6,094 matches
-
protezăă, astfel că propunem o disociere „moale” între cyborg și avatar. Imaginea cyborgului ca hardware al elementelor mașinice materiale există complementar cu o reprezentare software a informației pseudoimateriale din cyberspațiu: avatarul. Termenul de avatar este preluat în cybercultură din mitologia indiană unde are înțelesul de corp temporar al unui zeu care vizitează pământul, încarnându-se sau manifestându-se în lume. În tehnocultura actuală, avatarul are semnificația de simulare a corpului uman digitalizat, situat la interfața computerului și poate fi caracterizat ca un
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
trupului artistei se asamblează și în cheie feministă, deoarece idealurile estetice construite de lumea masculină în legătură cu feminitatea sunt respinse. De pildă, în „Self-Hybridations” (1998-2002Ă, artista parafrazează și grefează canoanele frumuseții clasice pe propriul chip; inspirată de transformările corporale din cultura indienilor mayași și olmeci, precum strabismul sau elongațiile de craniu, dorește să scoată la iveală monstruosul artificial, de tip Frankenstein, mai degrabă decât frumosul „natural”. Aceste serii de fotografii digitale realizate în colaborare cu Pierre Zoville și expuse la muzeul Carrillo
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Cioran a abandonat poziția filozofului care se proiectează în idee, la fel cum are mari îndoieli în legătură cu adevărul ilustrat de sfânt. Cu puține excepții (sunt amintiți Pyrrhon și Epicur), filozofia greacă i se pare „decepționantă”: „nu caută decât... adevărul; filozofia indiană, dimpotrivă, caută doar izbăvirea: ceea ce este mult mai important”. Nici sfânt, nici filozof, dorința izbăvirii sfârșește la Cioran cu o damnare. Cu cât este mai lucid, cu atât Cioran e locuit de straturi abisale. La fel și în privința adevărului: cu
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
nu mai plînge, Ea 2 îl mîngîie pe El 1 ca pe un copil care a delirat prin somn; în clipa în care El n a ajuns foarte aproape de ei, cei trei se așează spontan într-o formație de șir indian și, după ce au mai primit încă o dată forța privirii lui El n, ies din scenă realizînd o ușoară cadență; El n privește după ei și iese din scenă; după cîteva clipe vîntul se intensifică la maximum, aruncînd în scenă gunoaie
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
și rudă cu George Emil Palade, laureatul Premiului Nobel în medicină. Constantin Dimoftache a găsit-o pe Natalia, în iarna lui 1959, lucrând la revizuirea unei vechi traduceri a Metamorfozelor lui Ovidiu și la un poem, Nirvana, inspirat din filozofia indiană. Poeta Natalia Negru moare în uitare la Tecuci la 2 septembrie 1962. Se pare că drama celor trei poeți a fost subiectul unui roman intitulat „Șarpele”, început de Liviu Rebreanu, în timpul refugiului din 1917, dar rămas neterminat 2. Tot lângă
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
de-a dreptul scandaloase din punct de vedere al adevărurilor pe care trebuia să le combată, cu ajutorul muzicii și dansului. Deseori, la sfârșitul orei ne punea să dansăm noul dans la modă de atunci, madison-ul, care se dansa în șir indian. Conducătoarea dansului era întotdeauna Maricica Moraru, prietena mea care era foarte bună la dans. Îmi amintesc de aceste dansuri mai ales pentru că acestea au fost întrerupte brusc. Într- una din zile profesorul ne-a spus cu o voce gravă că
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
o pojghiță subțire de gheață care nu putea suporta greutatea omului. Vântul era foarte puternic și pătrundea prin pufoaicele subțiri și singurul mod de a lupta cu gerul era mișcarea. “Inaintam ca niște săgeți în împărăția stufului numai în șir indian ca să nu provocăm în gheață spărturi totale (care au avut loc totuși) dar picioarele erau permanent în apă”, povestește Cătălin Ropală. După tăiere, stuful era făcut snopi care apoi erau cărați în spate până la brațul Chilia de unde erau transportați
