10,920 matches
-
e un fel de Madame Bovary al virilității întrucât în Ragaiac sunt întrupate aspirațiile oricărui bărbat, fără vreun accident mai deosebit“(cit.,p.679). Oricum, reflectând în personaj această considerație pur teoretică, putem verifica până la detalii adevărul următor: pasionalitatea sa extremă, maladie a sufletului, este ea un reflex al imaginarului obsesiv, o expresie și o supapă a unor conflicte, traduse metaforic în așteptarea Rusoaicei, de ordin psihic. Un adevăr este că Ragaiac se exprimă pe sine și prin etapele aventurii erotice
PASIONALITATEA CA REFLEX AL IMAGINARULUI ÎN RUSOAICA DE GIB I. MIHĂESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372733_a_374062]
-
pentru alții este efortul intelectual și fizic care, în final, creează euforia paradisiacă mult visată. Poezia europeană prin reprezentanții ei de seamă proiectează ființa omenească între lumina paradisului și întunericul iadului, ca beznă a neputinței, acestea fiind cele două dimensiuni extreme ale veșniciei și infinitului. Insă de la începuturile ei poezia europeană își are originile în imnurile cultice și odele pindarice. După explozia romantică orice regulă clasicist-abstractă este abolită în numele apropierii de natură, ca fenomen edenic, pentru recâștigarea naivității originare a poetului
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373213_a_374542]
-
șeful statului, nu era mai puțin antisemit decât alți aliați ai lui Hitler, insă putea fi încă influențat, prin convingere sau presiuni din partea unor apropiați de-ai lui, să închidă ochii în fața unor exigente ale naziștilor, să respingă unele măsuri extreme împotriva evreilor, sau cel puțin împotriva anumitor grupuri. Și totuși, odată cu începutul războiului contra Uniunii Sovietice, nemții și românii au organizat pogromuri, au procedat la exterminarea sistematică a evreilor, în special în regiunile din apropierea graniței. Circa 150 de mii de
D A D U de ELY LAZĂR în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372055_a_373384]
-
pe obraji. Șterse cu mâneca hanoracului, ele lăsaseră pe obrajii dolofani, dâre maronii, așa încât, acum, copiii păreau camuflați de-a binelea. - Unchiule! - Liniște, porunci căpitanul, celui mai mic soldat. - Pot să încalc puțin legea de aur? E un caz de extremă urgență! - Și care ar fi acela? - Mă trece treaba mare, suspină Sorin, cu umerii căzuți și privirea în pământ. - Bine, așează-te într-un loc și dă-i bătaie! - Dar... cu ce să mă șterg? Hârtia e în mașină și
UNCHIUL VICTOR de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376111_a_377440]
-
ideile marelui Marcel Duchamp. Primele apariții ale artei Pop au loc în Britania, apoi în UȘĂ, critică fiind pusă în față cu o serioasă dilemă. Este vorba de ARTĂ? Să nu uităm ... XV. ADRIAN GRAUENFELS - FERNANDO BOTERO SAU CULTUL OBEZITĂȚII EXTREME, de Adrian Grauenfels, publicat în Ediția nr. 1534 din 14 martie 2015. 1932 - Se naște Fernando Botero - Pictor, sculptor, caricaturist, portretist Columbian. La 12 ani capătă instrucție de matador în paralel cu școală normală. Să nu ne mirăm că primele
ADRIAN GRAUENFELS [Corola-blog/BlogPost/376106_a_377435]
-
iertat păcatele și ne-a absolvit de vină. Este foarte important acest lucru. Se știe că fiecare moare pentru sine și doar în mod excepțional, eroii, mor pentru alții (pentru o cauză, pentru țară, pentru salvarea altor semeni). În cazuri extreme, unii părinți ajung să se sacrifice în locul copiilor. Dar Iisus Hristos este mai presus de orice erou din istoria lumii: El și-a asumat prin moartea Lui, ridicarea păcatului omenirii. Iată cum formulează autorul această Jertfă Supremă: „Iisus nu moare
ÎNTRE SUFLET ŞI CUVÂNT – O LEGĂTURĂ NEVĂZUTĂ de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374676_a_376005]
-
