2,723 matches
-
să explic succesul neașteptat din campania prezidențială din 2014 a actualului președinte Klaus Johannis prin jocul magic al fantasmelor manipulate în spațiul virtual. Este o aplicație la zi a teoriei lui Ioan Petru Culianu privind manipularea prin jocul subtil al fantasmelor și reprezentărilor mentale. Prima parte a lui a apărut în revista Timpul (noiembrie, 2014), iar partea a doua urmează să apară într-un număr viitor al revistei Convorbiri literare. În sfârșit, Manipularea politică și religioasă a sacrului. Cazul Charlie Hebdo
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
ei, eu aș aminti pe Gheorghe Pavelescu și Constantin Bălăceanu-Stolnici. Primul dintre ei, membru important al Școlii Gusti, considera magia ca pe un corpus de elemente afective și spirituale la care participă o întreagă comunitate. Este asemenea unei lumi de fantasme care funcționează pentru o întreagă unitate socială. Or, vrăjitoria ar cuprinde tocmai ansamblul tehnicilor pragmatice de introducere în jocul social al mentalității magice. Pe scurt, vrăjitoria ar fi magia în acțiune. Vrăjitorii ar fi elita spirituală a comunității la care
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
a adopțiunii copilului. Deci părinții săi naturali surveneau întotdeauna după, formându-ne conștiința apartenenței noastre la specia biologică. Or, prima noastră specie a fost una cosmică, mai precis telurică. Realmente straniu și fabulos este faptul că o parte din aceste fantasme mitologice străvechi sunt inconștient, original și (uneori) magistral reactivate de scriitorul Aurel Brumă în noul său roman, Dealul. Aurel Brumă ne propune o nouă enigmă, o ,,nucă încuiată" un Deal mitic, ancestral, unul ,,mai bătrân ca bătrânii uitați..." 57. Dealul
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de silicoză. În joc este o posibilă epifanie a Răului sub chipul ,,malului de lut" adică a Dealului din Guguete. Misterul acestei entități telurice aduce cu sine un adevărat lanț al morților din Deal60. Aurel Brumă reactivează astfel o străveche fantasmă mitică celtică, cea a Dealului ca hierofanie a lumii de dincolo. Romanul lui Aurel Brumă readuce în atenția noastră și o impresionantă tradiție românească a ritualurilor divinatorii. Un fascinant personaj, Sara, este specialistul comunitar în ritualul magico-religios al divinației în
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
că în viitor vom avea de ales doar între umanismul secular, fundamentalismul religios (al celor trei monoteisme) și mișcarea New Age. Subscriu întru totul opiniei lui Virgil Nemoianu că lumea religioasă este infinit mai complexă, iar alegerile sunt discutabile (uneori fantasmele religioase sunt cele care ne aleg pe noi!), iar New Age are acum din ce în ce mai mulți simpatizanți și susținători în Occidentul european și american. M-am oprit și eu succint asupra mișcării New Age în două dintre cărțile mele (Imaginarul social
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
supraviețuirea camuflată, dar activă, a miturilor în lumea modernă. Încetând a mai fi ,,poveste sacră", ,,revelație primordială", ,,istorie exemplară", ,,model arhetipal", mitul continuă să fie activ în universul oniric, în imaginarul social, în visele, dorințele, fobiile și nostalgiile omului actual. Fantasmele mitice au fost deseori preluate, transpuse într-un registru ideologic, apoi activate propagandistic (inclusiv prin mijlocirea benzilor desenate) pentru eficienta manipulare și îndoctrinare a ,,omului nou" din cadrul fostei societăți socialiste multilateral dezvoltate românești. ( Ideea este excelent prezentată și argumentată de
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
privilegiate" în sensul că banda desenată reprezintă o formă populară și de mare succes prin care mitul devine manifest în lumea modernă. Mitul nu este originea benzii desenate. Nu o explică. O folosește ca mijloc de reactivare eficientă a unor fantasme străvechi, cum ar fi cele ale eroului salvator. Vizibilitatea și narativitatea benzii desenate o pot transforma pe ea însăși într-un mit, unul realmente periculos, mai ales în societățile totalitare. Chiar scopul declarat al acestei cărți este acela de a
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
voioși și senini atât timp cât sunt lăsați în pace. În joc este motivul "toleranței pasive" (Constantin Cuciuc), o maladie bazată pe ignoranță și nepăsare. Să așteptăm alegerile din toamna anului 2014. Ele îmi vor da (sau nu) dreptate. 2. Magia manipulării fantasmelor - cheia succesului lui Klaus Iohannis? Ei bine, alegerile prezidențiale din toamna lui 2014 au venit și nu mi-au dat dreptate. M-am înșelat. Românii au ales președinte un neamț lutheran, întorcând spectaculos un avans de zece procente pe care
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
