4,085 matches
-
Deci încercând să facem o retrospectivă a celor spuse am văzut că în Vechiul testament părinții erau răspunzători de educația morală și religioasă pe care trebuiau să o dea copiilor. Copiii erau considerați un dar și o moștenire de la Dumnezeu (Facere 48, 8-9) de care părinții erau răspunzători până la moarte (I Samuel 3, 3, 12-13). Cea mai însemnată datorie pe care o au părinții față de copil este iubirea (Tit. 2, 4-8). Nașterea și creșterea copiilor este o poruncă divină (facere 1
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Dumnezeu (Facere 48, 8-9) de care părinții erau răspunzători până la moarte (I Samuel 3, 3, 12-13). Cea mai însemnată datorie pe care o au părinții față de copil este iubirea (Tit. 2, 4-8). Nașterea și creșterea copiilor este o poruncă divină (facere 1, 28). În casa unde s-a născut un copil, privirea lui Deus ocrotește toată casa și harul Său se revarsă asupra acelei familii. Soția, prin naștere, devine mamă. Obligațiile și bucuriile ei cresc. Mama creștină știe că se mântuiește
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
datori să le sădească și să le cultive în inima copiilor temerea de Deus (Psalm 33, 11), ascultarea (I Timotei 3, 4), purtarea cuviincioasă (Proverbe 22, 6), credința puternică (Isaia 38, 19) și mai ales poruncile și căile, legile Domnului (Facere 18, 19). În lumina Sfintei Scripturi, părinții sunt mai datori săși binecuvânteze copiii (Facere 48, 15-16), să-i mângâie (Tesaloniceni 2, 11), să-i supravegheze (Siroh 16, 1-5), să le asigure cele de trebuință (Matei 7, 9-12), să-i convingă
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Psalm 33, 11), ascultarea (I Timotei 3, 4), purtarea cuviincioasă (Proverbe 22, 6), credința puternică (Isaia 38, 19) și mai ales poruncile și căile, legile Domnului (Facere 18, 19). În lumina Sfintei Scripturi, părinții sunt mai datori săși binecuvânteze copiii (Facere 48, 15-16), să-i mângâie (Tesaloniceni 2, 11), să-i supravegheze (Siroh 16, 1-5), să le asigure cele de trebuință (Matei 7, 9-12), să-i convingă să nu se căsătorească cu eretici (Facere 24, 1-4), să se roage pentru ei
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
părinții sunt mai datori săși binecuvânteze copiii (Facere 48, 15-16), să-i mângâie (Tesaloniceni 2, 11), să-i supravegheze (Siroh 16, 1-5), să le asigure cele de trebuință (Matei 7, 9-12), să-i convingă să nu se căsătorească cu eretici (Facere 24, 1-4), să se roage pentru ei, iar când sunt răi să se roage pentru ei sau chiar să-i pedepsească (Proverbe 3, 12; Siroh 30, 1-2). Cea mai bună creștere pe care o dau părinții copiilor este cea morală
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
legislația romană, Biserica creștină și-a însușit definiția căsătoriei dată de jurisconsultul Modestin, deoarece întrunea elementele corespunzătoare căsătoriei creștine: monogamia, indisolubilitatea și împărtășirea reciprocă a soților de dreptul divin și uman. Căsătoria este privită de ortodocși atât ca instituție divină (Facere 1, 2; 11, 23.24) cât și ca act juridic (Canon 19 apostolic). Cele două aspecte, divin și uman, nu pot fi ignorate și nici separate. Ridicarea căsătoriei la cea mai înaltă treaptă a frumuseții morale s-a făcut în
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
creștinismului este sfințenia căsătoriei. „Harul vieții” este unul din darurile primite la Botez și sporit prin taina Căsătoriei; este harul care ajută la sfințirea și desăvârșirea pe pământ și prin aceasta la moștenirea vieții veșnice. În conformitate cu textul scripturistic din Cartea Facerii constituirea familiei își are fundamentarea în voința divină exprimată la creație: „nu este bine să fie omul singur; să-i facem ajutor potrivit pentru el” (facere 2, 18). Așadar, soții prin căsătorie nu mai sunt doi, ci un trup (Matei
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
pe pământ și prin aceasta la moștenirea vieții veșnice. În conformitate cu textul scripturistic din Cartea Facerii constituirea familiei își are fundamentarea în voința divină exprimată la creație: „nu este bine să fie omul singur; să-i facem ajutor potrivit pentru el” (facere 2, 18). Așadar, soții prin căsătorie nu mai sunt doi, ci un trup (Matei 19, 6). „De aceea va lăsa omul pe tatăl și pe mama sa și se va uni cu femeia sa și vor fi amândoi un trup
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
2, 18). Așadar, soții prin căsătorie nu mai sunt doi, ci un trup (Matei 19, 6). „De aceea va lăsa omul pe tatăl și pe mama sa și se va uni cu femeia sa și vor fi amândoi un trup” (facere 2, 24). Această unire nu s-a făcut după bunul plac al celor doi, nici di instinctul animalic al împreunării trupești, ci după voi lui Deus care i-a binecuvântat și le-a rânduit și misiunea lor pe pământ. „Creșteți