la îngrășat, de exemplu, în condițiile existenței, de o bună bucată de vreme încoace, a unei specii degenerate de zoon politikon echivalate sinonimic, de regulă, în chip vădit cu Homo fraudens și dominate din plin de pusee continue de aroganță extremă, jaf nelimitat și dezmăț opulent, precum acelea ale fostului general roman Sulla?!... Pare că da. Nădăjduim, totuși, că lucrurile vor intra pe un culoar al ordinii veritabile cât de curând. Magdalena ALBU 30 ianuarie 2015 Sf. Trei Ierarhi Referință Bibliografică
RĂZBUNAREA MORŢILOR, HOMO FRAUDENS ŞI SULLA de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374709_a_376038]
-
impuși din afară...” (Lamentări). I-atâta obidă, atâta revoltă în glasul poetului protestatar! Dar puțini mai sunt poeții din ziua de azi care au curajul acesta de a striga adevărul. Împotriva tuturor acestora poetul este necruțător și merge până la măsuri extreme: „Țara n-are apărare / Granițele sunt burete / Armatele mercenare / Se desfată-n cabarete // Sperjuri, hoți și farisei / De popor și-au bătut joc / Cum suntem născuți din zei / Pentru Zeus le dăm foc” (Pentru Zeus). Și totuși în această lume
POEMELE SURGHIUNULUI SUFLETESC de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2193 din 01 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374678_a_376007]
-
o aștept/ Va avea pâine pământul/ Și apă izvorul/ Cât să umple golurile/ Dar ce ne facem cu tine/ Neîncredere în mâine” (Pentru curaj). Poezia lui Jeton Kelmendi comportă foarte multe posibilități de abordare și interpretare, însă de o importanță extremă îmi pare această „Ilirică”: „Nu se măsoară cu nimic/ Povara trupului tău/ Forța aerului/ Înfrânarea grăbirilor/ Nu ți se vede nici partea cealaltă a luminii/ Parcă/ Nu mai există unelte să măsoare zăpăceala/ Sau/ Le petrece pe toate/ Pentru sufletul
UN DEMERS NECESAR ÎNTR-UN EXCURS DELOC ÎNTÂMPLĂTOR PRIN GRĂDINILE MINŢII DE DANIEL MARIAN de BAKI YMERI în ediţia nr. 1727 din 23 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374753_a_376082]
-
acea căldură izvorâtă din marele său suflet și talent. I-a iubit pe ostașii români și le-a descris tragedia cu toate suferințele îndurate pe front și în prizonieratul din iadul siberian. Le-a revelat omenia și comportamentul din situațiile extreme în care erau purtați în război. A sondat în adâncurile sufletului românesc, în romanul „Mărturisirea”, dând la iveală caratele acestuia, chiar când este purtat în vârtejul păcatului. A fost un pătimaș al istoriei, căutând în negurile sale cauzele tragediei acestui
ROMANCIERUL GHEORGHE CHIRTOC A PLECAT!... de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1657 din 15 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374798_a_376127]
-
pentru alții este efortul intelectual și fizic care ,în final,creează euforia paradisiacă mult visată. Poezia europeană prin reprezentanții ei de seamă proiectează ființa omenească între lumina paradisului și întunericul iadului,ca beznă a neputinței,acestea fiind cele două dimensiuni extreme ale veșniciei și infinitului. Insă de la începuturile ei poezia europeană își are originile în imnurile cultice și odele pindarice.După explozia romantică orice regulă clasicist-abstractă este abolită în numele apropierii de natură,ca fenomen edenic,pentru recâștigarea naivității originare a poetului
AL.FLORIN ŢENE-MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1325 din 17 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/369165_a_370494]
-
cauze antropice de tipul accidentelor industriale, atacurilor teroriste și al conflictelor armate. Fenomenul producerii dezastrelor naturale este cauzat, într-o proporție din ce în ce mai mare, de schimbările climatice care au dus la creșterea frecvenței și intensității evenimentelor meteorologice extreme, cum ar fi furtuni, inundații și secete. Alți factori care contribuie la trendul producerii dezastrelor includ urbanizarea accelerată și globalizarea, care conduc la creșterea impactului asupra economiilor și comunităților din întreaga lume. Deși globalizarea aduce multe beneficii și oportunități, cum
STRATEGIA din 4 iulie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285383]
-