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
pentru că era legionară și participase la greva studenților de la Cluj. Atunci muncitorii de la Dermata îi bătuseră pe studenți pentru că erau anticomuniști, întocmai cum făcuseră minerii cu studenții la mineriada din 1990 din București. Intrucât la Cluj rula un film indian despre zeița Kali, și cum studenții au strigat acest nume, a fost alcătuit un dosar al organizației subversive studențești Kali. La discuțiile cu studenții, pentru încetarea grevei, a fost trimis Lucrețiu Pătrășcanu. Un student dintr-un an terminal de la Drept
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
Silviu Purcarete, Dan Micu, Cătălina Buzoianu, Petrika Ionesco... Îmi rămâne însă ca idee în dezbatere raportul genetic între opera de artă și autorul ei în care coexistă confruntându-se două viziuni: inspirația și expirația, credința, cunoașterea și revelația tainei (Vedele indiene, textele sacre veterotestamentare și evangheliile). De remarcat în mod special în conceptul său artistic este faptul că exercițiul spectacular este un mijloc și nu un scop, este coaja și nu miezul, este stratul din față, cum ar zice Nikolai Hartmann
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
rețelele rutieră, feroviară, navală, aeriană, de transporturi speciale și de telecomunicații) concură la definirea rolului lor de duble sisteme de racord, între trei continente (Europa, Asia, Africa) pe de o parte și între două bazine maritime (bazinul atlanticomediteraneean și bazinul indian) pe de altă parte. Dacă pe latura strict economico-geografică, sistemele de transporturi au relevanță îndeobște sub aspectul spațializării fluxurilor pe care le vehiculează, pentru cuantificarea rolului strategico-teritorial al rețelelor de transport vom avea în vedere spațializarea suportului tehnico-material al acestora
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
portuară cea mai mare este pe fațada mediteraneeană, unde unui port îi revine doar 117,1 km. de coastă, una din cele mai reduse valori de pe Glob, consecință a triplului racord intercontinental asigurat de bazinul mediteraneean. De altfel, pe fațadele indiană și atlantică se găsesc și statele cu cele mai mici densități ale infrastructurilor portuare: Somalia (756,2 km. de țărm/1 port), Sahara Occidentală (555 km.), Eritrea (575,5 km.), Mauritania (377 km.), Oman (348,6 km.),Arabia Saudită (330 km.). Statele
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
în condiții impecabile, la Editura Tehnica, seria Interferențe. Volumul Cuvântul șì tăcerea, apărut acum 25 de ani la G. Gesualdi Editore, Roma, reprezintă și azi un eseu de referință europeană în materie de recuperare a sinergiilor străvechii înțelepciuni și culturi indiene prin marile sale codexuri gramaticale, de a căror modernitate și putere anticipatoare și-au dat seama savanți ca Roman Jakobson, Sergiu Al. George, R. H. Robins, B. Lee Whorf, Raniero Gnoli ș.a. Ediția românească cuprinde douăzeci și trei de pagini
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Anton Dumitriu, Vasile Lovinescu etc. Angelo Morretta își propune și reușește, în baza unei incredibile osârdii cărturărești, dar și a experiențelor directe (zece călătorii în India), să aducă temeinice argumente în favoarea obârșiilor comune ale celor două mari civilizații, iudeo-creștină și indiană, pledând pentru recuperarea sinonimiei pierdute între Cuvânt și Viață, între Spiritul electiv al omului și interioritatea elocventă a Tăcerii semnificante. Performanța discursulul lui Morretta atinge desăvârșirea prin forța de a converti cele mai aride concepte specifice unei vaste materii de
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
