dragoste"226, subliniază Giddens, tocmai pentru a ne aminti de lungul drum parcurs de către Occident. Dragostea era privită nu ca o binecuvântare ci ca o slăbiciune și uneori chiar ca o boală. Lungul drum al emancipării femeii coincide cu lungul drum al emancipării persoanei, al câștigării și afirmării drepturilor sale fundamentale. Iubirea dintre bărbat și femeie este și simbolul infinitei prețuiri pe care lumea occidentală o acordă vieții, considerând fiecare ființă unică pe acest pământ. Prin
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
subliniază Giddens, tocmai pentru a ne aminti de lungul drum parcurs de către Occident. Dragostea era privită nu ca o binecuvântare ci ca o slăbiciune și uneori chiar ca o boală. Lungul drum al emancipării femeii coincide cu lungul drum al emancipării persoanei, al câștigării și afirmării drepturilor sale fundamentale. Iubirea dintre bărbat și femeie este și simbolul infinitei prețuiri pe care lumea occidentală o acordă vieții, considerând fiecare ființă unică pe acest pământ. Prin dragoste omul occidental se valorizează ca ființă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
omului. Și din cauza participării femeii, familia de tip occidental va fi mai puternică și va oferi mai mult în exterior. Cu femeia alături de bărbat lumea occidentală este întreagă și plină de farmecul acestei întregiri. Acest gest și această luptă, de emancipare a femeii, trebuie să plece doar de la constatarea că pentru femeie sexul poate deveni ușor o povară, și asta pentru că ea este cea chemată în mod natural să asigure, prin intermediul sexualității sale, nașterea și perpetuarea speciei. Nu întâmplător, în lumea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
omul occidental femeia este camarada, pentru cel oriental este tovarășa de pat. Femeia europeană nu a deținut întotdeauna poziția pe care o ocupă azi. Ea a dobândit-o în mersul evoluției de la de la principiul violenței, la cel al contractului"232. Emanciparea femeii ar duce, dacă ar fi judecăm simplu, la o dublare a mărimii forței de muncă într-o economie. Chiar dacă la început femeia nu muncea oriunde, în orice loc de muncă, aportul său, chiar din poziția de ,,muncitor secundar", nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
întregi ramuri economice. În viața statelor noastre există mai multă inteligență și mai multă determinare. Hegel subliniază că istoria lumii nu este decât ,,un progres în conștiința libertății"233. Am putea include aici, fără probleme, progresele înregistrate în lupta pentru emanciparea femeii. Progresul a avut loc în felul următor: ,,(...) orientalii știau numai că unul este liber, lumea greacă și romană că unii sunt liberi, iar noi știm că toți oamenii sunt liberi în sine, că omul este liber ca om"234
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
trecut despre fericire ca fenomen social, pentru simplul motiv că nu era o stare specifică celor mulți. Fericirea nu era cunoscută în vremurile trecute nici măcar în dimensiunea sa de aspirație. Spunem aceasta deoarece starea materială și de civilizație nu permitea emanciparea ființei umane până acolo încât să discutăm despre fericire ca fenomen social, prezent să zicem la marea majoritate a oamenilor dintr-o colectivitate. În gândirea noastră unui om căruia îi este foame și a cărui viață depinde în totalitate de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
economică și sociologică, www.mises.ro, p. 59. 222 Engels atrage atenția asupra faptului că Fourier a pus în evidență acest fapt:,,El (este vorba despre Fourier n.n.) a fost acela care, pentru întâia oară, a spus că gradul de emancipare al femeii într-o societate dată este măsura firească a emancipării generale". Dezvoltarea socialismului de la utopie la știință, Editura PCR, București, 1945, pp. 20-21. De asemenea Fernand Braudel afirmă: ,,Rolul femeii se afirmă întotdeauna ca ostructură de civilizație, un test
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