toate funcțiile vitale sunt diminuate la minimum. Animalele devin total imobile, digestia este suprimată, temperatura corpului este coborâtă la nivelul celei ambiante, ritmul respirator și frecvența cardiacă sunt considerabil reduse. În plus, se instalează o vasoconstricție periferică, iar în cazuri extreme, fluxul de sânge este direcționat exclusiv spre organele vitale pentru o perioadă mai lungă, timp în care lilieci pot suferi degerături la urechi sau ale patagiului. În urma cercetărilor efectuate asupra modificărilor fiziologice și a inervației inimii la Myotis daubentoni și
Mamifere cu aripi by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/1647_a_3099]
-
25 oC, ceea ce ne permite să încadrăm zona municipiului Iași în regiunile cu amplitudini medii anuale mari, care corespund unui climat temperat continental, de nuanță excesivă. Precipitațiile atmosferice și fenomenele hidrometeorologice Situat la o mare depărtare de ocean, în partea extrem sud - estică a Câmpiei Moldovei, teritoriul municipiului Iași primește cantități medii anuale de precipitații cu valori moderate, media multianuală fiind de 533,7mm. Analiza înregistrărilor multianuale pune în evidență un tip de regim pluviometric de tranziție între regiunile nordice, pe
Mamifere cu aripi by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/1647_a_3099]
-
principalele momente conform cărora acest fel de a vedea aparține artei. Aceste puncte principale sînt următoarele: 1. Una dintre extremele conștiinței índice este conștiința absolutului, ca ceea ce este în sine universal, lipsit de diferențe, și astfel complet nedeterminat. Această abstracție extremă, întrucît nu are nici conținut particular, nici nu este reprezentată ca personalitate concretă, nu se înfățișează sub nici un aspect ca o materie căreia intuiția i-ar putea da o formă oarecare. Deoarece Brahman, ca această supremă divinitate în general, este
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
celor ce, în afara acestui raport, sînt separate; ceea ce nu înțeleg, nu cunosc, rămîne ceva ce este pentru mine străin și altceva. Felul indian de unire a eului uman cu Brahman nu este însă decît mereu potențata ridicare spre această abstracție extremă, abstracție în care trebuie să fi pierit nu numai întregul conținut concret, ci și conștiința de sine, înainte ca omul să poată ajunge la ea. Din această cauză, indul nu cunoaște nici o împăcare și nici o identitate cu Brahman în sensul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
filozofeme propriu-zise", se află rădăcina celei ce va deveni pentru Hegel "doctrina dialecticii", la care ne vom întoarce la sfîrșitul articolului de față.) La p. 113-114 ale aceleiași opere, Hegel reliefează încă o dată modul în care inzii se abandonează în extrema abstracție pentru a se cufunda în neantul celei mai adînci senzorialități: "[...] există numai ordine naturală, care lasă să subziste împreună cu tot ce e mai rău și noblețea supremă" [25 td]. Hegel încearcă să distingă și mai clar între reprezentarea religioasă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
haosul diversității. Într-adevăr, această abstracție, această unitate pură este ceea ce stă la temelia tuturor lucrurilor, este rădăcina oricărei determinații. În cunoașterea acestei unități se elimină orice caracter de obiect, deoarece abstractul pur este tocmai cunoașterea însăși în puritatea ei extremă. Se găsesc însă și reprezentări mitologice ale lui Brahman. Brahmă este o altă persoană și merge împreună cu Visnù și Siva. Brahman (neutru) este principiul religios suprem; în afară de el, zeități principale mai sînt Brahmă (masculin), Visnù sau Kr
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Dumnezeu, nici ai soborului său, ci, pentru celelalte caste, ei sînt însuși Dumnezeu, raport care constituie ciudățenia spiritului indian" [327]. În cartea de legi a lui Manu, este scris, printre altele: Nu trebuie ca regele, nici chiar în caz de extremă necesitate, să îi ațîțe împotriva sa pe brahmani; pentru că aceștia odată întărîtați îi pot distruge toți caii, toate carele, trupele și elefanții. De aceea, cine vrea să se ruineze, nu trebuie decît să-i provoace pe acești oameni sfinți care