spectaculos rezultatul din primul tur. Propun o mai profundă înțelegere a acestui mister politic românesc postdecembrist al alegerii lui Klaus Iohannis în funcția de președinte al României (echivalat de unii cu o noua Revoluție). Voi folosi teoria manipulării magice a fantasmelor mentale, așa cum a dezvoltat-o în cărțile sale Ioan Petru Culianu. Savantul român a studiat în original textele lui Marsilio Ficino și Giordano Bruno despre magie, eros și practici mnemotehnice. În trecut, practicile magice se predau și se exersau foarte
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
are loc în spațiul virtual al calculatorului, Internetului, Facebook-ului și în cel al rețelelor de socializare. Operatorul este în esență unul și același: magicianul. În timpurile premoderne, până la Reforma protestantă, el era un manipulator relativ discret al erosului și al fantasmelor produse de corpul subtil al omului. Astăzi, în plină postmodernitate, magicianul nu a dispărut. S-a camuflat discret într-un respectat expert al relațiilor interumane. ,,Magicianul se ocupă astăzi cu relațiile publice, cu propaganda, cu prospecții ale pieții, cu anchete
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
are sălașul în inimă și pătrunde de-a lungul trupului prin artere și nervi"172. Important este rolul fundamental al fanteziei omenești: acela ,,de a sluji ca receptacol al mesajelor venite de la cele cinci simțuri, de a le transforma în fantasme și de a le transporta la creier, unde sunt luate în primire de rațiunea analitică și de memorie"173. Inima - veritabil centru al spiritului sau fanteziei omenești - sintetizează toate informațiile venite din mediul înconjurător pe calea celor cinci simțuri și
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
le transporta la creier, unde sunt luate în primire de rațiunea analitică și de memorie"173. Inima - veritabil centru al spiritului sau fanteziei omenești - sintetizează toate informațiile venite din mediul înconjurător pe calea celor cinci simțuri și le transformă în fantasme accesibile rațiunii și intelectului. Manipularea acestor fantasme se face deseori cu ajutorul erosului, scrie Culianu. Mai mult, erosul este gradul zero al magiei, felul ei natural și inconștient de a fi. Realmente spectaculos este jocul erotic al fantasmei persoanei iubite care
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în primire de rațiunea analitică și de memorie"173. Inima - veritabil centru al spiritului sau fanteziei omenești - sintetizează toate informațiile venite din mediul înconjurător pe calea celor cinci simțuri și le transformă în fantasme accesibile rațiunii și intelectului. Manipularea acestor fantasme se face deseori cu ajutorul erosului, scrie Culianu. Mai mult, erosul este gradul zero al magiei, felul ei natural și inconștient de a fi. Realmente spectaculos este jocul erotic al fantasmei persoanei iubite care pătrunde în inima îndrăgostitului practicând un nemilos
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
le transformă în fantasme accesibile rațiunii și intelectului. Manipularea acestor fantasme se face deseori cu ajutorul erosului, scrie Culianu. Mai mult, erosul este gradul zero al magiei, felul ei natural și inconștient de a fi. Realmente spectaculos este jocul erotic al fantasmei persoanei iubite care pătrunde în inima îndrăgostitului practicând un nemilos vampirism intelectual. Toate ideiile, teoriile și reprezentările îndrăgostitului sunt devorate definitiv și irevocabil. Rămâne ca fetiș doar fantasma persoanei iubite. Un alt mijloc de manipulare a fantasmelor a fost și
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
natural și inconștient de a fi. Realmente spectaculos este jocul erotic al fantasmei persoanei iubite care pătrunde în inima îndrăgostitului practicând un nemilos vampirism intelectual. Toate ideiile, teoriile și reprezentările îndrăgostitului sunt devorate definitiv și irevocabil. Rămâne ca fetiș doar fantasma persoanei iubite. Un alt mijloc de manipulare a fantasmelor a fost și arta memoriei. Ea a funcționat pe baza principiului aristotelic al prevalenței fantasmei/imaginii asupra limbajului articulat. Omul reține o cantitate modestă de cuvinte, idei, concepte, teorii. În schimb
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
jocul erotic al fantasmei persoanei iubite care pătrunde în inima îndrăgostitului practicând un nemilos vampirism intelectual. Toate ideiile, teoriile și reprezentările îndrăgostitului sunt devorate definitiv și irevocabil. Rămâne ca fetiș doar fantasma persoanei iubite. Un alt mijloc de manipulare a fantasmelor a fost și arta memoriei. Ea a funcționat pe baza principiului aristotelic al prevalenței fantasmei/imaginii asupra limbajului articulat. Omul reține o cantitate modestă de cuvinte, idei, concepte, teorii. În schimb, reține o cantitate impresionantă de imagini și reprezentări. Prin
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