de explorator occidental și creștin al unei civilizații străvechi care, prin excepționala putere de a fi dăinuit neștirbită în prezent, este aptă de a oferi un viitor Europei. Cele patru mari capitole ale cărții pivotează în jurul analogiilor fecunde între gramatica indiană și civilizațiile indo-europene, între lingvistica și filosofia limbajului; aprofundările predilecte autorului abordează aplicat și convingator domeniile semanticii și logicii simbolice, specifice tradiției gramaticale indiene (cele trei nivele ale sanscritei, filosofia marilor întemeietori-gramaticieni Panini, Patanjali ș,a,) și cu precădere conceptele
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
oferi un viitor Europei. Cele patru mari capitole ale cărții pivotează în jurul analogiilor fecunde între gramatica indiană și civilizațiile indo-europene, între lingvistica și filosofia limbajului; aprofundările predilecte autorului abordează aplicat și convingator domeniile semanticii și logicii simbolice, specifice tradiției gramaticale indiene (cele trei nivele ale sanscritei, filosofia marilor întemeietori-gramaticieni Panini, Patanjali ș,a,) și cu precădere conceptele vak-sabda-sphota. Eseistul și gânditorul Morretta conștientizează pericolele majore ce amenință o Europă tot mai pozitivist-raționalistă, inclusiv "jargoanele" abstracte ale științelor, astfel încât însuși studiul limbajulul
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
vizibil. Însuși marele învațat contemporan indian Aurobindo, exeget neîntrecut al "Secretului Vedelor", afirma că noțiunea de cuvânt-sunet-sabda, legată de procesele mentale și psiho-fizice, este un fenomen "mai mult decât natural", adică o virtute nemediată a spiritului. Astfel, linia marilor lingviști indieni Panini și Bhartrhari (secolul al VII-lea d.Ch.) este continuată în sensul eternei întoarceri la tradiția vedică. Pornind de la fenomenul imperativ Sphota, Bhartrhari scrie în cartea sa "Vakyapadia": "46). În același fel cum lumina există (virtualmente) în amnar și este
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
a spiritului (purușa-brahman), compunând cuvinte-fraze ce degajă semnificatul semnificant sau întelesul întelesurilor. Prin Sabda are loc, așadar, plonjarea în vibrația originară; consecința acestui demers este "percepția rădacinii" vorbirii omenești și chiar a "vocii" ființelor existente. Sabda este un concept ontologic indian, dar și logic, de care a ținut seama, între europeni, doar Anton Dumitriu, așa cum precizează, cu vădită gratitudine, Angelo Morretta. Sabda circulă ca un vehicul între generații spre a face dovada lingvistic (verbală) a inițialei intuiții a Logosului întrupat în
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
marilor poeme ale lumii este o stare de fapt a unui limbaj rezonant-sugestiv prin puterea sa magică de a transmite mesaje spirituale; semnul și manifestarea semnului se armonizează indelebil și universal. Alături de cuvântul exprimat există cuvântul doar gândit. În tradiția indiană, Manas (mintea) ar fi cel care ne-ar gândi, fără sunete și cuvinte, alimentat însă de vitalele vibrații Prana. Limbajul silențios este o formă de purificare a ecranului nostru mental, supus agresiunii externe. Izolarea și golirea mentalului de obiecte-simțuri, de
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
a comunicării pierdute între noi și noi, între lume și noi. Numind puzderia de fapte din natură cu o puzderie de nume, sfârșim prin a ne înstrăina de cuvinte și de natură, al căror înțeles ne scapă din ce în ce mai mult. Știința indiană a cuvântului, precizează Morretta, a avut grijă să păstreze limbajul magico-religios, îmbogățindu-l cu "noțiunile celui mai profund și rafinat limbaj filosofico-gramatical". Reamintind celebra premoniție a lui Martin Buber în privința "adevăratului dialog" ce presupune "reciprocitatea acțiunii" interioare, Angelo Morretta echivalează