atenția asupra faptului că Fourier a pus în evidență acest fapt:,,El (este vorba despre Fourier n.n.) a fost acela care, pentru întâia oară, a spus că gradul de emancipare al femeii într-o societate dată este măsura firească a emancipării generale". Dezvoltarea socialismului de la utopie la știință, Editura PCR, București, 1945, pp. 20-21. De asemenea Fernand Braudel afirmă: ,,Rolul femeii se afirmă întotdeauna ca ostructură de civilizație, un test, pentru că el este în fiecare civilizație o realitate de lungă durată
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dezavuarea mișcărilor lui Alexandru Ipsilanti și Tudor Vladimirescu, Alexandru I a ratat ocazia de a interveni în Peninsula Balcanică și de a pune problema împărțirii moștenirii otomane în beneficiul Rusiei, succesorul său, Nicolae I, a valorificat cu inteligență lupta de emancipare a grecilor de sub dominația otomană și, în urma războiului ruso-turc din 1828-1829, a încheiat pacea avantajoasă de la Adrianopol (1829). Pentru Principatele Dunărene, această pace marchează un moment de cotitură. Confirmarea statutului de autonomie a Moldovei și Țării Românești a fost însoțită
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
persoană foarte angajată încă din tinerețe în favoarea principiului speranței și al schimbărilor în bine ale lumii. Am alergat cu microfonul în mînă prin toate dictaturile, în Spania, în Grecia, în Portugalia și mi-am imaginat că pot contribui la procesul emancipării cu ajutorul cuvîntului vorbit la radio, sau al celui scris în cărți... Angajamentul meu a suferit un eșec. Nu mai sunt convins sută la sută că literatura mai poate deține un mare rol. Da, poate doar întru salvarea individuală, a persoanelor
Limba o amantă liniștită și nemuritoare by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/12564_a_13889]
-
simțea: "noi eram independenți: nici revoluționari, nici obedienți, ci Ťsuspendațiť în intervalul unei carențe a ideologiei oficiale. Într-o perioadă foarte scurtă s-a întîmplat ceva dacă nu imposibil de explicat, greu de admis astăzi: trăiam cu sentimentul viu al emancipării de orice servituți conjuncturale". Vorbind despre Echinox, Petru Poantă vorbește de fapt despre formarea sa și a generației sale (a celorlalți echinoxiști); în pagină intră întîmplări, anecdote sau întîlniri memorabile, e povestea unor destine (eroii) și a unor cărți: "această
Pledoarie pentru Echinox by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/12599_a_13924]
-
Culturii, mari expoziții, un fel de Saloane în accepțiunea consacrată a cuvîntului, filialele din Iași, din Constanța, din Ploiești etc. Prin premisele lor, dar și prin filosofia curatorială și prin efectul imediat de lectură, acestea erau mai curînd acte de emancipare decît rapoarte de activitate, însă, tocmai prin grandoarea lor afișată și prin aerul lor exhaustiv deconspirau multiplele complexe provinciale și tot atîtea reflexe de gîndire reziduală, însuficient drenată în noile condiții. Venirea în București nu avea atît ca argument imperativul
Artiști plastici vâlceni by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11374_a_12699]
-
ai oamenilor. Delirul atinge apogeul atunci când se face istoria speciei, se organizează congrese pe tema psihologiei salamandrelor. Savanții, presimt amenințarea, se ceartă între ei la modul serios, iar unii propun extirparea lobului frontal, care s-ar putea face vinovat de emanciparea acestei specii. Eram la ora literaturii europene când utopia era întoarsă pe dos de marii scriitori ce au impus genul distopiei-avertisment, o literatură chemată cu necesitate de comunismul ce amenința Europa, de la Atlantic la Urali. Dar, în roman aluziile par
Un roman al ecologiei umane by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/11418_a_12743]
-
scenariul conturat, încă din 1905, în "Organizația de partid și literatura de partid". Estetica de partid și de stat este cuprinsă, in nuce, în profesia de credință a revoluționarului. În ecuația leninistă, literatura încetează să mai fie apanajul "literaților supraoameni". Emanciparea creatorului aduce, o dată cu ea, integrarea într-un mecanism perfect coerent, din care evadarea este imposibilă. Invocate ritualic, remarcile întemeietorului rămân să bântuie imaginarul partinic. Inginerul de suflete noi își are originile în această mașinărie distopică: "Ce este, așadar, cu acest