intelectual. Toate ideiile, teoriile și reprezentările îndrăgostitului sunt devorate definitiv și irevocabil. Rămâne ca fetiș doar fantasma persoanei iubite. Un alt mijloc de manipulare a fantasmelor a fost și arta memoriei. Ea a funcționat pe baza principiului aristotelic al prevalenței fantasmei/imaginii asupra limbajului articulat. Omul reține o cantitate modestă de cuvinte, idei, concepte, teorii. În schimb, reține o cantitate impresionantă de imagini și reprezentări. Prin tehnici secrete (astăzi demult uitate), arta memoriei suprapunea ,,secvențe de cuvinte" pe ,,secvențe de imagini
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
al imaginilor și se reproducea pe de rost o cantitate impresionantă de cuvinte. Practic erau memorate și fidel reproduse cărți întregi, spre uluirea și admirația mută a celor prezenți. Principiul medicinei grecești și cel al filosofului Aristotel referitor la precedența fantasmei asupra limbajului articulat a funcționat în alte cadre istorice, politice și sociale. Un exemplu elocvent este cel al turului doi al alegerilor prezidențiale din România- anului 2014. Ce s-a întâmplat spectaculos din punctul de vedere al manipulării magice? Nimic
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
numit de propaganda PSD ,,neromân,, ,,nazist" ,,sectant anticreștin" (ca și cum lutheranismul n-ar fi tot o confesiune creștină!), ,,neom" (pentru că nu face copii). Tocmai datorită abuzului de cuvinte negative și de invective ce nu aveau suport pe un film interior al fantasmelor, ele n-au fost reținute și n-au convins alegătorii. S-a încălcat și un principiu clasic al magiei intersubiective dezvoltat admirabil în secolul al XVI-lea de Giordano Bruno. In termeni actuali, el ar suna așa: agentul electoral și
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
noiembrie 2014 a fost un proiect politic ratat de a manipula afectivitatea unui subiect colectiv. Dimpotrivă, afectivitatea socială trezită, stimulată, zgândărită de propaganda televizată a PSD-ului a creat valuri de adversitate. Efectul manipulării magice a fost unul pe dos. Fantasmele reactive au fost mai captivante și tranzitive prin efectul lor cumulat. Oamenii din străinătate și din țară s-au mobilizat și au participat votând candidatul dreptei. Ambele formațiuni politice au mizat pe ajutorul magiei moderne - cum ar spune astăzi Ioan
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
aluzii, RL, 1994, 28; Solo Har, Generația confruntărilor, Tel Aviv, 1994, 250-253; Adrian Marino, Moarte și umor negru, OC, 2000, 14; Popa, Ist. lit., I, 831, II, 864; Cristofor, Țara Sfântă, II, 111-113; Aczél, Scriitori rom. Israel, 136-138; Iulia Blaga, Fantasme și adevăruri. O carte cu Mircea Săucan, București, 2003. M. In.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289512_a_290841]
-
judecăților din interior. Tipărește, sub această formă revizuită, majoritatea eseurilor vechi și publică altele noi - Don Quijote în Est (1994), Vremea întrebărilor. Cronică morală a unui timp plictisit de morală (1995), Aventuri solitare (1996) ș.a. -, în care îi pot fi regăsite fantasmele. O antologie în limba franceză (Polemiques cordiales, 1991) selectează texte din Polemici cordiale și Viața ca o coridă (1987). Versiunea românească se cheamă Rugați-vă să nu vă crească aripi (1995), cu un capitol nou, Pagini răzlețe. P. postrevoluționar face
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
soluții, se mulțumește să pună doar întrebări. Autorul este din ce în ce mai solitar și din ce în ce mai puțin solidar cu timpul său, un Don Quijote care nu mai crede în iluzii, dar continuă să se bată cu morile de vânt. Reabilitează pe Narcis (o veche fantasmă), văzând în el nu un simbol al frivolității, ci al cunoașterii de sine. Altă carte publicată de P., Deșertul pentru totdeauna (2001), constituie un original roman autobiografic, adică o autoficțiune cu o notă meditativă pregnantă. Stilul este, la suprafața textului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
bătrânețea vine fără să fie chemată și eseistul este nevoit s-o ia în seamă. Deșertul... e, în esență, o meditație despre bătrânețe, suferință și, fatal, despre moarte. Istoria rămâne pe plan secund și nu este evocată decât ca să justifice fantasmele proiectate de un spirit interogativ în conflict permanent cu le dehors și le dedans. O scenă memorabilă este aceea în care copilul din Lisa Făgărașului ajunge la București la Liceul „Spiru Haret” îmbrăcat în costum tradițional, speriat de lumea din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
și literatură propriu-zisă. Scriu aici și câțiva care își câștigaseră un loc important în epocă, precum Ion Pillat, V. Voiculescu, Radu Gyr, Emil Botta (cu cicluri reunite apoi în volumul Pe-o gură de rai), Dan Botta (fragmente din Comedia fantasmelor și din Alkestis), George Murnu, George Gregorian, Hortensia Papadat-Bengescu (cu un fragment din romanul Rădăcini), Ion Agârbiceanu, Victor Papilian, Ionel Teodoreanu, Sărmanul Klopștock, George Banea, Dan Petrașincu, Theodor Râșcanu, N. Pora, Georgeta Mircea Cancicov. Cu versuri mai colaborează asiduu Ștefan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290365_a_291694]