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
sângele meu ca un val/ se trage din mine/ înapoi în părinți" (Somn). Universul poetic se configurează treptat: integrarea în cosmic, poezia de dragoste, poezia satului, muntelui, somnului, poezia care exprimă tristețea adâncă. L. Blaga a împrumutat elemente din mitologia indiană, din mitologia greco-latină, din mitologia biblică și din cea românească. Începând cu volumul În marea trecere, Blaga și-a constituit un limbaj poetic propriu, poemele sunt "desfășurări pe viziuni sau lamentații reținute". În volumul Nebănuitele trepte deslușim impresia unui sentiment
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
și prin acea problematică a cunoașterii. Poezia exprimă încă din titlu, deschiderea către cunoaștere, speranța. În textul poetic identificăm mai multe motive poetice: iubirea, coșmarul, certitudinea, setea de patimi. În viziunea lui Blaga, imaginea genezei biblice se asociază cu viziunea indiană a începutului de lume, pentru a explica apariția sentimentului iubirii. Cel care cunoaște iubirea se trezește dintr-o stare de nepăsare, are senzația de iluminare și impresia de deschidere către o nouă lume. Divinitatea este numită Nepătruns. Fiind un poet
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
nu-și poate depăși condiția obiectivă, mediocritatea, fiind dominat de voința oarbă de a trăi și de a fi fericit. În elaborarea acestui poem cu înțeles alegoric, Eminescu a preluat motive mitologice de la filosofii greci Platon și Artistotel, din filosofia indiană, din mitologia creștină, la care se adaugă mituri autohtone și universale: a. la originea lumii se află cerul și pământul (Platon); b. la originea universului stă Noaptea, fiica Haosului, zeița tenebrelor (Hesoid); c. Hyperion este Fiul Cerului, care este tatăl
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
b. la originea universului stă Noaptea, fiica Haosului, zeița tenebrelor (Hesoid); c. Hyperion este Fiul Cerului, care este tatăl Soarelui și al Lunii (mitologia greacă); d. relația dintre Demiurg și Hyperion, care îi cere să-i dezlege taina morții (filosofia indiană); e. noțiunea de "păcat originar", concepția cosmogoniei creștine (mitologia creștină); f. mitul Zburătorului (mitologia populară românească). Luceafărul este considerat o alegorie pe tema romantică geniul în lume; un poem alegoric, după însemnarea lăsată de Eminescu, pe marginea unui manuscris, după
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
toate" ( Strofa a treia) Valorifcând ideea schopenhaueriană a prezentului etern, cu cele două aspecte, trecutul și viitorul, poetul invită la meditație asupra condiției efemere, când trecutul și viitorul devin zădărnicie, timpul este perceput ca eternitate, cu izvoarele în gândirea filosofică, indiană: "Viitorul și trecutul/ Sunt a filei două fețe/ Vede-n capăt începutul/ cine știe să le-nvețe./ Tot ce-a fost ori o să fie/ În prezent le-avem pe toate". (Strofa a cincea) Asistăm la un spectacol al vieții, cu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Begonie, limba mielului, conduraș, șofran, albăstrele, mac sălbatic, crizantemă, cosmos sulphureus, floarea pasiunii, cerceluș, gardenie, micșunea, gladiola, fasole de Spania, hemerocallis (specie de crină, trandafir chinezesc, hosta (specie de crină, impatiens parviflora, crin, margaretă, nalbă, roiniță (iarba stupiloră, lumânărică, mentă indiană, gura-leului, floare de nu-mă-uita, garoafa de câmp (garofițăă, luminiță de noapte, părăluțe, mușcată, panseluță, brumărele, păpădie, bujor, Platycodon grandiflorus, crețușcă, gălbenea, floarea-soarelui, trifoi roșu, lalea, valeriana, viorea, yucca și zucchini (dovlecei verziă. Florile arborilor și ale arbuștilor Cireș, tufă de
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]