Literatura română în anii ’50 by Ioan Stanomir () [Corola-journal/Journalistic/13687_a_15012]
-
într-unul din textele sale, are ca numitor comun tocmai eliminarea, programatică, a spațiilor de libertate, în care tradiția "burgheză" își putea afla un teritoriu de refugiu. Bilanțul întocmit, în spiritul rapoartelor la plenarele de partid, indică până la ce punct emanciparea maselor populare este o strategie deceptivă: servitutea comunistă se întemeiază pe această elaborată operațiune de imagine, destinată să proiecteze imaginea unui stat protector și educator, în descendența, pervertită, a iluminismului continental. Dincolo de pagini se poate identifica sunetul inconfundabil al unei
Literatura română în anii ’50 by Ioan Stanomir () [Corola-journal/Journalistic/13687_a_15012]
-
civilizației și culturii este o sarcină imediată, concretă, pe care și-au luat-o oamenii muncii din toată lumea, în frunte cu partidele comuniste și muncitorești". Servitutea artistului este cauționată prin participarea la zidire, sub semnul controlului partinic și al promisiunii emancipării umanității înseși. Anatomia complicității "creatorului"/ "criticului" la crima etatică poate începe din acest punct al enunțului partinic: "Privirea conștientă în viitor dă o perspectivă uriașă operei literare. Or, aceasta înseamnă în adevăr prezentarea realității în plinul proces de transformare, nediformat
Literatura română în anii ’50 by Ioan Stanomir () [Corola-journal/Journalistic/13687_a_15012]
-
un excelent portret al perversului contemporan, decelându-se și cauzele subtile pentru care acest profil psihologic se impune tot mai mult în zilele noastre. După Brunner, întreaga societate ar tinde îngrijorător să devină perversă, motivele aflându-se în anumite particularități ale emancipării ultimelor decenii, emancipare declanșată și definită în cadrul dinamic al celor trei instanțe psihice clasice - eul, supraeul și sinele. Cu o intuiție exersată abisal psihanalitic, răzbătând uneori ca atare la nivelul vocabularului, Brunner nu ezită să atace o seamă de probleme
O carte bună, În pofida autorului by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/16662_a_17987]
-
al perversului contemporan, decelându-se și cauzele subtile pentru care acest profil psihologic se impune tot mai mult în zilele noastre. După Brunner, întreaga societate ar tinde îngrijorător să devină perversă, motivele aflându-se în anumite particularități ale emancipării ultimelor decenii, emancipare declanșată și definită în cadrul dinamic al celor trei instanțe psihice clasice - eul, supraeul și sinele. Cu o intuiție exersată abisal psihanalitic, răzbătând uneori ca atare la nivelul vocabularului, Brunner nu ezită să atace o seamă de probleme delicate - aș observa
O carte bună, În pofida autorului by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/16662_a_17987]
-
minoră, după cum indică și titlul: Micul voiaj de Buzás Mihály. La sfîrșitul anilor '60, un grup de elevi e desemnat să meargă într-o tabără în RDG, călătoria echivalînd cu o tentantă escapadă spre vest, spre occidentul nonconformist. De vria emancipării sînt cuprinși atît adolescenții imberbi, cît și profesorii adulterini, hazul relatării constînd din contrapunctarea cu imaginile alb-negru ale unui film autentic al excursiei de atunci, care a culminat cu includerea în serbarea școlară comună a hiturilor din celebrul musical Hair
Senzor by Irina Coroiu () [Corola-journal/Journalistic/16652_a_17977]
-
pe sovietici să-și mai modereze aparent apetitul expansionist; ba chiar, pentru a câștiga în credibilitate au făcut unele replieri, retragerea din Austria și încheierea războiului din Coreea, de pildă. Atunci s-au produs primele încercări de mare amploare de emancipare, zdrobite imediat de sovietici: în iunie 1953 în Republica Democrată Germană revolta anticomunistă declanșată de “clasa muncitoare” a fost lichidată de intervenția tancurilor armatei roșii; în 1956 revoluția ungară a fost înecată în sânge de trupele Kremlinului; succesorii lui Stalin
Gândurile unui „incult politic“ by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/13104_a_14429]