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
bunul plac al celor doi, nici di instinctul animalic al împreunării trupești, ci după voi lui Deus care i-a binecuvântat și le-a rânduit și misiunea lor pe pământ. „Creșteți și vă înmulțiți și umpleți pământul și-l stăpâniți” (Facere 1, 28). Cu toate că în Vechiul Testament căsătoriei i se conferă o oarecare sfințenie, ea nu a fost niciodată la rangul de taină ca în Noul Testament. Familia era pusă în slujba menținerii și perpetuării neamului omenesc. Încheierea căsătoriei nu era o problemă
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Familia era pusă în slujba menținerii și perpetuării neamului omenesc. Încheierea căsătoriei nu era o problemă individuală a celor doi tineri, ci a familiei, respectiv a tatălui (Irsire 22, 15) și numai în cazuri de excepție trata problema căsătoriei mirele (Facere 29, 14-30; 38, 1-5). Mireasa era cumpărată și trecea din ascultarea tatălui sub ascultarea soțului (Geneză 29, 14-30) ea rămânând o persoană liberă, soțul având dreptul asupra ei ca soț și nu ca suveran. Scopul căsătoriei în Vechiul Testament era nașterea
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
14-30; 38, 1-5). Mireasa era cumpărată și trecea din ascultarea tatălui sub ascultarea soțului (Geneză 29, 14-30) ea rămânând o persoană liberă, soțul având dreptul asupra ei ca soț și nu ca suveran. Scopul căsătoriei în Vechiul Testament era nașterea urmașilor (Facere 1, 28) în special băieți, copiii fiind considerați o binecuvântare a lui Deus. În Noul Testament s-a dat căsătoriei sensul inițial adică unirea nedespărțită dintre bărbat și femeie, după voia lui Deus (Marcu 10, 6-9). Mântuitorul arată că de la creație
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
pare că proceda la căsătoria fiilor și a fiicelor de la o vârstă foarte fragedă. Fidelitatea conjugală era în mare cinste la evrei, iar adulterul era numărat printre păcatele foarte grave care atrăgeau pedeapsa cu moartea. Dată fiind gravitatea păcatului desfrânării (Facerea 20, 9) considerat aproape ca și asasinatul (Iov 24, 14-15) acesta se întâlnea extrem de rar. Păstrarea neștirbită a unirii unice, monogame, este cerută cu necesitate de familie. Așa cum am arătat adulterul era cea mai condamnabilă formă de imoralitate pe care
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
sa poate să salveze și să temeinicească familia. Din moment ce una din caracteristicile fundamentale ale omului este aceea de deschidere, de comunicare, de înnoire, din moment ce în căsătorie și în familie se realizează acest lucru, respectiv caracterul de ființă comunitară a omului (Facere 1, 27) înseamnă că însăși căsătoria e u proces de înnoire, de deschidere, de comuniune. Se poate vorbi de o adevărată căsnicie când între soți există o asemenea armonie, când ea este așa de strânsă și când ei se leagă
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
mereu nou, ea este, așa-zicând, mereu nouă în el și cu el, ea devine in fel de aventură cu caracter pozitiv. Acest caracter dinamic al căsătoriei, această comuniune înnoitoare se evidențiază cel mai pregnant în înțelegerea ei ca dialog (Facere 18, 23). Cel mai mare pericol pentru familia din zilele noastre nu este atât divorțul (spun unii analiști), cât mai ales plictiseala, indiferentismul, noncomuniunea reciprocă, izolarea. Trivialismul unei căsătorii apare acolo unde dispare caracterul de taină al acesteia (Efeseni 5
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
lor”, după cum zice marele teolog al zilelor noastre. I.5.3. Atitudinea Bisericii privind copilul abandonat Nașterea unui copil este menirea biologică esențială a familiei. Ea purifică egoismul cuplului și manifestă dorința creatoare a dragostei reciproce. Porunca biblică „înmulțiți-vă” (Facere 1, 28), prin care soții împlinesc chemarea firii, are valabilitate veșnică și se adresează tuturor celor ce se angajează în viața conjugală. Dumnezeu vrea viață, căci altfel nu ar fi creat-o. „Cel dintâi drept fundamental al omului este dreptul
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
acestora. Nu există pe lume cineva care să nu iubească copiii. Taina vieții, taina continuării acestei vieți dintru începuturile ei, izvorând din însuși cuvântul lui Deus care a răsunat cu mii de ani în urmă „naște-ți și vă înmulțiți...” (Facere 9, 11) continuă, din nefericire astăzi, să nu fie înțeleasă. Cu toate acestea, viața nu-și pierde valoarea ei de dar divin și continuă să fie mereu în actualitate. Poate în nici un moment din istoria universală nu a apărut taina
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