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Prin urmare, folosind o frază de apreciere pozitivă asupra Idealismului, am vrea să-i atribuim și un rol asemănător numeroaselor erezii ale inimii și ale minții omenești, dezvoltate de-a lungul istoriei omenirii. Și acestea au fost, de obicei, forme extreme de afirmare ale aspectelor autentice sau exacerbate ale Adevărului, care au rămas însă valențe neconcretizate, neîndeplinite din partea reprezentanților oficiali ai Ortodoxiei filozofice și teologice. Tot astfel, Idealismul deținea argumente veritabile, învăluite însă în nesfîrșite fantezii care le făceau aproape de nerecunoscut
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
are ca punct de plecare, chiar din epoca postvedică, concepția identității eului individual cu Realitatea ultimă (oricum ar fi ea concepută, între termenii formal antinomici Brahma Nirvăna: tat twam asi, adică "microcosmul = macrocosmul". Cu această premisă, din care este derivată extrema consecință: aceea a negațiunii lumii fenomenice gînditorul indian pornește la realizarea identificării din amintita afirmație teoretică: singurul țel al existenței sale devine astfel reîntoarcerea la unitatea primordială, după descătușarea din lanțurile multiplicității și diversificării aparente. Dar, pentru atingerea țelului ultim
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în bine, fie în rău dar oricum, nu cea reală și care, deci, contribuind în cea mai mare măsură la iluzorietatea existenței, nu permite individului să o trăiască în plenitudinea ei, în realitatea ei absolută. De aceea, se impune concluzia extremă: speranța trebuie smulsă din sufletul înțeleptului. Numai procedînd astfel, el nu va mai fi condiționat de trecător și va trăi cu adevărat în absolut. Mai există și o altă rațiune pentru care trebuie nimicită speranța din sufletul muritorilor. Așa, bunăoară
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
esențială, reprezintă o modalitate de a ocoli complexitatea demografică a formării poporului român, de a tăinui invaziile, migrarea populației, de a șterge diferențele dintre comunitățile juxtapuse, caracterul plurietnic al poporului. Istoria României se desfășoară într-un spațiu al frontierelor: granița extremă a Imperiului roman, granița Imperiului bizantin, frontiera expansiunii rusești ori a celei turcești; frontiera dintre expansiunea rusească și hegemoniile occidentale impuse de Berlinul și Viena secolului al XlX-lea. Războiul este aici o prezență. În perioada contemporană, România devine o
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
care făcea parte din regatul ungar, are în frunte un voievod. Această dublă răzvrătire, valahă și moldavă, este analizată, de către o mare parte a istoricilor români, ca fiind la originea statelor medievale românești independente. Astfel, istoriografia contemporană acordă o importanță extremă bătăliei dintre Basarab și regele Ungariei. lorga, într-unul din volumele dintr-o amplă istorie a românilor consacrată Ctitorilor (1937) evocă la modul epic această înfruntare, luîndu-și informațiile din izvoare poloneze și ungare. De fapt, cînd Moldova intră în sfera
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
din ultimele zile ale revoluției, ca și cum îi februarie ar fi existat implicit o ierarhie de valori, un angajament revoluționar pur contrastînd cu un angajament ungar pervertit de alte intenții. Resituarea pozițiile româno-ungare din l848 de către Bălcescu este întreprinsă cu o extremă luciditate. El clarifică mișcările care se suprapun în perioada 1848-1849: prioritatea națiunii pentru ungurii care dispun de mijloacele de a face o revoluție liberală națională, prioritatea națiunii pentru românii din Transilvania care rup legătura națiune-revoluție pentru a se apăra împotriva
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]