din păcat sau din întâmplare. Copiii trebuie născuți din dragoste. Părinții trebuie să-i învețe pe copii legea lui Deus (Deuteronom 4, 9-10; Psalm 77, 5-7). Părinții au datoria de a-i învăța pe copii dreapta credință, frica de Deus (Facere 19, 19). De asemenea, ei trebuie să le povestească copiilor minunile lui Deus din sfintele cărți (Isire 13, 14-51), să-i învețe pe copii ascultarea, supunerea (Pilde 4, 3-4). Părinții trebuie săi îndrepte și să-i pedepsească la nevoie (Pilde
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
partea consacrată interpretărilor. Oricum, caracterul religios, mai ales al imaginilor feminine, este întărit de colorarea lor cu ocru roșu. În plus, sculptura aflată la Berlin, denumită și Femeia cu șarpele, ne amintește de pasajul biblic al confruntării femeii cu șarpele (Facerea, 3, 15). Nu lipsesc nici reprezentările zoomorfe, tot pe blocuri: capete de cai, în profil spre dreapta, o hienă, o căprioară (capul este redat pe aversul blocului, iar corpul se continuă pe revers), un mamut foarte stilizat, alte animale slab
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
Uneori Însă câte un personaj e În febrilă căutare a celor dragi, dacă nu Întreaga noapte, cel puțin până spre miezul nopții (ca dl. Georgescu din Tren de plăcere). Amicul Nae, milos și Îngrijorat de soarta nevestei, prinse În chinurile facerii, bântuie toată noaptea „de colo până colo; [...] trece vremea; și când mă-ntorc... gata”. Alteori jocul de cărți se prelungește toată noaptea: „PAMPON: ... Am jucat la Podul Gârlii conțina cu niște papugii până la șase az-dimineață... I-am ras... MIȚA: Să
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
puțin timp „varzî! porții măre, mî! și ărdei și vin”, urmate de „fleicî și ărdei”. Catindatul (din D-ale carnavalului) se magnetizează cu jamaică, Didina și Crăcănel beau bere, Pampon - mastică. Amicul Nae a cărui soție e prinsă de chinurile facerii Își omoară timpul prin localuri: „- Nu pot, monșer ca să stau când face... Mă plimb așa de colo până colo; mai beau o bere, un macmahon, un șvarț, mai vorbesc cu un prieten, trece vremea...” (Situațiunea). O vizită la Iași a
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
sau de pe alte terenuri aferente drumurilor, fără aprobarea administrației drumului; 12. îndrumarea scurgerii apei pluviale, industriale, menajere sau a altor ape uzate spre șanțuri ori pe zona drumurilor publice, precum și împiedicarea funcționarii normale a șanțurilor, canalelor, drenurilor sau podețelor; 13. facerea focurilor în zona drumurilor publice, în plantațiile rutiere, pe poduri, podețe sau sub acestea; 14. crearea de obstacole în afara părții carosabile, care împiedică vizibilitatea necesară desfășurării în condiții de siguranță a circulației rutiere, ori a unor obstacole care provoacă înzăpezirea
HOT��RÎRE Nr. 36 din 29 ianuarie 1996 privind stabilirea şi sancţionarea contravenţiilor la normele privind exploatarea şi menţinerea în buna stare a drumurilor publice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/114218_a_115547]
-
356 din 21 iulie 2006 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 677 din 7 august 2006. Strigarea cauzei și apelul celor citați Articolul 297 (1) Președintele anunță, potrivit ordinii de pe lista de ședință, cauza a cărei judecare este la rînd, dispunind facerea apelului părților și al celorlalte persoane citate, si constată care din ele s-au prezentat. ... (2) Părțile se pot prezenta și participă la judecata chiar dacă nu au fost citate sau nu au primit citația, presedintele având îndatorirea să stabilească identitatea
CODUL DE PROCEDURĂ PENALĂ din 12 noiembrie 1968 (**republicat**)(*actualizat*) (actualizat până la data de 29 iulie 2013*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106247_a_107576]
-
de „dare de bunăvoie”, s-au țesut covoare din inul și mătasea adunate. „Căci material era destul pentru toate lucrurile ce trebuiau făcute, ba mai și prisosea.” Rezultatul a fost că „toți cei cu minte iscusită, care se îndeletniceau cu facerea locașului Sfânt, au făcut pentru cort zece covoare de in răsucit și de mătase violetă, stacojie și vișinie ; și în țesătura lor au făcut chipuri de heruvimi, alese cu iscusință. Lungimea unui covor era de douăzeci și opt de coți, și lățimea
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
al domniei sale, 1012 î.C. și cu asistența prietenilor săi, Hiram, rege al Tyrului și marele arhitect Hiram Abif l-a ridicat în șapte ani și jumătate, consacrându-l pentru serviciul divin în 1004 î.C. Era anul 3000 de la facerea lumii și de când s-a făcut lumină. Templul era ridicat pe muntele Moriah, înălțime pe creasta numită muntele Sion și pe care fusese inițial ridicat un altar. Templul și-a păstrat strălucirea originală numai treizeci și trei de ani. În 3033, Shishak
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]